游过了亚东县的“一山一湖一草”，我们再去看“一木”——亚东绿色生态原始森林。
亚东县委县政府，唱响了“生态绿色环保”主题歌！他们竭力保护自然环境，人人争当绿色生态天使。在全国都称得上保护和合理开发利用资源的先驱者。一位来过亚东旅游的驴友，在一篇博文中写道：“西藏是地球上最后的生态园，亚东是最美的处女地。”
这天吃过早餐以后，我们赶上了一个艳阳天。在亚东县旅游局向导吴攀的带领下，去看亚东的天然绿色宝库，去巡游这个茫茫浩瀚林海。
从县城乘车，沿着狂奔的亚东河边公路南下。河水先是在蜿蜒平滑的山谷间畅流，潺潺水声一路唱着快乐的山歌；路边的森林，先是葱葱郁郁低矮的灌木丛，而后便出现了枝繁叶茂的乔木林。
清澈的河水抛向岸边，滋润着沿岸的水草芬芳。一路山清水秀，人清气爽，满眼绿意，苍山碧翠。在河床边沿，有几条牦牛悠然自得，随心所欲地吃草。那情形令我好生羡慕。
大约行驶了10公里，进入茫茫原始森林区域。河流两岸出现悬崖峭壁，从高山悬挂的瀑布漂入河水中，河水开始湍急飞流，在幽深河谷回**，与天赋大自然林海的波涛，共唱一曲动人心魄的和弦乐章。
据向导吴攀介绍，亚东原始森林面积大约10万8千多亩，木材蓄积量约为380万立方米。林区内有珍稀的红豆杉、冷杉、铁杉树木。
亚东的原始森林，以其独有的包容性与历史感，让百年、千年的时间在这里流转熔铸，让各类生命在这里生息繁衍。腐朽的枯木因为长满青苔而焕发生机，岩石缝里生长出最为娇艳的花朵，参天大树盘旋在地面的树根，展示着生命的顽强。
生活中的纷繁琐碎如同森林里的盘根错节，看似纠缠不清，实则各为其“主”，只需给予一丝一毫的阳光和雨露，总能寻找到绝处逢生的机会并紧紧抓住，而后顽强生长。人的生命也是如此。
在原始森林万千生命体的包围中，你不得不主动将自身放置于一种极为谦卑的位置，去体味内心的觉察以及时空与生命的博大。
我喜欢在这样一种奇妙的环境里，去思考一些关于成长、关于生命、关于自我与世界的事。
“那一棵就是喜马拉雅红豆杉，树龄已有上千年了，”向导吴攀用手指着路旁一棵枝繁叶茂的树说，“喜马拉雅红豆杉，是一种特有树种，主要产于西藏南部，生长在海拔2500——3000米的地区。我县红豆杉主要分布在亚东河谷一带原始森林境内，目前尚未由人工引植栽培，是一种稀罕的树木。”
对于从来没有见过喜马拉雅红豆杉的人来说，无疑是挡不住的**。于是，驻足观赏，拍照留影。
这棵喜马拉雅红豆杉，高约20多米，胸径达100厘米。树皮青褐色，树芽淡绿色，芽鳞三角状卵形，背部无脊或有纵脊。树叶排成条形两列，微弯较直，上面深绿色，有光泽，下面淡黄绿色，有两条气孔带。
红豆杉树也要开花，花淡黄色，花蕊8至14枚。可惜季节不到，我没有眼福看见树上盛开的花。
喜马拉雅红豆杉生长缓慢，树皮淡黄褐色，心材橘红色。它的纹理直、结构细，坚实耐用，从不开裂，是一种做家具的名贵木材。
走进原始森林，绿草如茵、鸟语花香、山花烂漫、姹紫嫣红。特别是在绿色的海洋中，举目可见大红、粉红等色彩的杜鹃花、野玫瑰、野百合、迎春花、石榴花……亮艳显眼，花开心中。
在浩瀚波涛的林海中，乔松、桦树、柏树、白杨树成了这里的主角棵棵高大挺拔，树树枝繁叶茂。
在这里的千年古树，不算稀世珍宝，参天大树抬目可见。走在四周苍松环抱、云雾缭绕、森林茂密、青天一色的原始森里，繁花似锦，秀色满谷。
这里落差大，山谷瀑布飞流，河水激**，河底乱石多彩，奔放野性。纯自然，无污染，空气清新，沁人心脾，景致迷离，色彩斑斓，让人沉醉，美不胜收。
在这原始森林深处的绝世美景，神仙也被吸引而至。吴江燕给我讲起了在水流湍急的亚东河中，那块巨型的神龟石，静卧在这里修行千古的传说——
相传，在佛祖释迦牟尼得道之后，为弘扬佛法，祈望人间幸福美满，就派一只神龟前往荒原，给那里带去树种，让绿树造福民生。
那只神龟路经亚东河谷时，当地山神想得到它身上携带的宝物，就留下神龟作客，热情招待，奉献丰盛的美食，斟满香醇的美酒。
在当地众神的盛情款待之下，那只神龟忘记了佛祖派遣的使命，豪情狂饮，顿生好意，遂问他们有何需求。众神开口回答：
我们这里四周山荒，没有树木，请神龟发发善心，为我们播下树种，让这里绿色满天，造福生灵。
神龟一听哈哈笑，从河中站起，把身上的树种，大方地全部抛向苍山，施法播撒树种。于是，在亚东的山谷，就长出了遍野的森林。
神龟一醉方醒之后，想到有负佛祖的重托，便惩罚自己，化身石龟，永远留在了亚东，保佑这方生灵……
神龟造林的传说有点滑稽，天然森林铺天盖地是真。我们漫步在这段迷人的山水画廊里，忽如一夜春风来，千树万树花儿开。满山遍野的花木美得让人崇拜，心灵也被染成了绿色。
环顾四周是一片葱绿，围绕在山头的云雾被来自异国的风慢慢吹散。呼吸着富含负离子的湿润的空气，整个人都神清气爽，转山的疲惫也都瞬间消散了。
在神龟的**下，我们下到亚东河边仔细看看它是否灵性依然，寻找心灵对话的契机。从神龟身下流过哗啦啦的河水是它的倾诉。于是，我踱步至河边，掬起一捧清澈的水饮下，带着一份草木的清香，流入心间，回味人生的甘甜。
这里山高林密、鸟语唱歌，瀑布飞舞、绿水长流，空气新鲜，气候宜人；这里是回归于大自然的绿色怀抱，休闲疗养的绝佳境地。我们在这里张开大嘴，猛吸着负氧离子，丝毫不会觉得自己身处高原，硬是有一种身处梦境中的世外桃源，就是“香格里拉”与这里媲美，也会感觉她的身姿颜质自愧不如，逊色于这里的烂漫色彩……
生活在大都市的人，都被天空里笼罩的雾霾，污染的空气害苦了，人人表现深恶痛绝，梦想蓝天白云，呼吸清新空气。而亚东原始森林，是一座新鲜空气的仓库，储藏量是用之不尽的。假若有人想把这里毫无浸染的空气“开发利用”，输送到大城市去出售，我想一定会成为一种紧俏的时髦畅销商品。
森林深处充满原始气息和生命意味的景色，又无时无刻不在让你放松身心，似乎冥冥之中有一种强大的力量，在引导你享受大自然绿色的恩泽。
天上下起了多情的小雨，走进森林中感觉雨也惬意。在这细雨清风里，把我的冗杂思绪洗清，一切的纷纷扰扰似乎被隔绝于天际，仿佛回到了童真时代。
亚东丰富多姿的植物资源，原始的生态环境，又成了野生动物们的幸福乐园。
“这里就是野人谷。”吴导把我们带入一个深谷间。
“野人谷，我曾去过，那是位于长江三峡的宜昌境内。今天听说亚东也有野人谷，产生了无比好奇的欲望，兴许真的能见到传说中的野人。”
野人我没有看见，动物是真的不少。欢跳的猴子，在树丛中腾来飞去，发出咿咿呀呀的猴语，像是热情地同我们打招呼。远望一看，它们一个个好似矫健的空中“飞人”。也许这种景象，被当地老百姓看见了，误把猴子当成了野人。于是，就给这里取了一个诱人的名字——野人谷。
在这野人谷，我们还看到了一群岩羊。它们自由自在地行走在山坡上，丝毫不惧异客，在我们面前舞首弄姿，有的还向我们的身边聚拢过来，好似家里来了客人一般。
“岩羊很喜欢吃盐。当地人就不时在岩石下面，撒盐喂养。因此，经常就有成群的岩羊下山食盐。”吴江燕讲。
这里的人与动物间的亲密信任，和睦友好相处，生活在这平静安详的绿洲里，演绎出大自然奇妙的景象。
这里有许多野生动物，主要有小熊猫、长尾猴、金钱豹、獐子、狗熊、马熊、松鼠、狐狸、旱獭、野猪、雪猪、猞猁、野驴、啄木鸟、红嘴乌鸦、黑嘴鹦鹉、黑颈鹤等等，数不胜数。
在浩瀚的森林之中，生长着许许多多的名贵中药材。如虫草、天麻、贝母，三七，还有许多我没有听说过的，比如湖黄连、七叶一枝花、黑白乌头等等。
在亚东原始森林中，生长着一种独有的野生黑木耳，个头圆小，被当地人称为“黑珍珠”。这种野生黑木耳相当名贵，一斤可卖到3000元左右。它有着较高的药用价值，对冠心病和心脑血管等疾病颇为有益，具有明显的抗血栓作用。尤其是保健功能特别大，有人体血管“清道夫”的雅称。
走过一段森林中的土路，向导吴攀讲：“前面就是‘一眼看三国’的边境风景线。”
“好啊，我们去目睹它的诱人景色。”我跟在他们后面，一路闪着相机的快门。
“如果运气好的话，我们还可能在途中偶遇最惊艳、最原始的不丹马帮。他们以最古老的方式，进行着祖传下来的以物换物的贸易交往。这种独特的边境风情，除了在亚东，别的地方也许再也找不到踪迹了。”吴江燕一直热情地向我介绍情况，我很感谢县里派了一个“内行”陪我全程采访。
我们一路向前，一路期盼着这独一无二的情景出现，但还是令人遗憾，今天没有听见不丹马帮的铃声。
我们来到了亚东最南端的大峡谷。站在大峡谷绝壁山崖的一个平台上，视野辽阔，一览众山小，振臂一呼，群山响应；这里四面环山，既能远望雪山，亦能近看身旁的原始森林，还可感受绿野仙踪，寻游神秘清幽。
脚踏在祖国的疆土上，极目遥看，右边横亘的山峦身后，是印度锡金邦的山系；放眼左前方茫茫的雪山，那是不丹王国的背影。
这个边境上的“处女地”，亚东县正在这里进行了旅游开发。据小吴介绍，亚东县将要在这里建设一个观光廊道，可以直落百丈悬崖的谷底看绝景。当然，在“条件许可”的情况下，他们还想架起一个“空中索道”，横跨高山之巅，鸟瞰“三国”景象……
那天，我们来到这里时，正好遇到前来考察开发的投资商。他们10多个人，兴致勃勃地谈论着这里的美好前景。也许再过两三年来到这里，就能实现“人飞峡谷”的体验了。
在大峡谷里有一个举世无双的“巴夏大瀑布”。向导吴攀说，山谷里没有公路，没有人工开凿的路线，只能扒开绕在身边各类不知名的枝丫或荆棘丛林，还要穿越山谷，越过悬崖峭壁，行走相当艰难，一般要步行三个小时，才能到达谷底，一睹瀑布的尊容。
我没有勇气下到谷底去看“巴夏大瀑布”，只能留下遗憾。正是因为这种未到达的遗憾，才在记忆中留下了几分值得回味与琢磨的情趣。
从“一眼看三国”的景点返回时，我们没有直接回县城，而是绕道去了边境上独特的夏日村。这里宛如陶渊明笔下的世外桃源，满目清香，景色幽雅。池塘泛起阵阵涟漪，苇草随风摇曳，牦牛和散放的羊群，在路边悠闲吃草。
在那些藏式房屋的外墙上，挂满了人工种植的亚东木耳。对面走来的藏族老阿妈，向我们露出幸福的笑容。山间挂起的五色经幡，迎风飘**，又把我的思绪带入了更加神奇的地方……
亚东不仅蕴藏着丰富的自然旅游资源，而且还有不少博大精深的人文旅游资源。那些神奇的喇嘛庙更令人向往。
首先我们去看亚东规模和影响最大的一座格鲁派寺庙——东嘎寺。
东嘎寺因东嘎山而得名。东嘎山从天俯瞰，形似一只海螺。“东嘎”藏语名称为“海螺”的意思。该寺全称为东嘎扎什伦布寺，系日喀则扎什伦布寺的分寺。在562国道沿线，距离亚东县13公里。位于上亚东乡水电站西侧的山坳上。
东嘎寺由德瓦尔西巴大师所创建，至今有500多年的历史。该寺不仅是亚东县规模和影响最大的一座格鲁派寺庙，而且在西藏现代史上也是一座具有重要意义的寺庙。
俗话说，庙小神灵大，东嘎寺之所以出名，还与寺庙前立的一块“会谈碑”有着紧密的联系。
据驻寺工作人员介绍，1950年藏历11月11日，年仅17岁的十四世达赖喇嘛，在身边的亲英势力胁迫下，准备前往印度。抵达亚东后，印度政府原来准备派兵接应，迫于中国政府严正立场和国际舆论谴责不敢接纳。因而，电告达赖喇嘛，只能以难民身份接待。
达赖喇嘛进退两难，滞留在亚东，下榻在东嘎寺内。其时，达赖喇嘛的秘书长群培土登经印度返藏时，在新德里面见中国驻印度大使袁仲贤，袁大使向达赖喇嘛转交毛主席祝贺达赖喇嘛亲政一封信。群培土登回亚东后，在东嘎寺向达赖喇嘛转呈毛主席的信。达赖喇嘛及大多数官员阅后深为感动，遂放下心来。
1951年2月，达赖喇嘛在东嘎寺做出派代表赴京谈判的重大决定。1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》签订以后，班禅额尔德尼致电达赖喇嘛，表示愿竭绵薄之力，协助达赖喇嘛和西藏地方政府彻底实行协议。
7月，中央人民政府全权代表张经武将军，由印度进入亚东，7月17日与达赖喇嘛在东嘎寺正式会晤，向达赖喇嘛送交《十七条协议》副本和毛主席给达赖喇嘛的亲笔信。
8月17日，中央代表和达赖喇嘛一行同时抵达拉萨。西藏民主改革以后，东嘎寺被确定为保留寺并留有8个喇嘛。但是，东嘎寺在“**”中却没有逃脱厄运，遭到毁坏，仅留下墙基和阿旺格桑喇嘛的灵塔。
东嘎寺是在1982年的旧址上重建的，为四合院布局，寺庙后有新旧佛塔各一座，寺前有一排转经轮。前面是寺僧过节时的场所，坝周围石头上有摩崖石刻、天然吉祥图案、佛塔及经幡等。
2011年锡金发生6.8级地震致寺庙受损，2013年重建。寺内的壁画雕刻艺术，具有独特的观赏研究价值。
该寺大殿为二层建筑，一楼为八柱经堂，有高约三米的强吧佛、金刚佛、阿迪霞等。寺院主要文物有：高四五米的金铜弥勒佛像，长10米、宽8米的唐卡，檀木刻制的宗喀巴像，金铜制的幡头，铜制的莲花佛像，缎制柱面幡及各种唐卡，银制长角号，银制唢呐，清驻藏官员副将李正春题写的“世界光明”木匾等等。
寺院前面碧绿的山上，是本寺院活佛修行的地方，景色优美，山上还有很多当地老百姓朝拜而挂的经幡，还有活佛的神水。
每年正月初一至十五之间，东嘎寺有晒大佛和酥油花灯节、展佛节。在过节日时，还有民间藏戏等演出活动。当地百姓带着青稞酒、酥油茶和水果点心欢聚在寺旁，其乐融融，安详自在。
我们从亚东县城往边境口岸的乃堆拉山一路北上，车在盘山公路上行驶大约20多分钟，远远望见一座红墙金顶的寺庙屹立在半山腰的公路边。
“那就是嘎举寺。”吴江燕说，“寺庙距亚东县城15公里，海拔3160米，距今已有270年的历史，由噶举派僧人主持兴建。”
这是一个平常的早晨，由于我们来得很早，在嘎举寺里没有看见其他参观的游人。山门口有一个圣水池，源远流长，出水口安上铜铸龙头，据说饮此泉水可以祛病去灾。
当我们在寺庙的山门领取参观卷后，邀请一位僧人，带着我们进入参观。
嘎举寺山门位于西墙南端，四周砌以高高的砖墙。进门为一庭院。大殿位于庭院东北部，坐北朝南，总占地面积近2000平方米，平面呈“凸”字形，系木阁楼歇山式屋顶结构。
据僧人介绍说，18世纪初，香巴噶举派僧人珠旺苍巴阿达来到亚东仁青岗地方，在山的肚脐处一块平台上建了一座小寺，取名“仓札寺”。
后来由于仁青岗野兽众多，经常危害牲畜。仓札寺喇嘛丹增尼达建议，在仓札寺下方修建一座大寺庙以镇妖魔。于是在1747年就修建了这座噶举寺。
殿门前有5级石阶，门楼两层，底层为门廊，门廊壁画为1985年重绘。壁画以线描为主，注重用晕染的手法表现层次和质感，与尼泊尔传入的“湿壁画法”有一定关系。
大殿正中为经堂，面阔3间，进深3间。经堂后部有1米多高须弥座，上供莲花生大师泥塑像。
殿内佛像大多毁于“文革”中，但东西两壁仍保存原来的壁画，内容主要为密宗护法神，有金刚持、依据神、吉祥天母等。经堂东侧的神殿属于格鲁派的护法神殿。
大殿原有两层，上层为噶举颇章及活佛住房，“文革”期间被毁，1985年重新修复。噶举寺活佛共传承了11代，在第八世活佛时期寺庙最为兴盛。噶举寺下辖分寺众多，其中6个分部在不丹、印度境内。在印度噶伦堡附近有噶举贡巴、白栋贡巴、德吉林贡巴。
噶举寺中现存文物甚为珍贵，有释迦摩尼唐卡、天王唐卡、绣品，四面观音铜像，以及西藏第一次抗英战争期间，驻藏大臣升泰所题的一块“大放光明”木匾等。
1996年噶举寺被列为西藏自治区级文物保护单位。
“文革”时期寺庙损毁严重，2011年印度发生6.8级地震，该寺受损，于2013年重建。2015年4月尼泊尔地震，嘎举寺再受波及。但嘎举寺依然挺立在乃堆拉半山中。
这里墨绿的林海，半空升腾的白色云气，近处成片的粉色小花，这样的地理位置，风景画幕，让噶举寺有了深山古寺的幽远意味，神圣而静谧，一如仙家隐居之地。一般，在落日西下时，山中就会出现腾起的云海，蔚为壮观。
真桑寺位于亚东县堆纳乡古汝村境内，距县城100公里。海拔4500多米，是一座建在崖壁上的天桥寺院。“真桑”在藏语里意为云桥，位于18层的岩石云层的中间。
真桑寺建于公元15世纪初，由真桑活佛修建，属格鲁派寺庙。原来是尼姑寺后改为喇嘛寺。寺内有6个佛殿经堂，占地面积400平方米。由于该寺建在悬崖峭壁上，以险著称。
相传莲花生大师入藏时曾在真桑寺的一座天然洞里修行，更显其宗教的神秘色彩。现还存着部分天然洞，岩石上可见到一些天然图像，据说识得岩石上图像含义的人即佛的弟子，会受到佛的庇佑。
车从盘旋的沙砾山路驶进峡谷的尽头，满目荒山，只见峭壁上镶嵌着寺庙建筑，玄妙壮美！登寺眺望，远处的卓木拉日雪山尽收眼底，近处不断闯入视野的是散落在寺院内的大群岩羊、藏雪鸡。
据寺里的喇嘛介绍说，每年的冬季，高原草枯水竭，山谷到处都是荒凉一片，岩羊就结伴来到佛门净地。他们定期投放食物，特别是食盐来喂养它们，用爱心复原荒漠中灵动的生命。久而久之，人和动物彼此建立了相濡以沫的信任。
只见藏雪鸡踱着小步在路旁晒太阳，惬意寻食。岩羊根本不怕生人，无惧地在你眼前晃来晃去。按理说，这些大自然的精灵，对人类敬而远之，但在真桑寺完全颠覆了传统的理念，这里是它们赖以生存的家园，与喇嘛和谐共生的野生动物，在这里构成一幅独特的风景线。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。心若空，万物空，天地宽，心无界。动物都有灵性，与它相处融合，让人也回归了自然。
遗忘的在路上，路过的在心间。真桑寺那灵动的生命，却令人难以忘怀。
在寺院里有一位年轻的、身披一件红衣的小僧，认认真真地擦拭着金黄的酥油灯盏。
走下寺庙，用手遮挡高原强烈的紫外线，抬头远望，看山山显，看云云开，青山白云间，心中涌起感慨。
这是一座最神秘的寺庙，最遥远的梦境，最圣洁的净土。
日穷波多寺，全称“日波甘丹德庆曲林寺”，位于帕里镇，距县城50公里处。
该寺于1915年甘丹寺格西拉让巴白丹丹塔创建，1959年前是规模较大的格鲁派宗教活动场所，且一直维持着原有的宗教活动。
“文革”期间，日穷波多寺遭到严重破坏。1989年经国家批准修复，修复资金主要是国家投入及信教群众捐供。2007年国家投入资金，对寺僧宿舍进行了维修；2010国家投入资金6万元、寺庙自筹部分资金，对寺庙主殿进行了维修；2016年国家投入近80万元，及寺庙自筹部分资金，再次对大殿等进行重建。
日穷波多寺现占地面积近6000平方米、建筑面积为1100平方米。自1993年以来，该寺全体僧众坚持爱国爱教、遵纪守法、护国利民，近些年来，多次得到上级的表彰和领导的肯定赞扬。
寺庙管家洛桑平措，是一位30来岁的年轻僧人。他从18岁开始进入寺庙当僧人，现是亚东县政协委员。他说，日穷波多寺如今有如此巨大的变化，都离不开共产党和政府的恩情。
为此，寺庙全体僧人“感党恩、听党话、跟党走”，积极响应“治国必治边，治边先稳藏”的指示精神。在2015年，经过该寺僧人自发组织参与设计，筹集资金180余万元，用于创建寺庙爱国主义教育基地，建起国旗升降台，国歌播音室，荣誉展览室，藏汉综合会议室，僧人学习室，边民服务室，寺庙应急消防室等综合一体化的爱国主义教育基地。
全寺僧人深感党恩，都有一颗浓浓的爱国心，都深切渴望能够亲手将一条洁白的哈达献给党中央、献给习总书记。寺庙藏汉综合会议室墙上绘制一幅向党中央、向习总书记敬献哈达的壁画，代表着寺庙全体僧人，真切感党恩、念党恩的真挚表达。
爱国主义教育基地建成后，于2015年7月1日，邀请县委县府的相关领导，驻寺干部以及驻地部队官兵，信教群众等举行了隆重而庄严的升国旗仪式，也是专门为建党94周年、西藏自治区成立50周年及寺庙建寺100周年献礼。他们把第一次升的国旗，一直珍藏在荣誉展览室。
这一爱国主义教育活动，受到上级领导的高度赞扬。从此之后，寺庙每逢重大节日，都同驻地官兵一同举行升国旗仪式。
2017年1月，时任日喀则市委书记张延清同志，莅临日穷波多寺检查指导工作，并视察了爱国主义教育基地，对寺庙所做的民族团结工作和爱国爱教工作，给予了充分肯定和高度赞扬。
在西藏泡温泉，最好的温泉就是亚东康布温泉。康布温泉，是西藏著名的治疗性温泉，是日喀则地区“三大”有名的温泉之一。
康布，藏语意思为药王沟。经书上称这里是“天下第二隐修地”。
当地人说：“拄着拐杖来温泉，扔了拐杖走进家。”
康布温泉，在不丹、印度享有“世界药王泉”之享誉。它位于亚东县康布乡康布村的一条狭窄的山沟里，距县城47公里，帕里镇27公里。
从亚东沟出发，沿着上亚东河谷的一条崭新的柏油公路，在山中盘旋了多个“S”圈后，大约一小时左右，爬上山间，进入温泉区。
陪我同行的吴江燕说：“康布温泉到了。”
我一看，这里是我30年前曾经住过的地方。那时，我们部队的一个连队就驻扎在这里，把这里称作“顶嘎”。一次我到这里来执勤，几个战友就邀我到离连队400米左右的山脚下洗温泉。当然，那时洗的是全天然的“露天温泉”。
那时，这里只是几户农牧民的居住点。而今这里已经变成了一个“新型集镇”，新修起很多漂亮的藏式楼房。当地的农牧民，已经兴办起饭馆酒吧、卡拉OK厅，吸引更多的人来这里疗养休闲、度假娱乐、旅游治疗。
康布温泉区域范围约5万平方米，植被茂盛，土壤多质，富含矿物质种类繁多。温泉已开发12个泉眼，形成单间隔离浴室。各个泉眼水温、药效各不相同，可以治疗风湿性关节炎、骨折、心脏病、皮肤病、妇科病等30多种疾病。
温泉具有相当的显著独特疗效，吸引着许多区内外和邻国人员，专门来此洗浴治疗。据说，不丹王国的王子，也曾携带家眷，不远千里迢迢来到康布温泉，洗浴治疗好他的风湿性心脏病。
特别是在春秋两季，前往温泉的人络绎不绝，每年到温泉洗浴治疗人数上万人次。那些从外地来洗温泉治病的藏族男女，往往带上吃的用的，住在温泉旁边，洗浴治疗两个疗程，大约每次20天左右。
2016年，亚东县投入巨资，打造新建了康布温泉理疗综合中心，占地面积4000多平方米，建筑面积2000多平方米，建成了12个单栋温泉别墅浴室。但因冬天无法进行施工，没有进行内外装修。他们将在2017年进行全面装修完毕，建成配套的“康复理疗综合中心”，投入使用。
时隔30年了，我再次来到这里，从前的“丁嘎温泉”，已经改名为康布温泉了。
那天，我同吴江燕一起，走进一个“框架式”温泉里。小吴动作熟练，一溜就下到了温泉里。
当我穿好就地买的游泳裤时，走进一口大约10来平方米的温泉里，冒着热气腾腾的水雾，把我的眼镜遮得雾蒙蒙的。我取下眼镜，睁大眼睛一看，浴池里泡着七八个女士。当然，他们也讲文明，穿着游泳衣。
这对我一个来自都市的人，还是大姑娘出嫁头一回，第一次面对“回归自然”的温泉沐浴，心里感觉有些别扭。
小吴见状对我说：“罗老师下来吧，与自然亲密一回，感觉感觉天然温泉，很舒爽的。”
于是，我斗胆下到浴池。那几个女士见我腼腆的神情，发出呵呵的笑声，显得纯纯自然，各自用水浇身，用手搓身。
从一根水管里喷出的温泉，像火苗热烈进身，我赶紧离开，来到池边慢慢蹲下，小心试着水温。
一股股热气蒸腾而上，仿佛暖流进入通体。池中的水清澈见底，池面上冒出一层层白雾。刚开始触碰到水的时候，觉得水温高，可能是因为室外天气太冷的缘故。但当我一点点地把身体全部浸入水中后，真有一种再也不想起身，离开温泉的想法。
在浴池中，我斗胆与那几个妇女交流，她们还能简单的汉语，看来是见过“大场面”的。
“你们是从哪里来的？”
“我是从江孜来的。”一个妇女说，“以前腰痛直不起，不能干活。后来我到这里洗了一个疗程，回家就能干活了。从此，我每年都来。”
“真有这样好的疗效吗？”我又好奇地问。
“这里的圣水好啊，比吃药都管用。以前，我家男人得了风湿病，走不动路，在医院住了两个月的院也没有治好。后来把他抬到这里来洗温泉，洗了10多天，他就走路回家了。”
“我们家就在这附近，经常来洗温泉，我从来没有吃过药。”
听着她们讲述洗温泉的好，我早把旅途疲惫“洗”出望外，浑身轻松舒坦。蒸汽如云雾般缭绕在浴池里，用心一体会，仿佛置身于瑶池一般。
这天，我们在康布温泉体验，虽然没有遇到小吴所说“在漫天飞雪里泡温泉舒服开心的场景”，但身处在这高热的浴池中，整个身心慢慢舒缓，融入仙境……
到亚东旅游，乃堆拉山不得不去。这里距离印度锡金邦只有咫尺之遥。因此，乃堆拉山也称“国门”。站在国门口，自然一眼可以看到异国风景。
乃堆拉，汉语意思是“风雪最大的地方”，海拔4500米左右。她处于喜马拉雅山脉东南麓，一侧是亚东县，一侧是印度锡金邦。这里距离亚东县城约50公里，印度锡金邦首府甘托克约24公里，拉萨460公里，印度沿海城市加尔格答约550公里。
当年我在部队服役时，曾经多次到过乃堆拉采访，对它的过往比较了解。这里曾经是“丝绸之路”南线的主要通道。“茶马古道”的马帮铃声，仍然在山谷回**。
亚东作为贸易口岸，历史渊源久远，从17世纪中叶开始，这里就逐渐成为中印贸易的主要通道。19世纪末，清政府迫于外部压力在亚东设关通商后，鼎盛时期这里的年交易额占中印边境贸易总额的8成以上。1962年中印发生边境冲突，随后乃堆拉口岸关闭。从此，在山的两边，中印互设军事设施，驻扎军营，守卫边关。
从2006年起，中印宣布重新开放贸易通道——乃堆拉山口。这条连接中印陆路，贸易最短的通道，重现客商往来的景象。
如今再上乃堆拉，那里又是一翻什么样的景象？很是令我期待向往。
因为到乃堆拉有“军事禁区”。在征得部队的同意后，由部队派出一辆吉普车和一名中尉军官，陪同我一路上山。
那天上午我们从亚东县城出发，向乃堆拉山爬坡而行。公路仍然是当年那条路，只是而今修成了柏油公路。路面平坦，弯道很多。
出发时天气晴朗，可车行至半山腰后，就出现了云雾满山，军车也只能在雾茫茫的险峻山路上行进。据开车的师傅说：“从亚东到乃堆拉，曾有人对路途中的弯道，认真数过，共有九十九弯道。”
在上山的路途，我放目窗外，除了如今修成柏油路面外，其他的仍是当年的模样：路还是从前的路，山还是从前的山，梁也是从前的山梁。
路边开始出现了积雪，越往山上行，山上的积雪越来越厚。中尉讲：“前几天，刚下了一场大雪，山上的路是封了的，昨天才把公路上的积雪铲通了。”
我庆幸今天运气好。尽管天上飘飞雪花，路上也有积雪，但车还能上山。继续往前行，便同时出现了“雪、阳、雾”三者竞赛博弈的壮观景象。
雪花在天空中漫天舞蹈，片片飞雪亲吻着我们的车窗；红红火火的太阳光，照在雪山上闪耀出金色的光芒；大团大团的云雾，像高原上一群群放野的羊群，在山坡上缠绕漫步。
雪域高原的天，很难摸清它的规律脾气。刚才还是“三景共生”，转眼云雾就被太阳赶到了山谷。艳阳当空，洒下满天的高原紫外线，茫茫的雪山出现了五色光芒，给伫立在高高的乃堆拉山脉，披上了一层金色的衣裳，温暖着高寒山脊。
车慢慢爬向“凸”顶后，又徐徐落入一个“凹”处。那些被太阳赶跑的云雾，全部到了这里安营扎寨——这里成了云雾的大本营。
乱云飞雾缠绕在山腰，在这里搏斗厮杀，撕碎的云片覆盖在我们车的挡风玻璃上，遮掩了前行的道路。师傅打亮了车灯，车像人一步一步慢慢行走。
“如果不行，我们就下车吧？”看着车前雾蒙蒙的，我紧张的心，也像这路一样悬在山崖，颤悠悠的。
“没事，这样的路我们走得多了，转过这道大弯，前面就是一片开阔地，路就好走了。”同车的中尉说。
果然如此。车子在“乱云飞渡”中冲出了重围，一片茫茫雪山出现在眼前。云雾虽然没有了，可路上的雪越来越厚，军车给力在雪路上爬行了一段，实在体力不支，与雪比赛败下阵来，只好停靠在路边。
于是，我们下车步行。对于长期生活在内地的人，几十年未见过下雪的场面，无疑对雪景产生了浓烈的兴趣，**我心，观赏这冰天雪地的壮丽景象。
抬头望山，冰峰林立，雪域地冻。除了冰雪皑皑，巨岩嶙峋的奇观，还能隐隐约约看见挺立着透明的冰笋，冰蘑菇的水晶宫。
乃堆拉山无愧是雪的领空，冰的世界。
虽然高寒缺氧，但好心情还能抵挡。我兴致盎然地走在雪地上，听到嚓嚓嚓的踩雪声，冷寂地回**在雪线上，心中油然而生一种征服恶劣气候的骄傲。
“乃堆拉——我来了——”我捧起一把雪沫，往天空一抛，随着大吼声，飘**在山崖，感觉人在雪域里，心在雪山飞。
雪山，山尖如刺，直插云霄，连蓝天都被穿破。雪峰，朵朵白云向它磕头朝拜；峰巅，有七彩云冠戴帽；山身，如水晶砌成，透明发亮。
当太阳照在山体时，从它身上反射出奇异的光泽。这时，从它的颈项上，雪水滴落，沿冰缝滴下，发出不同节奏的叮当声，像弹奏一串串清脆的琴音，有如仙乐般动听。
山峰的两边，在雪太阳和彩云两个美人的打扮中，犹如披上彩绸一般。这时的山腰，彩虹缠身，恰似一条七彩的腰带。
侧身再看左边的山貌，自上而下，灿烂的阳光为山身套上的裙衫。移动飘逸的白云，像许多身着藏装的女人，在山间婀娜慢舞，群仙似幻，美妙如梦……
“罗老师，我们走吧。”中尉的喊声，把我从欣赏雪域幻境中喊醒。于是，我跟随着他们的步伐，一路走向前面的检查关卡。
因为有军人带路，递交证件后，顺利过关。
过了关卡，首先映入眼前的是那国门上迎风飘扬的五星红旗。她展现共和国风采的同时，也向所有人彰显了神圣不可侵犯的主权。
在乃堆拉，远远眺望邻国，历史、战争、文明，全都融化在了这雪山之巅。
在乃堆拉，因为是军事禁区，中尉就对我说这里不准拍照。当然，我也曾经当过军人，懂得纪律，把相机放进了背包里。
这里的情形，恕我不再详细叙述，这是“只可意会不可言传”的边疆。
由于历史原因，从20世纪60年代后，两国相继撤销了原边贸市场的海关等机构，乃堆拉山口由军队把守，边贸通道被铁丝网隔离。
如今重新开放乃堆拉山口后，将对构建中国通向印度及南亚陆路大通道，扩大中印边境贸易，造福两国人民发挥重要作用。
乃堆拉山口的边境线上，用一米高的铁丝网相隔。山的对面约30米处，就是印军的哨所。站在哨所旁的印度大兵，轻松自然，神态热情。一个卫兵举着手中的照相机，对着我拍照。
我一时兴起：“中尉，我可以同印度军人拍照吗？”
“行！拍照是允许的。”
于是，我向一位印度卫兵招手示意，想同他合影。他意会地走到铁丝网前，友好地伸出手，熟练地摆好姿势。我也领会到印度卫兵的意思，隔着铁丝网同他握手。
站在身边的中尉，举起相机，我与印度卫兵的照片——咔嚓定格。
中尉对我讲：“印度的军人，对我们上山来旅游的客人合影，他们都是来者不拒，甚是友好热情，好似一种骄傲。”
其实，“国界”就跟这乡到那乡的地界一样，有的是以水分界，有的是以山为邻。往往一个岔道，一步之遥，就分为两个国家。双方边民相处，如同村民一样，当亲则亲，当视则视。不同的是重要关口设了关卡，多了站岗放哨的卫兵。
站这“国界”，我望着圣洁的雪山想，希望有一天，乃堆拉山铺成更宽阔平坦的通道，金色的阳光满天，漫山遍野盛开出灿烂的杜鹃花，欢迎过往的商客，为前来的游客呈现出更加美好的边关风景线……