我觉得，接下来我会遇到玛丽安娜﹑斯维勒和伊娃，而这并不是什么奇怪或令人惊讶的巧合。我已经参加了这么多的葬礼，因此，我一直对这种重逢做好了充足的准备。如果没能更加频繁地和他们相遇，才会使我感到意外。不过，这确实是我在皇宫花园之后头一次和一些嬉皮士见面。我不明白玛丽安娜和斯维勒为什么不想让他们的这段经历被记住或提及。难道曾经参加过嬉皮士运动真是一个难以启齿的家族秘密吗？
关于鲁纳尔·弗里莱的葬礼，葬礼上牧师的讲话，还有之后在特米努斯饭店的追悼会，我都尽量按照我所经历的内容准确地进行描写。其中包括西格丽德邀请我去参观他们家的那幢旧别墅和那里的一切。但其实我后来也再没独自见过这位不幸的人，无论是在挪威饭店还是其他的什么地方。关于鲁纳尔的一切内容都来源于我在莫勒达尔听到的那位优秀的牧师所说的悼词和我在追悼会餐桌上的交谈。
当我看到《卑尔根时报》上那则奇怪的讣告时，按照每年8月份的惯例我正在去往卑尔根的路上。我在卑尔根多待了一晚，去西服店买了一套黑色的西服——黑色的衣服总会有场合能派上用处。然后我就打车去了莫勒达尔。
这也是一次未知的葬礼。之前，我在斯克林多先生的帮助下，在乌尔和缇衣市进行了演讲。但是，这并不意味着我对这次的葬礼减少了情感投入。我在读过那篇讣告后感到非常不安。
我又一次地见到了伦丁家的人。当然，我写的就是这些见面的故事。我其实可以不写它们，而写我这些年所见到的另外一个更大的家族的故事。但是这一次，伦丁家是故事的主线。
为什么我要写这个家族，而不是其他家族的故事呢？因为这是我们俩人见面的背景。我们就是在你姐姐的葬礼上遇见的，此外还见到了你的表兄特鲁尔斯和他的妻子丽芙-贝莉特·伦丁，他们的两个女儿，图娃和米娅。阿格尼丝，正如你所说：他们是你在这个大家庭里最亲近的一群人。特鲁尔斯一直是你最亲的哥哥，而丽芙-贝莉特则是你最好的朋友。当你在瓦勒尔，就是从阿伦达尔出发的车上告诉我这些的时候，我就被你家的故事迷住了。
你当时让我留下，请求我不要离开那场追悼会，虽然我很明显地说了谎，我撒谎说我和格蕾特·西西莉之间有很近的关系，但其实我和她并没有那么熟悉。于是，我问你：你为什么要我留下？
从那一刻开始，你的家庭就成为了这个故事线中的一部分。
在格蕾特·西西莉的葬礼上，如你所知的那样，并非什么毫无准备的会面。我当时做了很充分的准备。我提前在大学的图书馆里坐了整整一天，认真地读了你姐姐的博士论文，那是一篇关于宇宙生命的天体物理学的研究论文。
我的初衷是了解更多的关于那场发生在伯格斯塔公路的可怕的交通事故。在我提到过的那个教工之家里，还有一位同事曾经和格蕾特·西西莉一块学习过，和她很熟。我还抱着极大的兴趣阅读了她的个人主页。我在上面看到了许多她的照片，这些照片让我在几天后见到你时意识到你和她的相似程度。
但是没有一个人，包括格蕾特·西西莉自己在内，我指的是她的个人主页里的内容，让我能够了解到她是一个瘫痪在床，需要坐在轮椅上的人。就连牧师的悼词中也没有提到这一点。我们最后一次见面时谈到了这件事。我的同事也说过，格蕾特·西西莉不希望突出残疾这件事，并将之变为她自己的个人特点。残疾不是一件重要的事情，肯定不如她投身宇宙研究那么重要。
我的同事仿佛还提醒过我。
但是他又怎么会知道我之后的事呢？他怎能预知我会出现在格蕾特·西西莉的葬礼上，还会参加之后的追悼会呢？又如何预知我们在聚会中和在那座陡峭崎岖的奥朗斯达伦山上的不期而遇呢？我相信如果他能够预见到这些事的话，肯定会在事前警告我的。
不过，说实话，他没有参加那场葬礼让我有些惊讶。我在现场寻找过他，如果我见到他的话，我一定会和他聊几句我对这位死者的所知所想，告诉他我需要参加之后的追悼会。最坏的情况就是他会认为我很奇怪。但是，我当时并没有被认为是一个奇怪的人。
如果我的同事那天出现在了教堂里，我当然不会再参加之后的追悼会。我不打算向任何人介绍我自己，因为我不想暴露自己的身份。但是，那样的话，我就不会遇见你了，我也就不会写下现在的这个故事了。
没有任何伟大的艺术会创造出如此矛盾的关系。
[1]霍尔日：挪威霍尔市每年8月份举办的一场传统婚礼活动，该活动首次举办于1957年，主要是为了展示挪威的民族传统，包括服饰、音乐、舞蹈等。
[2]杜尔雷斯综合征：Tourette syndrome，一种严重的神经紊乱症；特征为面部和身体其他部位的经常性抽搐；是以进行性发展的多部位运动和发声**为特征的**障碍，又被称为“**秽语综合征”。
[3]斯噶乌海姆：Skarvheimen，挪威奥斯陆附近的一个山区地名。
[4]小圣堂：基督徒聚集和弥撒的场所，特指没有神职人员常驻的教堂。它一般附属于较大的教堂、大学、医院、 宫殿、 监狱或墓地等。
[5]《培尔·金特》：挪威著名剧作家易卜生的代表作之一。
[6]贝尔高市：Bergo，挪威西部的一座小城。
[7]挪威高中打分制为6分制，6分为满分。
[8]新挪威语：挪威语官方书面语的一种，在方言中使用。
[9]巴克摩挪威语：官方标准挪威书面语的一种，另一种是上文中提到的新挪威语。
[10]国语：标准挪威语的非官方称谓。
[11]花童：许多嬉皮士在他们的头发里带花或向行人分花，故也被人称作“花童”或“花儿”。
[12]不二论：Advaita Vedānta，即“不二论吠檀多”，印度最古老、最主要的哲学流派吠檀多哲学中最为重要的思想之一。
[13]商羯罗：Sankara，生卒年代约为788—820年，印度中世纪最大的经院哲学家，吠檀多不二论的著名理论家。
[14]《奥义书》：Upanishadene，印度最经典的古老著作，用散文或韵文阐发印度最古老的吠陀文献的著作，是印度哲学的源泉。
[15]格里姆内斯莫：Grimnesm?l，是《埃达》中的一首神话诗，它保存于《王者之书（Codex Regius）》的手稿中，是关于奥丁讲述的自己遭受苦难的故事。
[16]《新约抄本》：Codex Regius，是拉丁语的“国王的书”的意思，即《王者之书》。它是一本保存了大量古挪威诗歌的牛皮手稿，被认为创作于1270年左右。该手稿中的大部分诗歌被学者称为“诗体埃达”，即《老埃达》。
[17]《豪客之书》：Hauksbók，公元十四世纪冰岛人豪客·爱伦森所著的一本书，内容包括冰岛文学，有萨迦等传奇故事和史诗。