李斯回到咸阳后，再次受到嬴政的重用。可是没两年，学弟韩非的到来，让李斯感到了严重的危机。
提到韩非，就必须要给他加一个“子”字，因为他是战国最后的思想家！
韩非子的老师荀子本身就是一个颇具颠覆性思想的人，他看重现实，更发掘出了人性的阴暗。荀子想让人通过学习，在礼的约束下，实现儒家理想的礼制社会。
老师的思想有颠覆性，学生的思想只会更具毁灭性。如果荀子还活着的话，一定要抽自己的嘴巴。明明自己是儒家，教出来的两个高徒不但处处与儒家对着干，还欺师灭祖。韩非子成为法家集大成者，李斯更是在秦统一天下后焚烧儒家经典。
韩非子熟读儒家经典，可他却认为这些书讲的都是上古时代的人，书里的道理并不适合现在。不过，他继承了荀子看重现实的性恶论，不指望人们会良心发现，他认为为了维护国家秩序光用礼是不够的，更得用法。
韩非子才高八斗，连学长李斯都自叹不如。可惜他有口吃，说话不利索。
韩非子在荀子那里学习完就回到韩国。韩王安不重视法制建设，不用自己君王的权威来驾驭臣子，不重视踏实苦干的人，却重用那些夸夸其谈的人。一些游侠成为流窜犯，经常制造刑事案件破坏国家治安。国家真正需要的人才得不到重用，都是奸邪小人活跃在台上。
韩非子忧心忡忡地向韩王安上书。可是韩王安是死猪不怕开水烫，你上你的书，我接着过我的声色犬马生活。
韩非子贵为韩国公子，看着自己的国家一天一天没落，内心充满了焦虑。战国时，有才华的人一旦官场失意，就会化悲痛为创作灵感，开始著书立说。于是韩非子也开始著书立说，他的文章被后人整理成著名的帝王教科书——《韩非子》。
现在有很多人看《厚黑学》，想从这些书里学习混社会的经验，最好是不仅能让自己不被人算计，还能学会如何算计别人。抱着这样的心态去读书是不好的，尤其是年轻人。其实要论哪本书厚黑功力最深厚，还得数先秦的《韩非子》。
《韩非子》这本书洋洋洒洒十万字，其实里面的精髓就三个字——法、术、势。
不要小看这三个字。如果君王能够领悟这三个字，就可以无敌于天下；如果普通人能参透这三个字，就可以纵横于职场。
法、术、势是韩非子的理论精髓，而这三个字是建立在荀子性恶论的基础之上的。在韩非子眼里，人性本来就是恶的，不要把人想得太高尚，人与人之间的关系就是靠利益维持的。要想把国家治理好，让百姓顺从，让官员忠诚，就必须要学法家。
可是从战国时代开始，几百年来，各国都有著名的法家人物，要学哪一个呢？
韩非子把法家总结出成“法”“术”“势”三个流派。
“法”派代表人物是秦国商鞅。商鞅只讲刑罚，不徇私情，秦国因此快速富强。可是国家富强了，却被大臣用来作为扩张势力的资本。比如魏冉把陶邑作为自己的封国，吕不韦权倾朝野。
“术”派代表人物是韩国申不害。申不害教导君主要让手下的大臣害怕自己，让大臣们永远猜不到君主在想什么。君主不要暴露自己的欲望，大臣就无从讨好君主，更不敢隐瞒自己的错误，君主就能将大权掌握在自己手中。可是“术”也是有危害的，因为它不注重法令，给了奸臣可乘之机。
“势”派代表人物是慎到，他主张加强君主权威，认为只有君主有权威，朝廷才能正常发号施令。
只要将法家的“法”“术”“势”三者合一，国家就可以无敌于天下。
韩非子的理论虽然没有在国内泛起波澜，可是墙内开花墙外香，秦王嬴政对韩非子的理论很感兴趣，于是让人找来了市面上广泛流传的韩非子的文章。
《五蠹（dù）》这篇文章讲，儒士、言谈者、游侠、逃兵、从事工商的人这五类人像蛀虫一样危害国家。
《八经》这篇文章告诉君王：你身边没一个好人，都要提防他们。造成国家动乱的有六种人，母后、妻妾、子孙、兄弟、大臣、显贵。国君面对身边人，一定要抓住权力不放手，不要顾及伦理道德，对待谋反的人要不择手段。
不得不说，韩非子总结得很到位，古代搞政变的就是这六类人。嬴政读完这篇文章后心想，这文章不就是给我写的吗？自己的弟弟成蟜造反，自己的母亲把印玺交给宠臣嫪毐造反，自己的仲父大权独揽……想不到在遥远的韩国，竟然有最了解我的人。
写得太透彻了！
当嬴政看到《孤愤》时，又立刻体会到了韩非子怀才不遇、孤独愤怒的心情。
看完韩非子的文章，嬴政从灵魂深处感叹道：“韩非子就是我的偶像！如果能和偶像见一面，我死而无憾啊！”
就这样，嬴政成了韩非子的铁杆粉丝，已经到了见上一面就死而无憾的地步。每天晚上，嬴政都要看一看韩非子的文章，然后把书恭恭敬敬地放在枕边，才能美美地睡上一觉。
为了追星，嬴政发兵攻打韩国，势必要得到韩非子。嬴政哪里知道，自己是“心动不如行动，激动最后失控”，最终让偶像命丧自己手里。
韩王安：“我招谁惹谁啦？我打不过秦国，派韩非去和谈。”
韩非子作为韩国大使来到了秦国，结果羊入虎口。
有的相逢是喜极而泣，而有的则是你死我活！李斯与韩非子两位老同学的再次相逢，就要了韩非子的小命。
嬴政看到自己的偶像后，热情地接待了他，跟他从早到晚不停地聊，把自己心里埋藏已久的话都说给韩非子听。
此时，李斯的心情那叫一个酸啊。学弟成为秦王的红人后，秦王眼里只有他了。如果照这样发展下去，韩非子肯定是秦国相国的不二人选，那自己还混个屁啊！
战国有一个奇怪的现象，就是学长总爱坑学弟。庞涓把孙膑坑了，而学长李斯为了自己的功名前途，也决定要坑学弟韩非子。
很快，机会来了。
韩非子虽然与嬴政天天在一起侃大山，可也没有忘了自己的使命。他是来和谈的，要说服秦国不要攻打韩国。此时，秦国有一个著名的纵横家叫姚贾，这个人经常代表秦国出使各国，挑拨离间，破坏抗秦同盟。韩非子就故意向嬴政说，姚贾与东方诸侯私通。嬴政一听，立马把姚贾隔离审查，毕竟粉丝对偶像是无比信任的。
后来，韩非子在与嬴政聊天的过程中，无意中得知李斯制定了“先灭韩以振诸侯”的策略。韩非子就对嬴政说：“秦国攻打韩国，赵国必救。赵国比韩国强，赵国才是秦国的心腹大患。所以秦国应该先灭赵国！”
嬴政听完后觉得有道理，就把这意见转告给了李斯。李斯作为与韩非子相处多年的学长，敏锐地察觉到韩非子对秦王的谏言别有目的。趁此良机，李斯要揭穿韩非子的真面目，置他于死地。
李斯在秦王面前驳斥韩非子的言论：“韩国就堵在秦国的家门口，更是秦国东进中原的绊脚石。如果秦国攻赵，齐国必救，那时秦国将对付齐、赵两国。韩国表面老实，其实一肚子坏水，当秦国与齐、赵两国僵持不下的时候，韩国再联合楚国、魏国攻打秦国，那时秦国将被诸侯联军重创，只能退回函谷关。”
聪明的嬴政立刻觉察出了韩非子的诡计。如果换作别人的话，早就人头落地，可韩非子毕竟是秦王的偶像，嬴政并没有要动他的意思。
被限制自由多日的姚贾被无罪释放，吃了多日清汤寡水的他决定报复韩非子。李斯正愁没人和他一起整韩非子，于是两人串通在一起，联名向秦王告发韩非子。
嬴政看到两位重臣面带怒火来到自己的面前，意识到这不是件小事。
两位重臣对嬴政说：“大王，韩非是韩国人，他此行的目的是想挑起我国内部不和，误导秦灭六国的战略决策。韩非是韩国公子，他为自己的祖国也是应该的。如果大王把他放回韩国，他了解我们秦国内部的情况，这会给秦国带来危害，请大王按照《秦律》处置他！”
人在生活、工作中遇到不好的事、不好的人，心里都会埋藏个小火药桶。没有点燃还好，可是一旦有坏人在旁边煽风点火，人心中的怒火定会爆炸。
嬴政之前被亲妈坑，被仲父抢权力，现在连他的偶像都在骗他，这点燃了他的怒火。他虽然喜欢韩非子，但他也公私分明，既然偶像不能为自己所用，那就坚决不能放虎归山。
嬴政：“李斯，韩非子的审讯交你处置。”
李斯假装一脸严肃，内心却狂喜万分。
韩非子被捕，被关在了云阳的监狱。李斯日夜审问韩非子，从精神到肉体折磨韩非子。折磨够了，就该弄死了。李斯捧着一杯毒酒进了牢房，看着已经不成人形的学弟韩非子。韩非子也看着李斯，冷冷地笑道：“我看透了人心的险恶，唯独没有看透你。我现在的一切都拜你所赐，现在你是来送我走的吧？”
李斯：“我心胸坦**，从无要陷害你的想法。我作为秦王的臣子，就要按照秦国的刑罚来秉公办事。你作为韩国间谍来秦国从事破坏工作，死罪难逃。这是一杯毒酒，你喝了吧，至少能减轻点痛苦。作为同窗多年的老同学，我只能帮你到这个份儿上了。”
韩非子看着眼前的毒酒，又想哭，又想笑。自己有旷世之才，却无处发挥，最后落到被毒死的悲惨地步。死了也算解脱了，于是韩非子将毒酒一饮而尽。
嬴政事后气消了，转念一想，即便韩非子不愿为秦国效力，秦国也可以养着他，没必要杀他，反正又不差他这碗饭。于是他赶紧派人赦免韩非子。
可惜他来晚了，韩非子早已死了。