随参帮进白狼山跟在黄皮子后面十分放松，现在自己一个人下山，山幺妹只顾匆匆赶路，几乎没看几眼景色。初上山时山色很难看，许多树木的叶子很小，**的岩石像烧伤的疤瘌。此刻，满山葱绿，野花盛开，飘溢着馨香。
北方人人高马大、体格魁梧，相比之下山就矮小许多，跟南方的山比，找不到雄浑，反倒有些小男人的味道。正像三江街里的日本人，如何凶恶也给人不了雄伟印象，形象极其猥琐。走在异乡的土地上，她心绪在故土上飞翔，于是才有了这番比较。
一路上未碰到什么人，倒是听见林间有人的说话声。她记住黄皮子的叮嘱，躲开人走，尽量不与陌生人搭话，避免发生意外。有时想躲只是愿望，未必躲得开。
三个挎着筐的女人迎面走过来。山道很窄无处躲闪。碰见女人山幺妹不觉得害怕，孤身而行遇到男人危险。她在与之擦肩而过时，三双目光落到她的身上，她的目光落到一只榆树条编织的筐上，里边装着山货，品种很杂乱，有木耳、猴头蘑、几只去岁的核桃和松塔（蛇皮松球果）……她们彼此都没说话，各走各的路。
山幺妹走了好长一段未遇见人的山路，先后看见几只小动物，像是在路上寻找食物，发现有人走过来仓皇逃走，她几乎没看见它们是什么动物，怕人的动物对人构不成威胁，因此她安全。
林子越来越茂密，道路占位病变似的突然狭窄，需要手脚并用才可走过去。开春上山走到这段路时，黄皮子几次停下来等她，怕她跟不上。男人的呵护最能打动女人的心，她温暖一路。联想女人一辈子要跋涉多少比面前更崎岖的山路，靠自己的力量纵然能够走过去，还是得到帮助好。她在想黄皮子的时刻，猛然听见女子的尖叫，而且是很细、童稚的声音。她立刻紧张起来，判断一个女孩遇到野兽，黄皮子提醒自己，蹲仓的黑瞎子出仓来寻找食物，是不是……她顺手捡起一根树棒子，准备用它做武器，去解救那个遭难的人。
她觅声音而去，手紧握木棒，随时冲上去与野兽搏斗。
“妈呀！疼啊！”
痛叫声撕裂了白狼山，也撕裂了山幺妹的心，油然升起愤怒。找到现场那一刻，她惊呆了，整个人僵直在那儿，像一尊石雕。她看到这样一幕：
两个日本兵扯着一个小女孩的胳膊，一个日本兵正施暴，白皙的屁股打夯似的起落着，还有一个日本兵抱着四杆枪，一旁做着不雅动作，充当着啦啦队的角色。
山幺妹不知所措。去向狼要它正吞噬的羊吗？打狼更是徒劳，他们是四只，赤手空拳对四杆枪，没有取胜的可能。她愤怒而走，小女孩被强暴的场面萦绕脑际，恨骂日本人一路到三江县城。
在布匹店扯了数尺白布，和几尺红布，准备亲手做件红肚兜，丫儿过生日送给她。选择送红肚兜有来由。
上山后黄皮子安排山幺妹和丫儿同住一个地仓子。第一夜，她们脱衣服时，她见丫儿的胸前缠着白布，知道用它来平胸。问：
“怎么没穿红肚兜啊，丫儿？”
黄丫儿愣然，没见过谁穿那东西。三江地区女孩平胸就是有布缠，也叫勒，箍紧日益向外张扬的丰满的前胸。
山幺妹露出自己的红肚兜给她看。颜色有些发旧的红肚兜，高耸的两颗**顶起……丫儿迷惑道：“你还戴着它？”
“从小时候……”山幺妹挂衣避体时，妈妈便给她缝制件红红的小肚兜兜，年龄小时是为辟邪，再长大一些遮羞暖肚，“一直穿，我们要穿一辈子红肚兜。”
“谁给做呢？”黄丫儿问。
“当然是妈妈。”
“我没有娘。”黄丫儿伤然道。
这一刻起山幺妹觉得要为无娘孩黄丫儿做点什么。从何做起呢？自己在山里也不会呆得太久，尽量去关心她照顾她，问：“你的生日是哪一天？”
“七月十九。”
山幺妹记住这个日子，决定在丫儿生日送她一个红肚兜。因此在布店买做垫儿得白布同时，还扯了几尺红布。回山的路上，她没再见到日本兵，却遇见胡子，情形跟来时遇到日本兵强暴小女孩一样，急忙躲在树丛中远远地看，听清了他们的对话：
“蘑菇，溜哪路，什么价？”胡子问。
“想啥来啥，想吃奶就来了妈妈。想娘家的人，小孩他舅舅来啦。”
被盘问者答。
“野鸡闷头钻，哪能上天王山？”胡子盘问。
问答全是黑话，山幺妹一句都没听懂。她聪明，断定是胡子正是这些听不懂的黑话。她回到神草沟挖参人营地，对黄皮子说了遇胡子的事，学了几句黑话，半拉嗑叽（不完整）。
“说没说西北悬天一枝花，天下绿林是下家？”他问。
“好像说了。”
“肯定说了，意思是达摩老祖的后代。”黄皮子说，“七十二行，无祖不立，我们都信奉各自的祖师爷，胡子信达摩老祖。”
“你们挖参的祖师爷是谁？”她好奇地问。
“孙良[1]。”他对她讲闯关东来到东北深山老林挖参的孙良，死后变成老把头，终年手持索拔棍在山林中引导放山的穷汉挖掘人参，护卫山民安全，被供奉为山神的传奇故事。
“达摩老祖是干什么的，是不是很凶啊？”她问道。