到了次日，文命刚要到西王母处去辞行，忽然大翳来报说，西王母及云华夫人都来了。文命慌忙出去迎接。王母道：“我知道你今朝一定要去，所以特来送行。这番回去，务请代我向圣天子处道达感谢。我在上界久了，颇想到人世间来走走，不过几时来却不能定，总要看机会。另外有些土货，请你带回去送给圣天子；还有一包是送你的，你不要见笑，收了吧。我这里并没有别样新鲜的东西，无非是蟠桃、黄中李等等，想你亦听厌了，昨天又刚才吃过，不过带回去送送人亦是好的。”文命听了，慌忙再拜致谢道：“连日承王母优待，现在又承厚赐，某至此亦不敢再说那何以克当的话，只好先代圣天子拜领拜谢，然后自己再拜领拜谢罢了。”王母连说道：“不要多礼，不要多礼。”
这时跷车已驾，三青鸟使前导，刚要起身，庚辰忽向云华夫人说道：“某等前奉主人之命，追随崇伯，治理洪水，如今水患已平，某等可以不必再同去了。”云华夫人道：“现在还不能，你们尚须送崇伯归去。天下之事，总须有始有终，岂可半途而废？况且尔等送崇伯归去之后，圣天子还要论功行赏，尔等数年之中颇能不辞辛苦，倘使圣天子封赏尔等，尔等如果愿意的，亦不妨拜受，去享一享人间的繁华；如不愿意，那么仍旧再到我这边来。各随心志，无所勉强。尔等知道么？还有七员地将，他们自从改邪归正之后，追随崇伯，亦颇能尽力，此刻不在此间。尔等可将我意传述给他们听，愿意受圣天子之封的，尽可以受封，无须客气，更不必有所顾忌，否则我将来自有超度他们的方法，尔等可去向他们说知。”
文命听说，怅怅不已，就问伯益：“这几日在什么地方？刚才从何处来？”伯益道：“那日崇伯去后，老童先生就向我等说道：‘崇伯此去，大约非数日不能回来。我们在此株守，岂非无味？有现成的龙在此，我们骑了到各处去游玩吧。’某等听了，无不赞成，于是大家骑了龙，由老童先生指导前去。
“第一日，越过流沙，到了一座嬴母之山，遇到一个神祇，名叫长乘，他的状态如人而豹尾。据老童先生说，他管辖此山，是天之九德所生，宇宙内善神之一。
“第二日，又到了一座长留之山，据老童先生说，是少昊金天氏所居的地方。他住的宫殿叫员神磈氏之宫，员神磈氏就是少昊帝成神后之别号。少昊帝在此专管太阳，太阳西入，则影反东照，少昊帝在那里司察。我想去拜谒，凑巧少昊帝不在里面，只得罢休。这座长留山上，有一项特别的，就是兽皆文尾，鸟皆文首，与别地不同。
“第三日，到了章义之山，怪物甚多。有一种兽，其状如赤豹，五尾而一角，其音如击石。据老童先生说，它的名字叫狰。又有一种鸟，名叫毕方，其状如鹤而一足，赤纹青质而白喙。它的性格非常不好，时常衔了火到人家家里去作怪，所以此鸟如若出现，则此地必有讹火，它的鸣声亦是‘毕方’二字，大约是个不祥之鸟。
“又一日，到了符惕之山，颇多怪雨。据老童先生说，此山是风云所出的地方，有一个神人，名叫江疑，住在里面，但亦没有见到。后来又到泑山，西面一望，已看到太阳落去的地方，突然红光一闪，显出一个神人，人面虎身，右爪执着一柄钺。据老童先生说，就是西方蓐收之神，住在此山，专管日入之事，因为他出来必见红光，所以一名又叫红光。
“又一日，到了中曲之山，遇着一神兽，其状如马而白身，黑尾一角，虎爪虎牙，其音如鼓音，据老童先生说，名字叫驳，喜食虎豹，养起来可以辟刀兵之祸。又有一种树木，其状如棠而圆叶，赤实，实大如木瓜，名作欀木，食之使人多力。
“昨日，又到了一座山，名叫崦嵫之山，其上多丹木，其叶如谷，其实大如瓜，赤符而黑理，据老童先生说，食之亦可以治瘅病，种之则可以御火。又有两种古怪的鸟兽。兽状马身而鸟翼，人面而蛇尾，据老童先生说，它最欢喜跑过来抱人，将人举起空中，胆小之人往往给它吓死，它的名字叫孰湖。鸟状如鸮，人面蜼身而犬尾，它的名字老童先生亦不知道，但知道它亦是个不祥之鸟，出现之后，地方必定大旱而已。以上所说，就是某等近日游踪的大略了。”
文命道：“这许多神物，想汝已都将他画出记出了。”伯益道是。文命道：“我等现在游历已完，即须归去，汝数年来所记所画的已裒然成帙，将来归去后，可以辑成一部书，传之于天下后世。这部书的名字就可以叫《山海经》，汝以为如何？”伯益道：“某亦如此想，某所画所记的固然不少，但是从前夔及伯夷诸位听说亦有许多图记着，将来合并起来，当可说是洋洋大观了。”
次日，只得动身，径向东行。寻那座疏属之山，访问多处，方才寻到。大家一看，果然有一个尸首，反转了两手，再加之以梏，并桎其右足，又将他的头发连了手系在山木之上，形状甚为凄惨。大家暗想：“他不过弄杀了两只窫窳，既然抵了命，亦可以歇了，还要如此对待其尸，并不准我们加以解放，这个原故真不可解。”然而天帝既如此吩咐，只能遵照。就在左近寻到一个石室，遂由天地十四将等动手，将尸首移到石室之中，外面再用大磐石掩住，不使人看见，这事总算告一段落。
后来到得汉朝宣帝时候，叫人到上郡（现在陕西省北部）去发磐石，这个石室陡然发现，里面有这么一个裸跣、披发、反缚、械一足的人，大家看了惊骇异常，奏明宣帝。宣帝遍问群臣，都不知道，只有一个刘向说道，这是贰负之臣危的尸首。宣帝问他怎样知道，他就拿《山海经》来做证据。于是从此之后，人人争读《山海经》，这部《山海经》方才大重于世。从这段故事看来，《山海经》这部书传自夏朝，大家都说它荒唐奇怪，没有人去相信它，直到刘向引证之后，方才见重于世。由此推想起来，纯然是石室中尸首发现之故。那么天帝当日吩咐文命掩藏，也许就是要《山海经》上记载这件事情，使后世得知，使《山海经》这部书得以流传，亦未可知，闲话不提。且说文命等掩藏过尸首之后，就和众人乘龙一齐向帝都而回，路上绝无耽搁，暂且按下不表。
且说帝尧自从文命到海外去后，心中对于水患已无所忧愁，所忧愁的就是自己在位已八十载，年纪已近百岁，万一一病呜呼，这个天下付给何人呢？太尉舜这个人，前此已想禅位于彼，但是他只肯摄政，而不肯登大宝，一切政事，重要的仍旧前来禀命商量。倘若自己死之后，舜依然谦逊起来，一定要让给朱儿，岂不是枉费了多年之苦心么！还不如趁此刻先做出一个明白的表示，使大家知道，后来自不会改变。主意已定，到了次年二月，就带了群臣往洛水而来。到了洛水，帝尧先已用一块白璧，上面刻了许多词句，大约总是说天命应该禅舜的意思，在洛水之旁筑起一个坛来。
这日正是二月第二个辛日，帝尧率领群臣向洛水谨敬行礼，礼毕之后，取出那块璧来，向群臣宣言道：“朕早已想将这君主大位禅给太尉舜。舜既再三推逊，而有些疏远之臣或者反疑心朕不爱亲子而爱女之夫。虽则前年龙马负图出河，那图上已明明说出舜当受天命，但是有些人或许以为是偶尔之事。所以朕今日秉着虔诚向洛水之神祝告，假使前次河图的事情是偶尔出现的，那么朕这块璧上所刻的话语就不足为准；假使是一定的，不是偶尔的，那么朕这块璧沉下去，洛水之神必与朕以征兆，尔等其试观之。”言罢，亲自奉了那块璧，坐了船，到洛水中流，恭恭敬敬地将它沉了下去，然后回到岸上，率领群臣，静以待命。
直到下午，不见影响，帝尧颇有失望之色，暗想：“这事倒反弄糟了。”哪知又过一回，忽然看见洛水之中透出一道红光，从那红光之中，水波蠕蠕而动，陡见一个大玄龟浮水而出，背上似乎有一件大物驮着。后来大龟爬到岸上，直到坛场，将身一侧，背上之物落在坛中，那大龟依旧回入洛水，曳尾而逝。帝尧忙率群臣过来，谨敬将那大物拾起，原来是一册书，书的两面都是龟背之甲做成的。展开一看，赤文朱字，大略都是说应当禅舜之意。帝尧遂向群臣说道：“汝等看如何？朕的话不错吧！”群臣都再拜稽首，说道：“帝的至诚足以感动上帝，哪有错之理呢？”只有太尉舜依旧竭力固辞。帝尧道：“天意如此，非朕一人的私见，汝何必固辞呢？”然而舜哪里肯答应。帝尧道：“现在不必多说，且回都再议吧。”
当下帝尧率领群臣回到平阳，正要提议那禅让大典，忽报崇伯文命从海外回来了。帝尧大喜，即刻就宣召入见。文命行礼之后，就将在海外经过情形大略陈述一番，又将王母所送的物件送上。帝尧深深慰劳，说道：“汝多年在外，辛苦极了，汝之部下诸人亦辛苦极了，那些天地将仍旧同回来么？”文命应道：“是，不过他们就要去的。”帝尧道：“汝暂留他们一留，朕尚有后命。汝此刻且出去休息，迟日朝会时，所有随行之人均可令其同来，朕将亲**劳。”文命唯唯，稽首退出。
过了一时，太尉舜亦来见帝尧，奏道：“文命已经从海外归来，这次大功告成，非常可喜，对于彼等应如何封赏酬庸之处，臣不敢专擅，所以特来请帝示下。”帝尧道：“朕刚才亦如此想，文命、伯益等俱系在朝之臣，稍缓不妨；只有那天地十四将，刚才听文命说就要归去。他们是神仙中人，对于人间爵禄原不稀罕，但是多少年来，为国宣劳，一旦竟听他们自去，对他们绝无表示，未免歉然，所以正想和汝商量。对于彼等究竟如何，汝有方法否？”
舜道：“臣意，酬庸是国家大典，受不受是彼等之自由，不妨各尽其道。酬报他们而他们竟受，固然是好；就是他们必不肯受，那亦是他们的高尚，国家对待他们的恩礼已经尽了。帝意以为如何？”
帝尧道：“汝言甚是，但如何酬报他们呢？”舜道：“臣意酬报的方法无非是封爵锡土，与诸臣一律。因为他们如果肯受，当然仍是国家的臣子，应当尽臣节，不应因他是神仙而特有所殊异。譬如柏成子高，亦是个神仙，帝从前封他做一个诸侯，岂不是一样么？”帝尧点首称是。当下君臣两个就细细的拟定了一种酬庸大典，并定明日即行发布，然后太尉舜方才辞帝归去。
隔不多时，帝尧召见，文命率领大众一齐入觐。文命手执两块玄玉，一块是禺强嘱他转献的，一块是临洮神人所给予的，向帝尧行礼，就将两块玉献上，一块转致禺强之命，一块作为自己的贽礼。帝尧答过礼，受了玉，又向众人答礼，着实慰劳一番。然后向天地十四将道：“朕闻汝等即须归去，未免太速了。汝等为国家人民出此大力，建此大功，国家人民对于汝等应有感谢酬报之礼，汝等何妨暂留在此呢！”
庚辰奏道：“某等奉云华夫人之命，替崇伯效劳，如今水土既平，某等已无事可做，理应归去复命。况人间富贵某等也无所用之，圣天子厚意，某等非常感激，谢谢吧。”鸿濛氏亦奏道：“某等七人本已堕落，流为妖类，造孽不少，承崇伯饶恕，追随奔走，以效微劳，不过稍赎前愆，哪里敢说功绩。如今水土既平，某等拟遁迹名山，修仙学道，冀异日或成正果，圣天子隆恩某等实在不敢当，敬谢敬谢。”
帝尧道：“汝等高尚之志，朕极佩服，不过以神仙而在人世间做官的自古亦很多，如同黄帝时代的宁封子，先帝时代的赤松子，从前有赤将子舆亦在朕处做木工，现在还有柏成子高仍在那里做诸侯。汝等如在人间享几年富贵，料亦无妨，使国家人民对于汝等亦稍尽微心，汝等以为如何？”
庚辰等听了，刚要开言，文命先说道：“圣天子一番盛意，汝等不可辜负，但亦看汝等志愿。如果汝等志愿坚决，圣天子亦绝不能勉强，倘使可以勉从圣天子之命，亦不妨暂留。前日夫人岂不是和汝等说过么？享享人间繁华亦自无伤，各随心意，无所勉强，亦不必顾忌，汝等其再思之。各人只说个人的志愿，不必替别人代表。”
当下天地十四将互相商议一回，个个都说不愿，只有繇余独说：“我是无所不可的。”众人知道他心恋尘世，都道：“那么你在此吧，亦可以稍慰圣天子之望。”繇余听了也不言语。帝尧看见繇余答应，不禁大喜，便道：“有一人肯留在此，亦好，汝等不愿在此的朕亦不敢勉强，不过汝等归去，务希代朕向云华夫人道谢，至要至要。”六员天将均唯唯答应。帝尧又向七员地将道：“汝等能一心向善，修仙学道，将来一定能得正果，朕敬为汝等颂祝。”地将等听了，个个拜谢。当下帝尧又和文命等商议了些事情，遂宣告散朝，大众一齐退出。
后来，六员天将追随云华夫人，个个名列仙籍。就是七员地将，隐居名山，苦心修炼，云华夫人念其功绩，嘉其笃行，予以济渡，亦均名列仙籍。独有繇余，因未能忘情于嗜欲，留在世间，受帝尧之封，在吴地（现在江苏吴县）做个诸侯，享尽人世声色富贵之乐，但是到头来不免于死，死后就葬在吴地。到了宋朝的时候，有苏州节度使钱元镣的侄儿文炳精于风水之术。开宝五年，他的妻子丘氏逝世，他在报恩禅院的旁边访求吉地，僧人常泰很疑心古松之中有古人坟墓，以为不可去惊动它。文炳看此地风水甚佳，执意不从，督率工役去掘。果然发现一个墓道，有板石数重，棺木已经化为灰烬，只有一具骸骨置在石上，长逾一丈，单是胫骨已有二尺长，颜色光泽如黄金。胫骨之上束一个铜铛，旁边镂着青花。西面壁上挂一口宝剑，剑匣已经破坏，唯有一玉环在剑靶之上，莹然精白，极为可爱。文炳大喜，止住工役，独自一人跑到里面，要想去拿这个环。忽然一个黑蜂，大如球丸，从剑下飞出，直扑文炳。文炳猝不及防，右边眉间给它螫了一下，大痛闷倒。工役闻声入视，将他抬回去，不到一日，就死了。次日，文炳之子知玄正在哭泣，忽然跌倒，冥然如梦，梦见一个丈夫，道貌古野，身长丈余，穿的是鱼鳞之甲，足色如金，赤了双脚，挺了一口宝剑，向知玄说道：“我是帝尧之臣，名叫繇余，从前与陶臣氏、乌涂氏佐禹治水，以功封于吴，后来就葬在此地。从前此地正是大海东渐之山，请篯铿替我查勘，风水甚好，我住在这里很安适。不料尔父如此刚愎，不听人言，发掘我的板石，这已经不对了，还要想偷我的玉环，实属岂有此理！现在给我击死，他的魂魄就归我管束。我在阴司大有主治，尔父倘能服从我之命令，绝无所苦，尔不必再悲悼了。”知玄醒来，将这话告诉人，人才知道繇余之坟就在此地。后来有个姓钱名希白的，还给作了一篇记，这就是繇余的结果了。