但是我毀了所有的事情，我浪費了我的遺產，我讓個人的概念泯滅。
然而為了維護通過泄漏個人隱私而透露出來的這位王子的個人崇拜和通過這種個人崇拜建立起來的高質量的人際關係，我的文明已經長出足夠的力量和智慧。我出於人道主義緊張地朝著那個目標努力。人道主義是把點亮和保持個人的主導地位作為自己的專屬任務。人道主義強調個人。
但是到了需要談及個人的時候，語言顯得非常蒼白，“人”與人是不同的。如果我們單單指那些石頭，那麽我們就沒有必要說大教堂有什麽特別重要的。如果我們想要用整個人類的品質來定義一個人，那麽我們也沒有必要強調他是一個單獨的人。因此人道主義從一開始就力圖阻止這樣。它試圖從邏輯和倫理兩個方麵來把握住一個人，從而將他刻入我們的意識之中。
任何口頭的解釋都無法代替沉思。人類本質的統一是無法用語言來表達的。如果我想要教會一個人去愛他的家鄉或者一個農場，然而他原本的文明裏麵是沒有這種愛的，那麽毫無疑問我無法使他動容。一個農場是由田地、牧場和牲畜組成的，無論是單獨還是一起，它們都是用來填充這個農場的。然而在這個農場中有一些東西是無法作為材料來分析的，農場主對農場的愛是可以讓他毀滅自己來維護這個農場的。在現實之中，這一類的東西使得由有具體質量的某一種元素組成的實物更加高貴。它們成為那個農場的牛、牧場和土地……
因此一個人成為屬於某個地方的人，屬於某種職業的人，屬於某種文明的人，屬於某個種族的人。但是如果他想要從這些本質中找到自己的位置，他必須在自己的內心中建立這些本質。沒有家鄉的概念，語言中也就不會有能夠表達這種情感的詞語了。隻有通過動作他才能表達出他渴望表達的那種本質——一種不屬於語言能表達的本質，一種通過動作表達的本質。我們的人道主義忽視了動作的重要性。它在它的計劃中就失敗了。