瑪麗亞·帕夫洛夫娜對瑪斯洛娃的影響，隻是一種影響，瑪斯洛娃所以受到這種影響，是因為她愛瑪麗亞·帕夫洛夫娜。另一種影響就是西蒙鬆的影響。瑪斯洛娃所以受到這種影響，是因為西蒙鬆愛上了她。
人們的生活和行動一部分受自己思想的支配，一部分受別人思想的支配。那麽人們的思想和行動在多大程度上受自己思想的支配，在多大程度上受別人思想的支配，這就是人和人的主要差異所在。
有些人在大多數情況下好像做智力遊戲似的，隨意運用自己的思想，他們對待自己的智力就像對待去掉傳送帶的飛輪，任其旋轉；可是在行動上又屈從於別人的思想，屈從於習俗、傳統和法律。另有一些人則認為自己的行動應由自己的思想來支配，所以他們非常看重個人的智慧，隻要是自己的智慧提出的要求，那就一定要遵循，一定要服從，一定要照辦。他們偶爾也服從別人的思想，那也要經過一番去粗取精的過程，然後再加以利用。西蒙鬆就屬於這後一種人。一切事情他都要經過自己的思考，做出決定，然後再行動。
他還上中學的時候，就斷定父親當軍需官時積攢下來的錢來路不正當，他對父親說，應該把這錢交給老百姓，父親非但不聽他的話，還把他罵了一頓。於是他就離開了家，從此再也不用父親的錢了。他還斷定，現存的一切壞事，一切災難，一切罪惡，都是由於人民沒有受過教育，於是他離開大學，加入民粹派，到鄉下去當教師。他向學生和農民大膽地宣講他認為是正確的道理，大膽地批判他認為是錯誤的道理。
結果他被捕了，並被判了刑。
在開庭審訊的時候，他認為，法官無權審訊他，他在法庭上公開表述了自己的這個觀點。當法官不同意他的觀點而繼續審訊他時，他拒絕回答一切問題，他在法庭上一直保持著沉默。於是他就被流放到阿爾漢格爾斯克省。他在流放地創造了一種宗教學說，這個學說指導著他的一切行動。這個宗教學說認為，世界上的一切都是有生命的，沒有生命的東西是沒有的。我們認為沒有生命的、無機的物體實際上都是龐大的有機物體（我們可能尚未認識）的一部分，所以人作為龐大有機體的一部分，其任務就是維護這個有機體的生命，維護這個有機體的一切組成部分的生命。所以他認為殺生是有罪的，他反對戰爭，反對死刑，反對任何方式的殺人行為，他不僅反對殺人，也反對殺死動物。在有關婚姻的問題上，他也有自己的一套理論，他認為繁殖人類隻是人的低級功能；而為現有的有生命的東西服務，才是人的高級功能。