《無聲的群落》同時也是一份可供當今青少年，甚至是成年人學習、借鑒的人生教科書。這近百位老知青，以他們的親身經曆，向讀者講述了當年在農村所受到的磨煉和教育，許多事例相當生動、真切，有的段落和句子本身就是很精辟的人生哲理。這批老知青長期遭受不公平待遇，卻沒有向社會發泄、報複，也沒有自暴自棄、放任墮落，而是自律自愛、昂揚向上，變磨難為資源，變波折為經驗，走出了精彩的人生之路，煥發出璀璨的生命之光，這本身就是極好的思想教育素材。地泉噴出的水是純淨無瑕的，因為它經過了大地的層層過濾；老知青們如今能夠“心明眼亮，大徹大悟，洞悉社會，看透人生”，也正是由於他們“經曆過大巴山歲月的磨礪與洗禮”（《難以忘卻的歲月》)。
這批因“出身不好”而被打入另冊的老知青，下放到農村之後，雖然日子過得很苦，可是卻擺脫了城裏人鄙視的目光和極“左”路線布下的“無物之陣”，獲得了可貴的自由；知青之間惺惺相惜的友誼，大巴山革命老根據地人民對他們“隻看表現不看出身”的真情關照，則讓他們重新品嚐到人間的溫暖和人性的甘甜。一度受到高壓而被扭曲的自尊心和積極向上的人生態度，很快便在他們身上得到複蘇與張揚。他們在農民手把手地指導下，很快就學會了基本農活，積累了生活經驗，用自己的辛勤勞動實現了自力更生，自信地邁出了走向社會的第一步。
除此之外，他們還想出各種辦法，豐富和充實貧乏的精神生活。他們把帶去的書集中起來開辦圖書館，自己做象棋“打棋仗”；他們寫詞譜曲，自編自演，不僅娛樂、鼓舞自己，也把文化送下了鄉；他們甚至做起了“烏托邦”夢，在改造主觀世界的同時，努力改造客觀世界。農閑時，他們努力學習實踐需要的科學知識，有的當醫生為農民治病，有的做老師教農民的孩子學文化。他們甚至頂住“走白專道路”的壓力，在偏僻山鄉學起了外語，為的是能“用原文讀文學作品”（《大巴山上學英語》），為的是“不怕不用你，隻怕用你的時候沒水平”(《蛙鳴聲中》)。到了一九七七、一九七八年恢複高考的時候，一大批老知青以優異成績脫穎而出，紛紛跨進了夢寐以求的大學校門。即使沒有機會上大學的老知青，也如幹涸的地泉，拚命吮吸著改革開放的雨露，奮發向上，噴湧不止，在各自的崗位上展現著他們生命的底蘊與魅力。