那個夜晚我的感覺，吃狼肉和吃狗肉的人氣質肯定有區別。明顯的區別又在哪裏？一時沒有區分出來，但吃了狼肉的人說話口氣、眼神、用詞，都跟不吃狼肉不一樣。
等待司佳慧來臨的每一個夜晚，我感覺不好熬，正愁今夜如何度過，萬鳳山搖身變成黃丫兒的後人，也不存在今晚不好過。
“我想我奶奶吃過狼奶。”萬鳳山說。
此言令我驚詫。本地人說誰誰膽大戲說吃狼奶。跟狼哺育吃它的奶汁毫無聯係，誇張的比喻而已。萬鳳山說的果然是這個意思，他說：“我奶奶是太姥爺跟孟薑女生的，他們並非是夫妻。”
“哭倒長城的孟薑女？”
“經曆相同。”他說。
黃丫兒的父親，也就是萬鳳山稱的太姥爺，白狼山裏有名的挖參幫把頭——領棍，外號黃皮子（黃鼠狼的別稱）。如今的神草溝是他領一夥挖參人住的地倉子舊址，很多挖參人在那兒落腳繁殖後代，形成了村落。最繁榮的村落被日軍燒毀，後來又重建。
挖參的曆史要向前追溯幾百年，清朝在此設立參櫃——管理人參采集，主要進貢皇帝。三寶人參、貂皮、烏拉草，也有說鹿茸角，總之都有人參。
比起攆大皮（獵貂），挖參沒有那樣驚險，但也充滿艱辛，有一首歌謠曰：
家住萊陽本姓孫，翻山過海來挖參。
三天吃了個蝲蛄，你說傷心不傷心。
家中有人來找我，順著古河往上尋，再有入山迷路者，我當作為引路神。
這首歌謠不是說萬鳳山太姥爺黃皮子，是後來成為山神老把頭——黃皮子領人拜祭的孫良。每年進山前，都要拜老把頭，這樣說：“老把頭，俺們爺們就要進山了，求你保佑太太平平的；多拿棒槌多拿寶，回來殺豬買豬頭，再來給你上供。”
“上山挖棒槌，下山撿鹿角！”眾弟兄隨著道。