據王玉蘭說，金瑞從潘家園回來以後一改往日的慵散性情，變得勤奮好學起來，弄來個北京圖書館的借書證，一頭紮到書堆裏，整天看書。我問看什麽書，王玉蘭說是陶瓷書，說不單看書，還去找過專家，去燒窯的地方轉悠，一天到晚忙得鬼吹火似的。我說，鑽研陶瓷比睡覺好，你就由著他去吧。王玉蘭說，一個碗還拿放大鏡瞅，細致得不行。我問看出了什麽結果沒有。王玉蘭說，有了放大鏡，咋能看不出來？啥都看出來了。
真還不敢小瞧了金瑞，他竟然辨認出了那不起眼的小碗是個了不得的器物。
金瑞借助放大鏡，終於弄清了碗沿上的兩個字是“樞府”。搞清這兩個字的過程是金瑞苦苦鑽研的過程，那是個很奇妙很引人人勝的過程，是金瑞以前從沒體味過的興奮和幸福。“樞府”是唐代的一級行政機構，宋以後改樞府為樞密院，為中央最高軍事機關，元以武力為重，“樞府”權位就更高。元世祖忽必烈在景德鎮設浮梁瓷局，將有“樞府”銘的卵白釉作為“樞密院”的定燒器，特點為小底足，厚胎，素釉失透，色青白，銘文“樞府”兩字印在器物內壁口邊沿下，“樞”和“府”地位相對。因為元代不過一百年，故而燒製數量極為有限，有銘文者就更寥寥無幾。明代曹昭《格古要論》“古饒器”條說：“元朝燒小足印花者，內有樞府字者高。”後人將這類瓷統稱“樞府瓷”，後代雖都有燒製，但樣式已改，釉也不潤，那有數的元代樞府瓷，便成了絕品。
金瑞弄清了小碗的來龍去脈，心裏如同九月的藍天，清亮、透徹，思路亦清晰無比。元代的樞府瓷比宋代的土定雖然晚了二百來年，但無論從質量還是從曆史價值上看，都是土定無法相比的。金瑞想，他的父親拿著它去要飯，恐怕也隻是看中了它的破舊，它的暗淡無光，看中了它與叫花子身份相稱的外形，而絕不知道它的稀罕背景和連城價值。當然，也不乏另一種可能，就是他父親知道這個碗的底細和珍貴，他之所以這樣做是為了韜光養晦，匿影藏形，使之能夠真正存留下來。金瑞想，真要是這樣，他父親的心思真是深沉得不能再深了，真要是這樣，他又該如何評價他那位放浪形骸、佯狂避世的父親，又該如何體會他的真心呢？……金瑞有種大夢初醒的感覺，所謂多走幾步，風光無限，他突然覺得世界變得很複雜，生活變得很凝重，他驚奇長期以來自己充耳不聞的昏沉和得過且過的浮漂，在漫長的五十餘年生涯中，竟然沒有很認真地思考過這一問題，作為兒子，他是非常非常的不孝了。他想念起他的父親了。