且說文命自從遇見風後之後，便依著他的話，不往北走，先向東行，一路視察工程，隨時指點。過了多月，那十條大川已次第掘好了，卻是明視之功居多。文命巡視一周，甚為滿意，於是每條大川都給它取一個名字。
且說這十條大川，流分派別，相去本不甚遠，到得下流，複匯合攏來，成為一條極廣極大之河。這條河東連碣石，直通大海，潮汐灌輸，常常打到裏麵來，因此也給它取個名字，叫作逆河。名稱定好之後，那時水勢盡退，恢複幾十年前之舊狀，於是尋出兩個古跡來，一個是人類始祖盤古氏之墓（在現在河北省青縣南七裏），一個是古帝赫胥氏之墓（在現在河北省南樂縣東四十裏）。文命便叫人一一修好，種些樹木，又建造享堂祭殿，躬親祭拜，又各派定二百戶人民，叫他們守護。於是，兗州下流治水之事，總算告一段落。然後再向西行，察看中流的工程。從大伾山以西，一直到鼎湖，千餘裏之地，要鑿去好幾座山，真是眾擎易舉，不到幾個月，工程已經過半。文命看了，頗覺心慰。
一日，過了王屋山西南麓，行至中條山與崤山東支銜接之處，但聽得斤斧之聲錚錚動天，十萬人夫正在那裏開鑿。細看那連綿不斷的山，已經鑿去不少，但有六個山峰，孤撐特立在當中。最北麵兩個，如同柱子一般，相對距岸而立。它的南麵，又是一個孤峰突起，頂上平而且闊，仿佛一個平台。它的西南，又有鑿剩的大石一塊，其高數丈，四麵有意鑿得渾圓，想見工役人等的好整以暇。它的南麵，又有三個峰頭，分排而立。那時大司農在旁，就問道：“這幾個山峰一齊鑿去，水流衝下，豈不是更順利麽？”
文命道：“我要留它們在那裏，有三個原因。第一，是節省工程。這許多峰頭，一齊鑿去，工程較大，隻要水流通得過，就是了。第二，是遏阻水勢。我測量過，雍、冀二州間的地勢，比此地高五六千尺，而距離則不過三四百裏。那股水勢奔騰而下，兩岸是山，雖則可以約束，還不要緊，但是一到下流，盡是平地，恐怕禁不住。所以我在下流開了九條大川，以分殺它的勢力；又在此地留幾個峰頭，使衝下來的水受一個阻擋，盤旋曲折而過，那麽它的衝**之力就可以稍緩了。三則，我要借這幾個峰頭立一個做人的榜樣。大概世界上的人，有獨立不懼的性質者少，胸有主宰，不為外界所搖動、引誘的人尤少。看見他人怎樣，不問是非，就跟了亂跑。問他何以如此，他就說：‘現在人家都是如此，我又何必不如此？’或者明明知道這件事情是不好的，他又推諉道：‘大家都是如此，靠我一個不如此，有什麽用處呢？’人人存了這種念頭，所以遇到一種不良的風俗，不崇朝而可以遍於全國。這種思想，起於濱海的外人。他們習見潮流的洶湧，以為無法可以抵禦，無法可以挽回，所以他們的口號總叫作‘順應潮流’。你試想想看，做人如隻要如此，真太容易了！我的意思，一個人總應該有一種獨立不撓的氣概，一個人總應該有一副能辨真理的本領。果然這項事情是不應該如此的，那麽雖則天下之人都是如此，我一個人亦決計不如此；任便人家笑我、罵我、排斥我，我亦斷斷乎不改我的態度，寧可凍死、餓死、窮死、困死，我斷斷乎不改我的操守，這就叫‘至死不變強哉矯’，這就叫‘誌士不忘在溝壑’。這幾個山峰，我要叫它兀峙中流，經千年萬年水流之衝擊而挺然不動，顯出一種不肯隨流俱去的精神，做世人的模範，尊意以為何如？”
大司農笑道：“尊論甚是。順應潮流，最是一種取巧的方法，實在不過投機而已。天下都是如此，隻有我一個人不如此，雖則於世毫無好處，但是既然有一個我不如此，就那方麵而言，究竟少了一個；就這方麵而言，究竟還留下一個。假使人人都是這麽想，天下豈不是就有希望麽！不過順應潮流容易做，更容易得到利益；獨立不撓，不容易做，而且必定受到困苦。我看你雖則立著那個榜樣，恐怕天下後世的人未必會看了動心，還會依舊去幹他那個順應潮流的勾當呢！”文命道：“真理果然尚在，人心果然不死，雖則在那舉世滔滔之中，終究有幾個人能夠看我這個榜樣的。如其不然，亦是天數，隻好聽之而已。”
當下文命等就在此處住了幾日，看看已完工了，於是依著風後之言，徑向華山而來。剛到山麓，隻聽見山上一片音樂之聲，漸漸異香撲鼻，遠遠的又看見許多人，從山上下來。文命等大疑，暗想：“這是何人？”遂一麵迎上去。不一時，漸漸相近，當頭一個，服白素之袍，戴太初九流之冠，佩開天通真之印，騎著一條白龍，淩空而來。旁邊兩個，稍靠後些，裝束一切大致相同。後麵男男女女，羽衣星冠、仙幢寶蓋之屬，不知道有多少！
當頭的這個道者，看見了文命等，即便跳下白龍，搶前幾步，與文命施禮，又和童律等幾個天將施禮，說道：“久違了。”文命還禮之後，便問道：“上仙何人？”那道者道：“某姓浩，名鬱狩，華山神也。”又指左邊的一個道，“這是地肺山神。”又指右邊的一個道，“這是女幾山神，都是小神的佐命，聽見崇伯治水到此，特來迎接。”文命道：“盛意謙光，極可感謝。不過某的意思，要想將雍州山海之水泄到東海中去，但是崇山峻嶺，巍巍當前，施工不易。請問尊神，有何良策可以賜教？”浩鬱狩道：“是啊，昨日巫山雲華夫人為了此事，已飭人前來通告小神，說道將要來到此地，會合群仙，與崇伯幫忙。想來就為此事了，請崇伯寬心。”文命聽了，慌忙向著西方稽首拜謝。浩鬱狩道：“夫人降臨，恐怕尚有多時，請崇伯和大司農先到山上坐坐吧。”文命等答應。
這時，那些男女道流充滿山穀，文命便問：“這許多都是何人？”浩鬱狩道：“這是小神的從者，共有仙官玉女四千一百個。”文命詫異道：“有這許多從者麽？”浩鬱狩道：“五嶽之中，小神所有的是最少呢！恒山之神，共領仙人玉女七千個，崇伯前幾年遇到過的；至於泰山之神，共領群神五千幾百個；嵩山之神，領仙官玉女三萬人；衡山之神，領七萬七百人，那才叫多呢！”文命道：“是否以此定五嶽之尊卑？”浩鬱狩道：“亦不是如此，五嶽平等，並無尊卑之分。人的多少大概隨緣而已。”正說之時，那些仙官玉女已分作兩行而立，男東女西，對對相峙。仙官領班的，是地肺山神；玉女領班的，是女幾山神；中間辟開一條大路，讓文命等行走。浩鬱狩將他所騎的白龍請文命和大司農乘騎，自己卻騎在龍的後麵。
文命、大司農上得龍身，細看那白龍，不過二丈長，鱗甲如銀，粗不過盈拱，暗想：“這條真是小龍了！”好在隻騎著三個人，尚是寬敞。浩鬱狩又吩咐地肺、女幾二山神，叫他們招呼伯益等從人在此等候，不必上來。又與諸人拱拱手，說聲“失陪”，一語未完，那白龍已騰空而起。
文命與大司農是初次乘龍，但覺龍身一動，四圍的樹木漸漸都低降下去；升到半空，放眼一望，空闊無邊，天風浪浪，吹得有點頭眩心晃起來。幸而兩個都是大聖人，鎮定之功極深，還不至於坐不穩。那時**之龍，已經粗到十幾圍，頓然長到幾十丈，才知道這是仙物的變化，並不是真正小龍。
那時庚辰等七員天將深恐文命等或有傾側，都禦空而起，緊緊的在旁邊侍著隨行。轉瞬之間，已到太華山頂，白龍停住，依舊縮得很小。浩鬱狩首先走下，文命和大司農亦都走下了。大司農便問浩鬱狩道：“這山共有多少高？”浩鬱狩道：“總在一萬二千尺以上。”當下，就在山頂上徘徊了一時，北望山海，不過如大鏡一麵；西望有個峰頭，與太華山差不多高。浩鬱狩道：“這就是少華山了。太華山在西方，於時為秋，於五行屬金，秉太陰之氣，所以是歸玉山西王母直接統治的。那座少華山，秉少陰之氣，是雲華夫人所直接管理的。”文命道：“那麽夫人常來此地麽？”浩鬱狩道：“亦不常來。昨日夫人既然說要來此地會合群仙，那麽恐怕就要來了。”
正說間，隻見一陣五彩祥雲從西南而來，冉冉的就降在少華山頂。浩鬱狩指著說道：“夫人果然來了。”庚辰等亦說道：“是的，夫人來了。”文命聽了，就要過去拜謁。浩鬱狩道：“那麽，仍舊騎了龍去。”文命道：“某等不是神仙，騎了龍未免不恭，還以步行而去為是。”烏木田道：“步行而去，須要兩日才到，夫人是否仍在那邊，殊不可知。某看還是騎龍去吧。”文命聽了有理，遂吩咐各天將到山下去招呼從人，叫他們稍待。自己與大司農、浩鬱狩騎了白龍，徑向少華山頂而來。
頃刻已到，但見雲華夫人正在那裏指揮侍衛仙女等，不知道做什麽事情。文命等降下白龍之後，急忙趨前，要想叩見，哪知雲華夫人忽然不知所在，但見一塊巨石兀突的豎在前麵。文命與大司農張皇四顧，詫異至極，便問浩鬱狩道：“夫人哪裏去了？”浩鬱狩笑笑說：“正不知夫人到哪裏去了。或者這塊石頭就是夫人的化身呢！”文命半信半疑，說道：“剛才明明夫人站在這裏，並無石頭，忽然夫人不見，而石頭出現，那麽這塊石頭或者竟是夫人的化身！但是明明是人，何以要化石頭；而且我來謁見夫人，夫人即使不要見我，亦何必化石頭？這真是可疑的了。”
大司農道：“華嶽尊神既如此說，或者竟是夫人的化身，我們當它真的，朝拜就是了。”說著，拉了文命，一齊向石頭拜下去。哪知這塊石頭忽然飛騰起來，升到空中，化為一朵輕雲，流來流去。忽然之間，那雲又油然而止，聚成雨點，霏霏的降下來。文命與大司農拜罷起身，看得呆了，正不知道是什麽原故。忽而之間，雨又止了，但見一隻飛鴻引頸長鳴，在空際飛來飛去。忽而之間，又不是鴻了，是一隻鶴，玄裳縞衣，翱翔於天半，時而戛然一聲，其音清亮。後來仔細一看，又不是鶴，竟是一隻丹鳳，毛羽鮮麗，徑來到高岡上停下。文命再上前向著她鞠躬，祝告道：“某自從夫人授以寶籙，又派天將扶助，心中感激萬分。今日聞得夫人在此，特來叩見、拜謝，奈夫人屢屢變化，不肯賜見，是否某有過惡，不屑教誨，尚乞明示，以便悛改。”哪知文命祝告未完，那丹鳳已化為一條神龍，長約萬丈，夭矯蜿蜒，向空騰起，頃刻不知所在。那些侍衛仙女亦都不見了。
文命至此，不禁大失所望，望著天空，木立不語。浩鬱狩道：“想來夫人今日有事，不願延見，我們且轉去吧。”當下就拉了文命和大司農，跨上白龍，徑回太華山下。那時七員天將齊迎上來，問道：“夫人見過麽？”文命搖搖頭說道：“夫人不肯賜見。”就將剛才情形述了一遍。庚辰道：“夫人絕無不肯見崇伯之理，想來因為會合神仙有多少尚須布置，一時無暇相見耳。”文命聽了，仍是懷疑，又問童律道：“我於夫人極端佩服，但看到剛才的情形，千態萬狀，不可諦視，如此狡獪怪誕，恐怕不是個真正仙人！汝等跟夫人長久了，必定知道詳細，究竟夫人是真仙麽？”童律聽了，慌忙為夫人剖辯，說出一番理由道：
天地之本者道也，運道之用者聖也。聖之品次，真人仙人矣。其有秉氣成真不修而得道者，木公金母是也。夫人，金母之女也。昔師三元道君，受上清寶經，受書於紫清闕下，為雲華上宮夫人，主領教童真之士，理在王映之台。隱現變化，蓋其常也。亦由凝氣成真，與道合體，非寓胎稟化之形，是西華少陰之氣也。且氣之彌綸天地，經營動植，大包造化，細入毫發，在人為人，在物為物，豈止於雲雨龍鶴飛鴻騰鳳哉！
文命聽了這話，頗以為然，疑心盡釋，就不再問。後來過了一千幾百年，戰國時候，有一個楚國的臣子，名叫宋玉，文才頗好，作了一篇《神女賦》，就是指雲華夫人而言。因為夫人有這一回化雲化雨的故事，他就作了兩句，叫作：“朝為行雲，暮為行雨；朝朝暮暮，陽台之下。”這不過形容雲華夫人的變化，倒亦不去管它。不料楚襄王無端做了一個心記夢，夢見神女來薦枕席，因此後人竟拿了“雲雨”兩個字來做男女**的代名詞，這真是冤枉至極！閑話不提。
且說文命等降入平地之後，那時地肺、女幾二山神正在那裏招待伯益等，看見文命來，大家一齊起來迎接。剛要發言，隻見天空一個女子疾如飛隼的降下來，天將等認得是雲華夫人的侍女陵容華，就問她道：“汝來做什麽？”陵容華也不答言，走至文命麵前，說道：“夫人叫妾來傳語，剛才崇伯光降，因有事未了，不能相見，隻得變化隱形，抱歉之至，請崇伯千萬不要介意。現在夫人因為要幫助崇伯開辟一座山，所以近日甚忙，今日已來不及了，請崇伯將所有隨從人等都叫他們駐紮在對麵山上，不要住在平地，並且即速飭人通知此山前麵三十裏之內的居民，都叫他們搬到對麵山上，以便三日之後可以動工。動工的時候，再遣人來奉請。這是夫人的意思。”
文命聽了這番話，又是感激，又是慚愧，深悔剛才不應有疑心夫人的話語，連連答應，並說“豈敢豈敢”，又托她轉謝。陵容華去了，浩鬱狩便向文命拱手道：“既然夫人如此說，請崇伯就去布置，小神暫且告辭，三日之後再見吧。”文命亦忙拱手致謝。浩鬱狩跨上白龍，與地肺、女幾二山神及一班仙官玉女，紛紛向山上而去，頃刻已杳。
這裏文命與大司農帶了從人等，先分向各處勸導百姓搬到對麵山上去。百姓不知何故，不免驚疑，然而素來信仰政府，亦不致騷擾。三日之中，三十裏以內的百姓果然盡數都搬了。
到得第四日早晨，忽見浩鬱狩獨自一人跨著白龍而來，說道：“奉雲華夫人之命，請崇伯與大司農山上相見。”二人聽了，即與浩鬱狩共乘白龍，向少華山而來，庚辰等天將在後相隨。遠望那山上，人多如蟻，正不知道是從哪裏來的。少頃到了，跳下白龍，隻見四圍滿擠著星冠道服、珠巾玉佩之人，男男女女、文文武武、老老少少，不計其數。但見雲華夫人跟了一個慈祥和藹、豐姿美秀的中年婦人迎上來。文命與大司農剛要行禮，雲華夫人就向文命介紹道：“這位是家母。”文命知道是西王母了，與大司農慌忙行禮，又與雲華夫人行了禮。西王母見了大司農，就說道：“大唐使者，那年光降敝山，一別到今，不覺幾十年，難得今朝相遇，你好麽？”大司農唯唯答應。
西王母又向文命道：“崇伯治水辛苦了。這次小女瑤姬前來幫忙，邀我們來看一出戲。這出戲，在上界原不算一回事，不過在人間卻不常有，可以傳為千古佳話了。現在演戲的藝員還沒有來，請稍等等吧。”文命聽了，莫解所謂，也隻好唯唯。細看那無數神仙之中，認識不了幾個，隻有西城王君和玉卮娘、紫玄夫人是認識的。倒是大司農，前在昆侖山見過的多，大半都覺麵善，但是相隔既久，亦記憶不真，隻有長頭的壽星最熟。大家行過禮之後，隨便閑談，始終並不知道這許多是甚人。後來探問庚辰等，才知道今日所請來的神仙真是不少，大概普通的都請到，亦可算是群仙大會了，但不知道究竟看的是什麽戲。
(1). 濕（tà）：今簡化作“濕”。
過了片時，隻見天空一朵祥雲駛如急箭，倏忽已到山巔，雲中落下一個道者。西王母及眾神仙一齊拍手歡迎，說道：“今日要辛苦了。”那道者一麵到處拱手還禮，一麵笑著說道：“不成一回事，累得大家齊來觀看。如果這出戲做得不好，不要見笑。”西王母和雲華夫人都說道：“哪有此事，一定好看的。”文命在旁，細看那道者，長約八尺餘，麵白無須，柳眉星眼，膽鼻大口，舉止閑雅，不知道他究竟有什麽大本領，大家請他來做什麽。想到此際，隻見壽星在旁，便問壽星。壽星道：“這人姓秦，名供海，生於開辟之前，得玄神之道，與元氣一時生混沌。他的法力，真是無邊！”
正說之間，隻聽西王母說道：“秦先生既來，可以預備動手了，免得大家久等。”眾神齊聲讚成。秦供海道：“現在戲劇要我做，但是非得大家幫忙不可。第一，從此一路下去，直到海濱，所有昆蟲等生物，須得驅除淨盡，免致殘害。”雲華夫人道：“我們早經傳諭各山各地之神，叫他們驅除了。”秦供海道：“第二，開山的時候，水勢的緩急、岩罅的闊狹，須有人隨時報告。否則我在上麵看不清楚，一時粗率起來，人民必受其害，大功或因此反而受阻撓，這是我不負責任的。”雲華夫人道：“到那時我在下麵，自會來通知，總請你用極細心、極輕微的手腳，慢慢地開，就是了。”秦供海道：“既然如此，那麽我先去看一看。”說著，騰起祥雲，向太華山東北麵而去。雲華夫人亦縱起祥雲，跟蹤而去。西王母笑向眾神仙和文命及大司農道：“我們亦跟了去吧，想來就要動手了。”於是，眾神仙上輦的上輦，駕雲的駕雲，跨鳳的跨鳳，禦風的禦風，紛紛向前山而行。浩鬱狩與文命、大司農三人亦乘著白龍前往。
到得太華山與中條山之間，但見雲華夫人駕了祥雲站在半空之中，秦供海卻不知所在。向下麵一望，隻見平地之上仿佛站著一個身軀極偉之人，在那裏東看西望。文命與大司農都覺詫異。浩鬱狩在後麵說道：“這人就是秦供海呢！”轉瞬之間，那秦供海已長到幾千丈，身軀亦大得不可名狀。文命等在空中，卻好緊對著他的頭部。朝他一看，哪裏還認識他是個人！隻見他的頭，儼然是一座小山突起於半天；每隻眼睛足有十幾丈闊；眼睛距離他的嘴，足有幾十丈之遙；鼻柱之高，仿佛一個土阜；兩耳之大，幾如兩個丘陵；從左肩看到右肩，相隔何止一二裏！真是從來所未見過的偉大人物。然而他的身軀還是不住的在那裏增長增大，轉瞬之間，文命等已隻能緊對他的胸部了。
隻見他忽然轉動身軀，舉起他一隻幾千丈長的左臂，伸起他幾千丈長的右腿，俯下身軀，一麵想向太華山上推，一麵想向中條山上踏。哪知距離似乎還不夠些，於是他又立正身軀，增加他的長度，不知道又增加了多少！這時文命等已僅僅緊對他的腹部了，仰首望他的頭，已聳出在雲霄之外，看不明白；平麵看過去，正看到兩隻大手，其掌之大，大約竟可以遮天，真是不可思議！俯首去看他的腳，正是兩隻艨艟大艦，假使有一個小小的都邑，恐怕不能禁他的一踹。
文命正在想時，隻見他身軀又轉動了，左足站在太華山下，右足卻踏到中條山麓去，再俯倒身軀，將左掌托在太華山的一個大峰上，右足似乎輕輕用力，向中條山踢去，一手推，一足踢，隻聽見下麵軋軋有聲。文命急忙俯首下視，原來山勢開裂了，中條山已稍稍移而向東，太華山亦稍稍移而向西，兩山之間，已露出一條罅隙，山海之水，就從這一條罅隙之中奔騰澎湃，滔滔向東南而去。
過了片時，隻見雲華夫人縱起祥雲，直到秦供海頭部耳際，仿佛有所接洽的模樣。那秦供海頓然左手收轉，身軀立正，身軀也漸漸縮小。文命等忽而已正對他的胸部，忽而又正對他的頭部，忽而又隻見一個極偉大之人站在平原之上，忽而見他恢複原狀，駕起祥雲，升到空中，與西王母、雲華夫人及諸位神仙拱手道：“獻醜獻醜，勿笑勿笑。”這時候眾神仙一片歡呼拍掌之聲，震動天空。秦供海說聲“失陪”，霎時間雲去如電，轉瞬就不見了。這裏眾神仙亦紛紛告辭，雲華夫人一一相送。最後西王母也去了。
雲華夫人向文命道：“時候尚早，我們且再到山上談談吧。”文命大喜，遂和浩鬱狩、大司農騎龍再向少華山頭而來。一時降落，文命先向雲華夫人謝神功幫助之德。雲華夫人道：“這個並不是我之力。從前家母和大司農早說過了，所謂純係天意。天意沒有挽回，雖有神仙，無從措手。天意已經悔禍，自有神力前來幫助。這個豈是我的功勞呢。”文命道：“這位秦供海先生的道力，實在不小，將他的身軀化得這麽樣大！”雲華夫人笑道：“這個哪裏算得大呢，從前海外龍伯之國的人，那才叫大！大起來，竟無可比喻。海中本來有岱輿、員嶠、方壺、蓬萊、瀛洲五座大神山，每山周圍高下三萬裏，每山的距離中間相去七萬裏，那麽並計起來，極少總有五十萬裏了。哪知這個龍伯國的大人，到得那山上，舉起腳來，不到幾步，而五座大山的地方已經給他走完，你看這個豈不是大極了麽！”
文命聽了，不禁咋舌道：“原來世上竟有這樣大的大人！真是可駭了。但是此刻這個龍伯國在哪裏呢？”雲華夫人道：“此刻這個國沒有了。因為這五座神山，是浮在海中的時常浮來浮去，上帝恐怕它流到別處，所以責成北海神禺強設法管理。那禺強叫了十五隻巨鼇，舉首戴住，不使它動。哪知有一年，龍伯國的大人忽發雅興，拿了一根長竹，做成一個釣竿，垂到海中去，轉瞬之間，將負戴岱輿、員嶠兩山的六個巨鼇一齊釣起，背了回去，燒煮了大吃，又將鼇的骨頭鑽起來，做成算學的籌碼。那岱輿、員嶠二座神山，既然沒有巨鼇的負戴，於是就流到北極，沉於大海之中。那時候，兩座山上的群仙列聖，遭劫的、播遷的，不計其數。上帝大怒，於是侵滅龍伯國的地方，使它狹小；又侵小龍伯國的人民，使他短縮，所以此刻這種大人沒有了。”
文命道：“秦供海先生如果盡量長起來，能夠和龍伯國大人一樣麽？”雲華夫人道：“兩個是不同的。龍伯國大人的長，是天所生成；秦供海的長，是由他變化。天所生成的長，無可改變；變化而成的長，無可限製，就是要叫他長得比龍伯國大人加幾倍，亦未始不可。所以我們給秦供海上一個徽號，叫作巨靈大人，就是說他的巨大，無非一股靈氣之變化而已。”文命和大司農聽了，都非常歎異。雲華夫人道：“現在太乙既分，諸事急待整理，崇伯和大司農可請轉身，我們改日再見吧。”文命等唯唯。雲華夫人自率侍衛仙女等，乘雲冉冉而去。文命和大司農仍與浩鬱狩騎龍來到對山，浩鬱狩亦告辭去了。
伯益、水平一班人迎著文命，都說道：“奇事奇事！我們早晨正在這裏遠望，隻見少華山上氤氳瑞氣，料想是神仙在那裏聚集，我們無緣，不能瞻仰，倒也罷了。忽而之間，那股瑞氣由山頂移到空中，而太華山與中條山之間，現出一根圓柱，其高矗天，其粗無比，圓柱下麵，又分出兩根圓柱，比較細一點，一根直通到此地來。但聽得天崩地裂之聲，我們個個震得耳聾，人亦站立不住，前仰後合，傾跌的不少，隻覺天旋地轉，頭腦眩暈，過了好一回，方才停止。細細一看，山也分了，圓柱也不見了，究竟是怎樣一回事？”文命便將巨靈大人秦供海之事大略說了一遍，眾人聽了，無不駭然。
當下文命率領眾人下山一看，隻見那山海之水正從山勢分裂之處奔騰而出，恰恰流過風後陵前，轉向東去。文命要察看它一路經行有無妨害人民田地之處，於是順著它徑向東走，但見兩岸山勢束縛，水流尚安。到了那六根石柱之間，水勢直衝過去，撞著石柱，不是倒衝轉來，就是分向兩旁，形成激湍，浪花飛濺，白沫跳珠，前者既去，後者又來，但是任你日夜衝擊，那六根石柱始終不動。文命觀看良久，將這六根石柱取了一個名字，叫作砥柱山。砥字的意思有兩個：一個是其山之石可以為磨刀的砥石，所以叫作砥柱；一個是其山上麵平坦，有似乎砥，所以叫作砥柱。從此，“砥柱中流”四個字遂成為中國道德上一個美名詞了。
且說文命從砥柱再向東行，到了滎澤的北麵，隻見那條兗水已經掘斷，一半在北，一半在南，中間就是新開的大河，變成一個十字形。但是兗水發源於高山，流勢很急，雖則中間截斷，但是水流滔滔，仍向南岸直衝過去，不給中流的水所攪亂。文命於是給取一個名字，叫作濟水，濟字是渡水的意思，水能渡水，真是千古所創聞，獨一而無二的。文命再往下行，但見一片莽平，盡是原野，從前的黃澤、大陸澤等湖水，都已傾流到新開的川中去。渚澤之底，已漸漸涸露，變成陸地。洪水之患，大約在此地已可無患。
於是轉身再往西行，到了巨靈所擘分的華山邊來觀看那水勢，但覺山海的麵積已縮小了十分之六七。文命向大司農道：“照這情形看來，再過幾時，這個山海所涸出的陸地可以種植、增長農田不少呢。”大司農道：“且慢，還要察看它的地質土味如何。某知道瀦蓄不流的水內中所含的堿質必多。山海之地，四麵不通，經過幾千年之久，恐怕斥鹵不能耕。或者先用什麽方法使斥鹵滌盡，再慢慢用肥料變更它的土性，那麽才可以成為上上之田。”（現在陝西省郃陽縣、韓城縣等處都有鹽池，而以山西省解縣、安邑縣中間的鹽池為最著，可見是當時山海中最深之地了。）
且說鄒尚既去之後，文命忽然想到一事，便和伯益說道：“我們這次治水，須周行天下，旁及萬國，所過名山大川，奇異的神祇、人民和一切動植物當然甚多，你可以記載下來，將來編成一部書，昭示萬世，裨益不少。最好連它們的形狀都畫出來，我將來還有用處呢。”伯益道：“極是極是，從前看見的幾種，某都已將它們記載及圖畫了。”文命大喜。
次日，就率領眾人向孟門山而行，因為宣泄山海的工程既然告竣，以後最困難的就是孟門山了。那時山海之水初泄，沮洳泥淖，非常難行，過了多日，才到孟門山相近。但聽得砰訇之聲，震動天地，恍如雷鳴，愈行愈近，其聲愈大，遠遠一望，但見孟門山上如銀河一匹倒掛而下，水量之大，極可驚異。此時文命等所坐的船為衝來的水勢所阻，不能前進，乃向東方高處而行。忽見豎亥飛奔而來，文命問他何事，豎亥道：“小人前日奉命到帝都去呈遞奏報，已經遞到。現在太尉公文一件，說是極緊要的，叫小人從速帶轉，因此急急的跑來。”說著，將公文取出呈上。
文命接來一看，原來是冀州東部諸侯的奏報，上麵寫著“現在碣石山西北部又發生水患，泛濫得不得了，從前一切工程幾乎破壞無餘，請速飭崇伯前來施治，以救百姓”等語，後麵又有太尉舜親筆批語，係“著交崇伯察看，酌奪施行”十個字。文命看了，不禁大駭，暗想：“冀州東部早已完工了，何以忽然又會得發生水患？如果治好之後還要發水，那麽這個水患真是無治平之日了。”一麵想，一麵將這奏章遞與大眾傳觀。
眾人看了，亦都麵麵相覷，莫名其妙。蒼舒道：“既然如此，還是先治此地呢，還是先治那邊呢？”文命道：“此地總是如此情形了，先到那邊去吧。”這一夜，文命翻來覆去，竟睡不穩。一至天明，就起來督率眾人動身，路近帝都，亦不繞道入覲，一徑向東而去。