不過，剛抵達香爐山下青?坡，正陶醉於各種胡柳、柞木、鬆樹、柏樹編織成的青枝綠葉環境中之際，一個在城市裏不成問題的問題一下子擺到了麵前——沒有公共廁所，不知何處方便！大家立即砍樹搭屋建茅房，這是下鄉後第一次勞動。有一張老相片活靈活現記錄了這次修茅房的活動。該照片被帶隊送我們下鄉的老師帶回了重慶，後來在一次影展中還掛了出來，旁批說明：知識青年下鄉即投入緊張的住房修建中。我們聽說就笑：住房倒不緊張，最緊張的是茅房！
雖然匆匆忙忙搭建了最簡易的那種茅房，但在那種極為自然的環境中，反而覺得進茅房成了件過分正兒八經的事，不如就在野外方便來得痛快淋漓。同山民一塊兒勞作時，山民從來都是就地“解手”，從不扭捏作態。久而久之，我們男生也慣了！我想過，是文明了，還是野蠻了？是虛偽了，還是率真了？是自然輕鬆了，還是壓抑拘束了？也許，有人會認為小題大做，無病呻吟。但這事兒無疑糾纏住我的思慮不放，我想說的是，這也許是某種無意間的性教育。
說到性，發現山民們絕不是我們書生氣十足的人設想的那麽簡單（就像俄羅斯詩人普希金《茨岡》中那個貴族青年設想的那樣簡單），雖然都在野外方便，但他們大有忌諱，例如對男性那玩意兒十分恭敬，不能隨便將其示人，若如此，則大不敬，大不吉利！故他們在隨意自由之際卻也規矩限製頗多，相比之下，倒是知青們一經放開，絕無禁忌，常在撒尿時對著山民一陣“掃射”，惹得山民東躲西藏，仿佛會有巫鬼附體似的。其實，說白了，自然狀態往文明狀態的演化是悠長緩慢的，而文明往野性方麵的蛻化，卻如電光火閃般迅疾，令人目瞪口呆。
最近，讀到一組討論明朝宰相張居正功過是非的文章，其間提到當時正在位的某位皇帝，某學者義憤填膺地痛斥其荒**無恥，鐵證據稱就是其“死時**仍未倒下”。並附加評語曰“死狼狽不堪”。我卻想，此君大約未下過鄉，也無機會麵對**的屍體，或者雖下鄉卻並未到過吾輩那種荒蠻的充滿生命野性的大山，也就未曾受到過某種直觀的性教誨，在這裏犯下一個常識性錯誤。我憶起在山裏參加一個村民的葬禮，村民是上山砍柴摔死的，有幸目睹給其穿壽衣經過，那東西高傲地昂揚著。達方老漢正色對我說：“人死球朝上，萬古莫奈何！”這句話深刻得深刻不得！（當地土語說法，謂“極深刻”！）