参帮被带到三江宪兵队部，押在一间屋子里，说牢房也成，平常用来关押犯人的。连夜要给他们过堂，最先被叫走的是把头黄皮子，宪兵不准说话，他用眼神向边棍田效显传达一种信号：我不会答应给日本人挖参的。
田边棍微微点下头，表示领会。
宪兵带走黄皮子，哗啦，牢房铁门从外边锁上。大家凑到边棍跟前，问：“黄把头他说什么？”
“不给日本子挖参。”田边棍说。
大家沉默一阵，挑杆的问：“黄把头还能回来吗？”
半天无人回答。宪兵队的刑罚很残酷的。
“唉，但愿能给老把头留一口气。”端锅的说。
宪兵将黄皮子带到鸠尾的办公室，气氛不同阴森的审讯室。鸠尾脸上堆着笑，态度和蔼，让座道：“老把头，请坐。”
称呼是真实是虚假且莫论，宪兵中尉的确这样称呼的。对放山人的尊敬一律称老把头。现在不是葫芦里卖的什么药，是刺刀上沾着毒药，参帮把头忽然变小成一只蚂蚁，置在锋刃下，而且涂着致命毒药的刺刀下，见血封喉。黄皮子的感觉并非过于敏感，宪兵笑中藏的就是利刃，开始藏着而已，很快凶相毕露。
“请你来……”鸠尾仍然使用棉花一样的语气，说，“是同你商量一件事，希望你能同意。”
“拿棒槌？”黄皮子不愿意绕，直截了当问。
“对！挖参。”
“我不是不给你们拿，棒槌长在荒草里需要找，而且十分不好找。”黄皮子考虑参帮几个人的性命攥在宪兵手里，硬扛不成，诈，他想到诈降，心里开始设计诈降，走出宪兵队才有逃生的希望，到了山里再寻找机会逃生，宪兵狡猾，太爽快答应他们要生疑的。
“这就需要你这样有找参经验的把头了，你身怀绝技。”鸠尾说。
“没啥经验，山里转悠年头多了而已。”
“不，老把头谦虚。”鸠尾要敲钟问响道，“你肯去挖参喽？”
“皇军要棒槌，我去拿。”黄皮子说。
“好，具体细节我们明天谈，你先回去睡觉。”鸠尾吩咐宪兵优待老把头，“去吧！”
黄皮子单独住一间屋子，看得出来宪兵故意隔开，防备他回到参帮中密谋什么。鸠尾连夜讯问其他人，问的内容与把头不同，问哪座山人参多？
“田边棍，你是二把头。”鸠尾对这个参帮了如指掌，每个人担任什么角色都一清二楚，问，“八个人，你们的人数应该是九个，那个人是谁？他到哪里去了？”
田边棍吃惊日本宪兵的情报，小六子站岗，他躲过了宪兵抓捕，但是他不能说，矢口否认道：“我们就八个人，一锅端全在你们这里。”
“撒谎！”鸠尾吼道，他质问，“挖参有双数的吗？你当我不懂参帮习俗。二把头，你别执迷不悟，抵触抵赖没好果子给你吃，学学你们黄把头，他同意为我们去挖参。”
田边棍分析宪兵的话是真是假。他首先否定黄把头去给不共戴天的日本宪兵挖参，如果答应也只是答应，行话说：虚的（假的）。考虑大家的安全，把头设计诈降寻机逃走。
“黄把头女儿呢？她带孩子……”鸠尾问。
田边棍说不知道，绝对不能说出黄丫儿去向。
“有没有这个人吧？”鸠尾究问。
“有，她早离开了，去哪儿不知道。”田边棍说。
鸠尾很生气，二把头这儿问不出子午卯酉，提审下一个。他问：“你是挑杆的？”
“是。”
“鬼哭岭人参很多？”
“我不清楚。”
“你是挑杆的，你怎么会不知道？”鸠尾说。
“挑杆的只是随帮唱影，根本不懂什么。”
随帮唱影？鸠尾不懂啥意思。
“随大溜。”
鸠尾消化一阵才算弄懂，问一个随大溜的人浪费时间。审问完参帮所有人，他去向宪兵队长汇报：“队长阁下，黄皮子同意为我们找人参。”
“噢，很痛快？”
“很痛快。”
“嗯？”宪兵队长林田数马顿时生疑，预料参帮把头要抵触，痛快就有问题，他说，“这不是黄皮子的性格，不对。”
“我看他是害怕了。”
“怕什么？”
“进到我们这里……我见他的手在抖。”鸠尾说，他想到一个成语：杀鸡给猴看，虽然没有杀鸡，将猴牵到杀鸡的现场，闻到血腥味吓坏它，心理防线崩溃，“他肯定怕啦。”
嘿嘿！林田数马笑里含着轻蔑，有的支那人迈进院便筛糠，胆小的吓尿裤子，不都凛然和视死如归。他说：“他害怕就好，马上叫他们进山找人参。”宪兵队长可不好糊弄，林田数马面授机宜一番。
“哈伊！”
[1]清代在皇家领地设打牲乌拉衙门，该机构的任务是专门为皇室贵族置办东北地区的各种特产，如：各种上乘裘皮、天然东珠、绿松石、人参药材、各种珍馐鱼肉、名贵山珍、上等猎鹰等等 。因此，打牲乌拉衙门之下有一批专门从事这些工作的旗人，在清代被称为“乌拉牲丁”。