黄丫儿在山上地仓子里生下个男孩。是不是与吃人参籽有关系呢？觉病儿（孕妇有了要生孩子的感觉）前，父亲催问女儿道：“棒槌籽你吃了吗？”
“没有。”
“赶紧吃！”
至此，她才知道父亲为什么要求自己吃人参籽。
之前，父亲劝她下山去城里生产她死活不肯，参帮清一色男人，没人会接生，黄皮子不得不到山下的县城接来老牛婆（接生婆），将那个孩子顺利接下来。
参帮营地第二次响亮婴儿啼哭。十七年前是丫儿，如今啼哭的婴儿都做了娘。人们感叹时间飞逝，星移斗转中，雏把都成了边棍。
“恭喜你黄把头，得个大孙子！”老牛婆贺喜道。
黄皮子九分高兴，一分阴郁。先说九分高兴，母子平安他给了老牛婆赏钱和两根人参，打发走老牛婆吩咐端锅做几个菜，大家吃喜酒。挖参这伙人没什么文化，祝贺的词儿土里土气，这个祝把头喜得带把儿的（男孩），那个说小姐生了小把头……黄皮子仍是九分高兴，一分阴郁，谁也猜不透他的心思。
按照风俗，月房（产房）外人不能进，如有生人闯入，带走奶水还要送鸡蛋还奶……为不使这样的事情发生，黄皮子接老牛婆的时候一同雇来伺候月子的人（月嫂），他嘱咐她伺候小姐。
月嫂尽职尽责，食谱小米饭煮鸡蛋，吃一点红糖加大枣，一个月下来地仓子里黄丫儿吃产妇饭人养得白胖胖。当地生孩子深受满族习俗影响，也“做满月”、“蒸百岁”、“抓周”等。
“明天你孙子满月……”月嫂问是否举行仪式，摆酒什么的，问把头的整不整。
“整，咋不整。”黄皮子不太懂，就问，“丫儿娘不在，我代表她娘，有什么说道，你说。”
“大说道没有，绣花帽、衣服、玩具娘家还是要送的。”月嫂说。
“我预备。”黄皮子派人下山去城里购买，做满月及时送上。
黄皮子第一次见到外孙，虎头虎脑的招人喜欢，他举过头顶逗适，月嫂一旁提醒道：抱住，别闪了腰！
“没事儿，大不了拉几泡绿屎。”参帮把头说，民谚云：闪腰拉绿屎。他认为最严重的后果不过如此。
“爹，看你真喜欢他。”
“当然，我孙子嘛！”他去掉了“外”，外孙子说成孙子，表明跟这个男孩的距离，问，“丫儿，他还没名字，叫啥呢？”
黄丫儿突遇寒风袭击似的打了寒战，从骨子里朝外冷。她细心发现父亲喜悦的背后是一种苍凉。我们该说到黄皮子那一分阴郁。闺女怀的孩子到底是谁的？较真想谁是他的爹？福生的？还是那几个日本人的？这是个谜团，恐怕只有黄丫儿能说得清楚。
“丫儿，跟福生到一块堆儿？”之前父亲不得不问，这种事是不能爹问，到一块堆儿是句与性有关的话——同房之意。
父亲问话黄丫儿鼻子发酸，然后是心酸。福生和自己是那个那个了，孩子未必就是他的，总共六个男人近自己的身体，究竟是日本人的还是福生的，在她这里都不重要，是生命就值得尊重，是孩子母亲就爱，自己身上掉下的肉哇！她选择道：
“孩子姓万。”
母亲的认定绝对权威，男孩姓万。黄皮子那一分阴郁永远无法释然，日本鬼子苍蝇一样咂啄过女儿，是否留下埋汰东西（细菌）、蚱（蝇卵），他控制自己不将外孙跟日本人联系到一起，一点儿不沾，一块碴儿不连才好。
黄皮子不太愿意孩子姓万，男权主义根深蒂固，随父姓只是千百年来约定俗成或传统。偶见有女随母姓的，男孩不能随母姓。
“爹，你不愿意他姓万，咱就不姓。”
“不，孩子姓什么你说了算。”
黄丫儿没完全忘记福生，坚持生下这个孩子，也有纪念的意思。值得纪念的是与福生恋爱的日子。强行拆散他们的罪魁祸首是日本兵，还有那个公爹万老板，福生软弱没主意而已。
“还姓万吧。”
“姓万。”
“爹，你给起个名儿吧？”
黄皮子想拒绝，受不了女儿祈求的目光，他说：“我给他先起个小名（乳名），先叫着，棍子。”
“棍子？”
“名觉得不好，重新起一个。”
“中！”狼掏、狗剩、根锁……什么名儿都可以叫，棍子就棍子。她说，“就叫棍子。”
深山老林很养人，婴儿茁壮成长。转眼棍子满月，黄皮子按当地风俗过，主持了满月礼，亲手给棍子挂了长命锁。他着迷上这种乐趣的游戏，问边棍田效显：“大兄弟，往下我孙子还过什么？”
“百岁。”
“都有啥讲究。”
田边棍说娘家送馒头一百，谓之“蒸百岁”；赠钱一百，谓之“百岁钱”。
“再往下呢？”
“抓周儿。”
黄皮子想像过棍子周年情景。抓周——在婴儿面前，剪刀、玩具、弓箭、砚墨等，让婴儿任意抓取，以观其志——在地仓子门前举行，林间草地摆上那些东西，其中黄皮子别出心裁，放上他的索拨棍。棍子什么都不要，只对索拨棍情有独钟。黄皮子高兴喊叫：“瞅啊，我孙子抓什么？”
索拨棍！婴儿棍子喜欢索拨棍。黄皮子暗自高兴，有接索拨棍的人了。
这不过是他的远景规划而已，棍子才满月，到能拎索拨棍找棒槌的年代相当遥远。即使难说能否实现，希望的种子还是埋下了，芽儿得慢慢地发。