人马上山到齐，在一天早晨，黄皮子对大家说：“我昨晚做了个甜兆子（好梦），螳螂子沟有人棒槌，今天我们上山。”
东北行帮重视做梦，做什么梦往往决定如何行动。具体到挖参人，做什么样的梦上山和下山，很有讲究。梦见老头、老太太、大姑娘、小媳妇是福兆。决定上山，他昨晚梦见丫儿往山上跑，他后面追撵，以为她是去钻山洞，最后到了螳螂子沟。
神帮到了螳螂子沟，找参开始。找人参跟工兵探地雷的情形极其相似，最像的莫过姿势，差别是装备，我们做下比较：
工兵——探雷器。
挖参——索拨棍。
工兵——四脚鞋。
挖参——千层底（布鞋）。
工兵——军锹。
挖参——镐头。
……
装备的差异是外表的，最大的差异是内心。工兵探测的是未爆物，随时都有爆炸的危险。挖参找的是财富是寻宝，轻松愉快、兴奋兴趣地寻找。我们看看参帮把头黄皮子命人挖参的一个场面：
挖参队伍横排前进，人与人的距离为一棍子——比锄杆略粗稍长，俗称索罗棍，每人手持一根——远，棍棍相接，寸土不漏地寻找。领棍的黄皮子走在队伍的最前边，一马当先、身先士卒……怎么说他都行。身后是两个边棍，负责左右两翼，中间的人叫挑杆的，夹在挑杆与边棍之间人为雏把（新入伙的）。
同一场战斗一样，胜败取决于指挥者。参帮把头具有威望和找参经验，能不能找到参关键在黄皮子。
一个参帮一个规矩，多数参帮放山时不许说话，回到仓子后才能说话，如果说话必须说吉利话。然而黄皮子带领的参帮，不是闷头找参，活跃气氛领棍的唱二人转：
夏老三下了官船往前走，
眼前来到张家湾。
张家湾设个卖人市，
有卖女来有卖男。
夏老三向前问大嫂，
你的身要多少钱[2]？
“我的身，要两块！”挑杆的恰当地细声搭上一句。
众人跟着起哄唱：“我要！我要！”
找人参林子顿然热闹起来，唱不仅愉悦，还能驱除疲劳。不知不觉中时间过去了大个半上午。
“棒槌！”田边棍突然喊道。
“什么货？”黄皮子问。
“六批叶！”
“快当！快当！”众人齐声喊。
发现人参喊山[3]，大家围过来。黄皮子亲自动手抬参。将两根树枝插在参棵地两旁一尺远地地方，然后用红绳套在人参尖上绑在树枝上，再把红线两端系上铜大钱，意思别让人参跑了。接下来用上挖参的工具，镐头、刀子、斧子、鹿骨针……山孩子（人参）被抬出来。
按规矩，第一天开眼——即挖到了人参——就要砍照头。有关资料载砍照头的方法：“在挖到人参的对面找棵树，把树皮扒去，在露出白茬的树体上，刻上挖参的基本情况。照头的左面刻的是人数，如五人挖到的参，就刻五道杠；右面刻的是挖到人参的等级，六品叶就刻六道杠，五品叶就刻五道杠。”
当晚，黄皮子给老把头上香，叩拜道：“山神爷老把头，恭喜了！感谢您给俺开眼了，感谢您的大恩大德了……”
感谢山神爷赐参之恩，把头吩咐下去，摆酒庆贺。如此重视开眼，因为第一天挖参，有了很好的开头，预示今年拿到更多棒槌。
晚饭后，黄皮子滋味地坐在地仓子前唱，
提到才子我叫范喜良
三言两语媒说妥
花红小轿来娶徐孟姜
一拜天二拜地
拜罢天地入洞房
结亲不到三天整……
黄丫儿走过来，她想坐在父亲身旁听他唱二人转。黄皮子在女儿走近，停下不唱了。
“唱啥呢？爹。”
“孟姜女。”黄皮子说这三个字明矾一样涩，表面是唱民间传说的孟姜女，心里思念的丫儿她娘孟姜女，孩子问他只能答孟姜女。至今黄丫儿不知道自己亲娘就叫孟姜女。
“唱啊，爹。”
“不唱了。”黄皮子见到女儿，心里酸得很，唱不下去了，他回地仓子取出一小包人参籽，放到她的手里，说，“丫儿，放好，将来你用得上。”
好久，黄丫儿不知父亲突然给自己一包人参籽做什么。其实是她不懂挖参人的习俗。见到人参，那声呐喊吓得它一抖，有的连籽儿都抖掉了，意味人参落籽——产子，因此产妇吃了有催生的作用。