停下之後，車中諸侍女陸續而下，最後夫人才降輿，兩階的侍衛見了，齊行敬禮，夫人亦點首答禮，諸侍女簇擁夫人上階。到得殿門口，文命慌忙迎了出來，有一個侍女說道：“高密公子請進，夫人相見。”
那時夫人已入殿門，文命回身北麵，要想行拜見禮，夫人止住，一定不肯，行了賓主之禮，分東西坐下。夫人開言道：“適從東海歸來，知道公子將要入都，就治水之職，所以奉屈到此，商酌治水方法，不知一切計劃公子此刻都已預備好了沒有？”文命聽說是商酌治水之事，心下大喜，就說道：“某於治水方法，略略研究一二。剛才在宛委山，得到黃帝金簡玉字之書，於水脈地理說得非常詳細，某擬照此施治，有疑惑不明之處，再用赤珪、碧珪一照，或者可以明白，不知此法對不對，還請夫人賜教。”
夫人笑道：“理是對的，法亦合的，但是洪水數十年，民生困苦極矣，九州之大、四海之廣，照公子這樣施治起來，要幾年才可以敉平，公子計算過麽？”文命聽了，默然半晌，才說道：“恐怕非四五十年不辦呢！單是幾座大山，鑿它開來，工程已不小呢！”夫人道：“是呀！不但萬民遭難數十年，急宜予以休息，就是聖天子憂危勤勞到如此，亦應該使他親見大功之成，看到太平景象，方足以慰其心。再過四五十年，人壽幾何，不嫌太遲了麽！況且公子所慮的，還隻有工程浩大四個字；其實工程之外，艱難險阻，還有不少。四五十年，恐怕還不能成功呢！”
文命不解，便問道：“工程之外，還有什麽艱難險阻之事？”夫人道：“洪荒開辟到現在，時候還不能說是長久，山精水魅、川妖木怪，到處都有潛藏。加以近幾十年來洪水泛濫，陰氣太盛，尤其潛滋暗長，不可究詰，這是人力不能夠抵禦的。即使想出方法，費去時間已不少，何況有些方法竟無可想呢！”文命道：“那麽還求夫人大發慈悲，予以援助。”
夫人道：“是呀！唯其如此，所以今朝要奉屈了。數十年前，聖天子為有水患，特遣大司農到昆侖懇求家母。家母那時因天意難回，災情未甚，隻能辭謝，但是曾經答應，一有機會便來援助。如今已到剝極而複、否極而泰的機會了，所以今日奉屈，亦是秉承家母的意旨，予公子以援助的方法。第一是人，妾此處有許多侍衛，可以令其隨侍幫忙；第二是術，如有這幾個侍衛還不能為力的時候，可以號召天神地祇，隨時前來效力，再不然，就是叫妾或家母來相助亦可。這就是援助的方法了。”
文命聽了這話，欣喜之至，慌忙再拜稽首致謝。夫人便叫侍女去宣召童律、大翳、繇餘、狂章、黃魔、烏木田、庚辰七人上殿。須臾，俱各上殿，向夫人行禮。夫人吩咐道：“如今下界洪水為災，民生塗炭，天帝命神禹轉生救世，不日就要受任施功，深恐有諸多障礙從旁為梗，特飭爾等追隨相助，總期於八年之中，將天下治平，爾等其各奮勇將事，毋得懈忽。”七人聽了，鞠躬受令，又齊向文命鞠躬行禮，說道：“介胄在身，不能跪拜，請原諒。”文命慌忙答禮。七人就走過來，立在文命後麵。
夫人又敕侍女道：“將我那擱在窗前的幾部寶籙拿了來。”侍女答應，轉向後殿而去，其行如電，一瞥不見，忽而手捧寶籙，姍姍已到殿前。夫人吩咐：“放在公子麵前。”夫人指著兩大部向文命道：“這是《上清寶文》，其中都是真言符籙，一部召天神，一部召地祇，學習嫻熟了，可以策召鬼神，有要事時，不妨隨意命令之。”又指著一部小的道，“這是理水的三個政策，可以作為參考。”文命又再拜稽首致謝。
這時侍女將寶籙放在文命麵前，剛要轉身，不期一陣風來，將她所拖的長裙飄帶吹到文命席上。文命剛剛拜手下去，卻好將飄帶撳住；侍女不留心，旋轉身要走，卻已牽住。一撳一扯，不知不覺，裙帶的活結頓然抽散，裙帶一鬆，一條長裙幾乎都要卸下來！那侍女羞得滿麵緋紅，急忙捏著長裙，轉到殿後，自去結束。文命起初出於不覺，後來知道了，非常之抱歉。隻有夫人點頭歎道：“此乃天緣也！”文命聽了，亦莫名其妙，不知道天緣二字作何解，指何事，亦不好問。
過了片時，夫人又問文命道：“公子施工時，器具一切亦不可不加以改良。神農之時，以石為兵，非常拙劣。蚩尤、黃帝之時，漸漸用銅，現在銅器已通行於天下，但是銅的性質太脆，拿它來開山鑿石，恐怕容易折斷，用力多，成功少。依鄙意看起來，礦物之中，還有一種物質可用。這種物質自古未經發明，但是它的堅剛遠在銅之上，而且比銅重得多。若用它鍛煉起來，製成器具，銳而且利，勝過銅器萬倍。這種物質，姑且替它取一個名字，叫作鐵。公子得到赤碧二珪，目光可以下矚九泉，且隨時留意吧。即使治水之初一時還尋不到，將來總是大大有利於萬世百姓的。”說罷，就將鐵的顏色、質料、產地、取法、煉法統統告訴了文命。文命謹記在心。
走到殿門，橫革等一齊迎上，說道：“公子去了許久，我們真等得不耐煩了。”八大靈官向文命道：“公子出去，我們亦歸去護衛夫人了。”又向童律等說聲“再會”，縱身上升，倏無蹤跡。文命等一行十四人走出殿門，再數步，回頭一看，隻見殿門及裏麵崇宏巍煥的宮宇已不知所在。又走了數步，所有琪花瑤草、珍禽奇獸亦一概不見，但見黃茅紅葉，蕭條景象而已。文命大為詫異，便問庚辰等是什麽原故。庚辰道：“這是仙家的妙用，所謂縮地之法是也。夫人宮殿本在梁、荊二州交界處之巫山（現在四川巫山縣），因為欲與公子相見，所以用縮地法，將公子迎到那邊去。現在既經見過，又用縮地法將公子送來，所以一切氣候生物都大不相同了。”文命及真窺等聽了，無不咄咄稱奇。
文命又問庚辰道：“剛才夫人車旁，四男四女，是什麽人？”庚辰道：“這是八卦之神，總名八威。兩個老男老女，是乾、坤二卦；其餘是震、巽、坎、離、艮、兌也。”文命道：“夫人在上界管理何事，有這樣的威赫？”庚辰道：“夫人姊妹甚多，各有職司。夫人是專管昆侖以東，一直到海，其間人民禍福種種之事。”文命聽了，不禁頂禮感戴。
這日，回到旅舍，文命就將夫人所贈的治水三策先打開一看，覺得句句實在，條條可行，真千古不易之定法。看完之後，又將兩部寶籙打開細看，隻見上麵所載都是些咒語、真言以及各種符籙形狀，又將風雨雷電、山川海澤種種神祇之名無不詳載於上。如召某神，則宜用某種符籙或某種真言，無不詳詳細細逐處載明。文命本是個聰明絕頂之人，從此日間行路，夜間披閱寶籙，默默的記憶，切切習練，一月之後，居然能夠號召百靈，驅遣百物了。所以後世給文命上一個徽號，叫作神禹，就是這個原故，閑話不提。
且說一日，文命到了太原，知道舜已授職太尉，總掌一切，便先來見舜。舜見了大喜，就問道：“高密！你一向在何處？累得我們好尋。現在天子已有命令，叫你繼續尊大人之事業，你須好好將事。”文命道：“某衰絰在身，出來擔任國事，於禮不合。”舜道：“禮有經有權，講到經，你自然應該守喪終製；講到權，你應該墨絰就職。洪水泛濫，萬民昏墊，天子憂危，尊大人且以死殉之。為萬民計，為天子計，為尊大人展未竟之誌計，都應該從權就職，哪裏可以守此居喪之小節呢！”文命聽了，涕泣不語。舜便問他別後情形，文命將經過事實從頭至尾述了一遍。舜拱手道：“那麽大功之成也必矣。功蓋九州，澤遍兆民，名垂萬古，可賀可賀！”
兩人正在談天，忽報羲仲等四嶽來了。舜迎入坐下，又介紹與文命相見。四嶽便問文命道：“洪水泛濫數十載，某等初舉孔壬，繼舉尊大人，但是終究無功。現在太尉舉足下，嗣尊大人之績，不知肯擔負這重任否。”文命道：“承太尉薦舉，小子敢不黽勉，以繼續先父之誌，唯天子委任而已。”四嶽聽了，就問舜：“明日出奏否？”舜道：“這個當然出奏。”又談了一回，大家散去。
次日，太尉舜入朝，就將文命已到之語奏知帝堯。帝堯即命傳見。須臾，文命上殿朝見。帝堯看他身長九尺九寸，相貌堂堂，非常滿意，就問道：“汝父治水九年，終於敗績。現在太尉、四嶽舉汝嗣汝父之業，汝自問能勝任麽？”文命道：“臣不敢說勝任。不過自幼時，臣父已教臣水利之學；臣父臨終，亦有遺書，教臣幹蠱。臣甚願奔走效死，以蓋前人之愆。”說著，哭了出來。
帝堯問道：“汝之治水，計將安出？”文命道：“臣的主張，治水須順水的性，水性就下，導之入海，自然無事了。所以大要是兩句，叫作‘高者鑿而通之，卑者疏而宣之’，如此而已。”帝堯道：“巍巍高山，茫茫大地，如何鑿？如何疏？人力足用麽？即使足用，曠日持久，民生何以堪！國家的財力何以堪！汝其再思之。”文命道：“臣操此主張，從前與臣父談過，臣父亦慮到此，想求速效，所以不用臣策。臣亦慮到此，數年來奔走江海，訪求方術，幸賴萬民洪福、天子盛德，訪求到了，所以此法決計可用，不至曠日持久。”說罷，就將一切經曆細細說了一遍。在廷之人聽了，無不稱奇。
帝堯知道是西王母之言驗了，大功可成，不禁大喜，就回頭向大司農道：“不枉汝前番那一次的辛苦。”說著，又向文命道：“雲華夫人給汝的幾個侍衛，汝都同來麽？朕願一見。”文命答應，即忙退下，飭人前去宣召。須臾到了，個個戎裝，手執兵器。文命吩咐，一個一個朝見，自己報名，七人答應。第一個，麵如重棗，白麵長須，手執長槍，到殿上向帝堯一鞠躬，口中說道：“陪臣童律謁見。”說罷，再一鞠躬，退立一邊。第二個，黑麵虯須，手執雙鐧，到殿上向帝堯一鞠躬，口稱：“陪臣烏木田謁見。”說罷，亦再一鞠躬，退立一邊。第三個，披發垂肩，束以銅箍，扁臉短須，身長不過八尺，手執黑棒，上來行禮，口稱：“陪臣狂章謁見。”亦退立一邊。第四個，身長丈餘，道貌古野，短髭大目，脛束銅鐺，傍鏤青花，手綽雙劍，瑩精耀目，上殿行禮，口稱：“陪臣繇餘謁見。”亦退立一邊。第五個，青臉紫髯，身軀偉大，手執大刀，照前上殿行禮，口稱：“陪臣大翳謁見。”亦退立一邊。第六個，黃麵環眼，須髯如蝟，手執雙錘，口稱：“陪臣黃魔謁見。”禮畢，亦退立一邊。第七個，麵如滿月，束發金冠，唇紅齒白，頗有秀氣，身材亦不過一丈，手執大戟，上前行禮，口稱：“陪臣庚辰謁見。”禮畢，亦退立一旁。帝堯一看，個個威武出色，暗想：“真不愧上界天將。”於是竭力慰勞一番，命其退出。
帝堯又向文命道：“朕今即命汝以崇伯之職，前往治水，汝其欽哉！”文命再拜稽首受命。帝堯道：“現在已經歲暮，朕將郊祭，汝俟朕郊祭之後再動身吧。一切設備，可先與太尉及大司農等接洽商酌。在朝之臣，察其可以襄助者，盡數奏調任用，朕當照準。”文命亦稽首稱謝。退朝之後，帝堯自向宮中齋戒，預備郊祭，不提。
且說文命回到旅舍，早有大小臣工前來拜訪，文命亦各處答拜。太尉舜又向文命稱讚八愷之賢，並說可以襄佐治水之事。文命與八愷同是顓頊帝之後，本來是一家，不過輩行小得很，遂先去一一拜見。
一日，到皋陶家來答拜，皋陶適值外出，文命即欲轉身，哪知他家裏的從人上前留住，說道：“家主人雖不在家，幼主人卻在裏麵，向來家主人的客，幼主人亦代見的。”文命一想，不好推辭，隻得進去。哪知迎出來的幼主人竟尚在孩提，雖則揖讓進退中度合節，但是稚弱不勝，頗覺可憐。坐定之後，文命便問：“世兄幾歲了？”那孩提答道：“小子四歲。”文命一聽，稀奇之至，又問他名字。那孩提道：“賤名是損益之益。”文命道：“一向在家裏讀書麽？”益道：“前兩年都是家父於公餘之暇親自課授；近歲從火正老祝融，學了幾個月的火政。”文命道：“世兄自己歡喜學習火政，還是尊大人的意思？”益道：“小子自己喜學。小子的意思，火政非常重要，不但民生日用所必需，而且於時令上亦很有關係；就是治水，亦恐怕非此不可，所以願學。”文命聽了，覺得他竟是個神童，於是又將種種學問考察他，哪知益都能對答如流，文命不勝欽佩。後來皋陶回來了，三人對談，直談到日色平西，方才歸去。
一日，文命去訪大司農。大司農延見，談起治水人才，大司農道：“某有一個庶子，看到這洪水之害，頗有救濟萬民之心。他嚐說：‘自問沒有奇異之才，但願能跟一個聖人，出力奔走，務要將這個水患治平。’因此他自己取了一個名字，就叫作水平。崇伯可否憐其愚誠，帶在身邊，做些瑣事，以成其誌？老夫不敢薦舉私親，尚乞裁察。”文命道：“有誌者事竟成，這是古來的名言。世兄既抱如此之宏願，必有異能，何妨請來先談談呢。”大司農便飭人將水平召來。
文命一看，年紀不過成童，但是英氣勃勃，活潑果毅，似乎有用之才，便向他問了好些話，那水平對答得非常之有條理。文命大喜，就向大司農道：“世兄英俊不凡，某定當借重。俟出都之日，再來敦請同行。”於是又談了一回別去。文命路上暗想：“天下從此要治平了。益的聰敏，固然世所稀有；就是水平，亦豈尋常！英才乃在兒童，這是何等可喜之事！”閑話不提。
且說這一日，是帝堯郊天之期，所有大小臣工，除文命有喪服、不與吉禮外，其餘一概都到祭所，各有職司。醜正初刻，帝堯即起，沐浴盥洗。到祭所時，剛剛寅初，大小百工都已到齊。這郊天祭所係在南門之外，平地築起丘陵，約有十丈多高，廣約十畝，四邊作圓形，名叫圜丘。圜丘北麵，用石造成階級，約有數百級。級的北麵，相離五丈，正對有一座平壇，名字叫作泰壇，高約三丈，上麵滿堆著木柴及各種引火之物。圜丘當中，有大殿一所，廣十三間。正中一間的居中，設著神座。座的下方，列著鼎俎，旁邊分列著無數祭品，如籩豆、鉶鐐、錡釜、筐筥之屬；旁邊及殿外，則滿布樂器，鍾磬、柷敔、竽竾、笙簧之類，不可勝數。這些樂人、樂律、樂歌、樂章，都是大樂正質所教導、經營、掌管、布置的。帝堯初獻，太尉亞獻，大司農終獻，大司徒、羲仲、羲叔、和仲、和叔以及八元、八愷等，或司爵，或司帛，或讀祝，或讚禮，各依次就列。四邊庭燎高燒，光明如晝。到得寅沒卯初，帝堯穿著那冰蠶繭絲所織成的黼黻，步行出殿，由讚禮者引導，先到省牲之處去，迎接那祀天所用之牲。那牲是一隻小牛，其角之大，不過如繭如栗，亦可以想見其小了。迎牲入門，安在俎上，一時鍾聲一振，殿中殿外樂聲大作，接連就是初獻爵。帝堯上去，將爵雙手一捧，供在神座當中，隨即退就原位。爵中所盛，並非旨酒，不過清水而已。初獻之後，樂暫止，太尉亞獻爵，樂聲又作。接著大司農三獻，樂聲又作。三獻既畢，樂聲乃止，大司徒在旁，高聲朗誦祝文，帝堯再俯伏下去，連連稽首，若有所祈禱。
原來帝堯所祈禱的心事，不過禪位於舜和叫文命治水兩事而已。正在祈禱之時，忽然當中神座上發出一種聲響，繼而又像有人高聲地向帝堯說道：“放勳！現在洪水為害，已達極點，汝趕快可以去救治了。”這時殿中群臣乃至樂工等無不聽見，大家不禁震動，都暗想道：“神明果然來肸蠁(2)了，祭祀真不可以不誠呢！”帝堯祈禱過，樂聲又作。帝堯召了大樂正質來，問道：“現在祭祀中途神語見誨，朕擬立刻作一個歌曲，播之管弦，來得及麽？”大樂正質道：“來得及，不過祭的時間稍稍延長一點罷了。”帝堯乃隨即作了一個歌曲，名字叫作《神人暢》，其詞曰：
清廟穆兮承餘宗，百僚肅兮於寢堂，醊禱進福求年豐，有響在座，敕予為害在玄中，欽哉昊天德不隆，承命任禹寫中宮。
歌罷，大樂正質親自按譜，指揮工人奏了一闋樂，隨即送神。那對麵泰壇之上，烈焰衝天，木柴都燒起來了。禮畢各退，時已黎明，君臣紛紛歸去。
(2). 肸蠁（xiǎng）：通靈感微。