就人的基本品性而言，我根本不相信什麽“代溝”，正如我基本上不相信性別、族別會構成什麽“溝”——個人的差別肯定比群類的差別更大。
正如我們在一些現代革命者身上可以看到墨子的形象和思想，我們也可以在現代一些頹廢者身上看到楊子的形象和思想——先秦時代的楊朱，如果真是《列子》中描述的那樣，其利己主義理論體係就比它的後繼者們來得更完善、更周密、更雄辯，可惜後繼者們沒有多少人熟悉。想想看，楊子與今天的楊子中間隔了多少代！墨子與今天的墨子中間隔了多少代！幾千年之間都沒見出多深多寬的“溝”，如何鄰代之間就有了什麽“溝”？
“代溝”常常是一類外在形態給我們的錯覺。我接觸過一些少年。他們也是人，一個鼻子兩隻眼睛，餓了吃飯，困了睡覺，沒有特別到哪裏去。別看他們頭發不是剃光就是披肩，不是染紅就是染藍，穿著黑亮亮的皮夾克，戴著墨鏡和臂上紋了身，一群群飆起摩托來橫衝直闖驚天動地煙浪滾滾，活脫脫就是流氓相，其實為人處事還是不乏友善，說起話來還多有靦腆甚至天真，被一個很普通的小女子蹬了，同樣魂不守舍茫然無措，同樣鼻涕眼淚一把流，根本不會去殺人放火炸掉公安局，說不定吃塊冰激淩就乖頭乖腦去上班打工。也就是像個流氓而已。
他們有時候也比誰都超凡脫俗，義務到公園裏去撿白色垃圾嗬，騎著腳踏車為青海草原上保護藏羚羊募款嗬，一高興就在吧台上喝著可口可樂起哄要去奧運會當義工嗬……好像是一群純潔天使，生下來就是一個胸懷全人類的命，就是關心奧運會和藏羚羊的命，大票子掏出來眼都不眨，簡直讓我這個混跡其中的俗人愧死。不過，處久了，也可知道他們這顆愛心大多是遠程愛心，在近距離範圍內不一定有效。比方父母這次給錢少了，不能讓他的電腦從奔騰三升級到奔騰四，他們同樣會大吵大鬧。比方說一個老同學窮得沒臉麵來參加派對，另一老同學打工時落下個骨折，他們說起來也可能是一句“真他媽倒黴”就打發掉，沒準備把這些同學當藏羚羊保護一下。