Click是彈指擊鍵的聲音，是信息高速公路上人潮奔湧的嘈雜腳步。遙想今後，購物在click，治病在click，遊戲在。ick，打仗在click，談情說愛也在click文學當然也難逃芯片和網絡的一統天下。這可能是傳播技術對下一個世紀文學演變最大的製約因素。
傳播技術一開始對文學的品質和功能沒有太大影響，正如初創時的電影並非獨立藝術門類，不過是儍傻地用鏡頭記錄舞台劇而巳。dick文學眼下也並非獨立的:文學形式，隻不過是代筆代紙代書刊的種手段，沒有特別的：不起，能否與傳統定義之下的文學鬧分家，至少眼下還說不太準。不過看了一些網上的文學，特別是非商業網站的^些啟由創作以後，:有幾點印象倒是暗存心頭。
一是這些作品常常無固定版本和個人作者，你續一段，我添一章，他又刪幾行，興之所至，信開河，七嘴八舌，眾人接力，基本上是搞群眾運動。
二是這些作品常常無盈利之謀，無償發行，免費取用，與版稅和稿酬以及出版利潤毫無關係，純屬參與者們的自娛自樂，大體上是現代出版體製之外的基層業餘活動。
三是這些作品常常帶有多媒體特征，配聲配畫甚至載歌載舞，文字手段與其他視聽手段裩雜運用，不再是專業文人的專業文字，文字重新與聲音和色彩結為一家。
可以看出，這種電子網絡上的自由創作，亦即群體性的、非盈利的、多媒體的文學，不就是重現原始口頭文學的諸多特征麽？網上這些現代作為，我們的老祖宗們不也差不多茹毛飲血地幹過麽？數得上的區別恐怕隻在於：原始人那裏文學、音樂、繪畫、戲劇等等現場性的“多位一體”，在漫長曆史之後變成了熒光屏上遠程傳輸的“多媒體”。添人一個“媒”字，費了我們數千年工夫。
以上是我在去年海南一個座談會上的發言，據說後來還被人載述發揮並引起過報刊上的討論。當然，我這樣說並無信而好古之意，隻是覺得所謂這世界常常“舊”中有“新”，如再舊的原教旨主義，也必出自今人們新的選擇新的闡釋新的建構；這世界也常常“新”中有“舊”，如再新的現代主義或者後現代主義，也無法剔淨刮光自己體內舊的傳統和舊的資源——包括舊而又舊的文字符號。