且说文命自从遇见风后之后，便依着他的话，不往北走，先向东行，一路视察工程，随时指点。过了多月，那十条大川已次第掘好了，却是明视之功居多。文命巡视一周，甚为满意，于是每条大川都给它取一个名字。
且说这十条大川，流分派别，相去本不甚远，到得下流，复汇合拢来，成为一条极广极大之河。这条河东连碣石，直通大海，潮汐灌输，常常打到里面来，因此也给它取个名字，叫作逆河。名称定好之后，那时水势尽退，恢复几十年前之旧状，于是寻出两个古迹来，一个是人类始祖盘古氏之墓（在现在河北省青县南七里），一个是古帝赫胥氏之墓（在现在河北省南乐县东四十里）。文命便叫人一一修好，种些树木，又建造享堂祭殿，躬亲祭拜，又各派定二百户人民，叫他们守护。于是，兖州下流治水之事，总算告一段落。然后再向西行，察看中流的工程。从大伾山以西，一直到鼎湖，千余里之地，要凿去好几座山，真是众擎易举，不到几个月，工程已经过半。文命看了，颇觉心慰。
一日，过了王屋山西南麓，行至中条山与崤山东支衔接之处，但听得斤斧之声铮铮动天，十万人夫正在那里开凿。细看那连绵不断的山，已经凿去不少，但有六个山峰，孤撑特立在当中。最北面两个，如同柱子一般，相对距岸而立。它的南面，又是一个孤峰突起，顶上平而且阔，仿佛一个平台。它的西南，又有凿剩的大石一块，其高数丈，四面有意凿得浑圆，想见工役人等的好整以暇。它的南面，又有三个峰头，分排而立。那时大司农在旁，就问道：“这几个山峰一齐凿去，水流冲下，岂不是更顺利么？”
文命道：“我要留它们在那里，有三个原因。第一，是节省工程。这许多峰头，一齐凿去，工程较大，只要水流通得过，就是了。第二，是遏阻水势。我测量过，雍、冀二州间的地势，比此地高五六千尺，而距离则不过三四百里。那股水势奔腾而下，两岸是山，虽则可以约束，还不要紧，但是一到下流，尽是平地，恐怕禁不住。所以我在下流开了九条大川，以分杀它的势力；又在此地留几个峰头，使冲下来的水受一个阻挡，盘旋曲折而过，那么它的冲**之力就可以稍缓了。三则，我要借这几个峰头立一个做人的榜样。大概世界上的人，有独立不惧的性质者少，胸有主宰，不为外界所摇动、引诱的人尤少。看见他人怎样，不问是非，就跟了乱跑。问他何以如此，他就说：‘现在人家都是如此，我又何必不如此？’或者明明知道这件事情是不好的，他又推诿道：‘大家都是如此，靠我一个不如此，有什么用处呢？’人人存了这种念头，所以遇到一种不良的风俗，不崇朝而可以遍于全国。这种思想，起于滨海的外人。他们习见潮流的汹涌，以为无法可以抵御，无法可以挽回，所以他们的口号总叫作‘顺应潮流’。你试想想看，做人如只要如此，真太容易了！我的意思，一个人总应该有一种独立不挠的气概，一个人总应该有一副能辨真理的本领。果然这项事情是不应该如此的，那么虽则天下之人都是如此，我一个人亦决计不如此；任便人家笑我、骂我、排斥我，我亦断断乎不改我的态度，宁可冻死、饿死、穷死、困死，我断断乎不改我的操守，这就叫‘至死不变强哉矫’，这就叫‘志士不忘在沟壑’。这几个山峰，我要叫它兀峙中流，经千年万年水流之冲击而挺然不动，显出一种不肯随流俱去的精神，做世人的模范，尊意以为何如？”
大司农笑道：“尊论甚是。顺应潮流，最是一种取巧的方法，实在不过投机而已。天下都是如此，只有我一个人不如此，虽则于世毫无好处，但是既然有一个我不如此，就那方面而言，究竟少了一个；就这方面而言，究竟还留下一个。假使人人都是这么想，天下岂不是就有希望么！不过顺应潮流容易做，更容易得到利益；独立不挠，不容易做，而且必定受到困苦。我看你虽则立着那个榜样，恐怕天下后世的人未必会看了动心，还会依旧去干他那个顺应潮流的勾当呢！”文命道：“真理果然尚在，人心果然不死，虽则在那举世滔滔之中，终究有几个人能够看我这个榜样的。如其不然，亦是天数，只好听之而已。”
当下文命等就在此处住了几日，看看已完工了，于是依着风后之言，径向华山而来。刚到山麓，只听见山上一片音乐之声，渐渐异香扑鼻，远远的又看见许多人，从山上下来。文命等大疑，暗想：“这是何人？”遂一面迎上去。不一时，渐渐相近，当头一个，服白素之袍，戴太初九流之冠，佩开天通真之印，骑着一条白龙，凌空而来。旁边两个，稍靠后些，装束一切大致相同。后面男男女女，羽衣星冠、仙幢宝盖之属，不知道有多少！
当头的这个道者，看见了文命等，即便跳下白龙，抢前几步，与文命施礼，又和童律等几个天将施礼，说道：“久违了。”文命还礼之后，便问道：“上仙何人？”那道者道：“某姓浩，名郁狩，华山神也。”又指左边的一个道，“这是地肺山神。”又指右边的一个道，“这是女几山神，都是小神的佐命，听见崇伯治水到此，特来迎接。”文命道：“盛意谦光，极可感谢。不过某的意思，要想将雍州山海之水泄到东海中去，但是崇山峻岭，巍巍当前，施工不易。请问尊神，有何良策可以赐教？”浩郁狩道：“是啊，昨日巫山云华夫人为了此事，已饬人前来通告小神，说道将要来到此地，会合群仙，与崇伯帮忙。想来就为此事了，请崇伯宽心。”文命听了，慌忙向着西方稽首拜谢。浩郁狩道：“夫人降临，恐怕尚有多时，请崇伯和大司农先到山上坐坐吧。”文命等答应。
这时，那些男女道流充满山谷，文命便问：“这许多都是何人？”浩郁狩道：“这是小神的从者，共有仙官玉女四千一百个。”文命诧异道：“有这许多从者么？”浩郁狩道：“五岳之中，小神所有的是最少呢！恒山之神，共领仙人玉女七千个，崇伯前几年遇到过的；至于泰山之神，共领群神五千几百个；嵩山之神，领仙官玉女三万人；衡山之神，领七万七百人，那才叫多呢！”文命道：“是否以此定五岳之尊卑？”浩郁狩道：“亦不是如此，五岳平等，并无尊卑之分。人的多少大概随缘而已。”正说之时，那些仙官玉女已分作两行而立，男东女西，对对相峙。仙官领班的，是地肺山神；玉女领班的，是女几山神；中间辟开一条大路，让文命等行走。浩郁狩将他所骑的白龙请文命和大司农乘骑，自己却骑在龙的后面。
文命、大司农上得龙身，细看那白龙，不过二丈长，鳞甲如银，粗不过盈拱，暗想：“这条真是小龙了！”好在只骑着三个人，尚是宽敞。浩郁狩又吩咐地肺、女几二山神，叫他们招呼伯益等从人在此等候，不必上来。又与诸人拱拱手，说声“失陪”，一语未完，那白龙已腾空而起。
文命与大司农是初次乘龙，但觉龙身一动，四围的树木渐渐都低降下去；升到半空，放眼一望，空阔无边，天风浪浪，吹得有点头眩心晃起来。幸而两个都是大圣人，镇定之功极深，还不至于坐不稳。那时**之龙，已经粗到十几围，顿然长到几十丈，才知道这是仙物的变化，并不是真正小龙。
那时庚辰等七员天将深恐文命等或有倾侧，都御空而起，紧紧的在旁边侍着随行。转瞬之间，已到太华山顶，白龙停住，依旧缩得很小。浩郁狩首先走下，文命和大司农亦都走下了。大司农便问浩郁狩道：“这山共有多少高？”浩郁狩道：“总在一万二千尺以上。”当下，就在山顶上徘徊了一时，北望山海，不过如大镜一面；西望有个峰头，与太华山差不多高。浩郁狩道：“这就是少华山了。太华山在西方，于时为秋，于五行属金，秉太阴之气，所以是归玉山西王母直接统治的。那座少华山，秉少阴之气，是云华夫人所直接管理的。”文命道：“那么夫人常来此地么？”浩郁狩道：“亦不常来。昨日夫人既然说要来此地会合群仙，那么恐怕就要来了。”
正说间，只见一阵五彩祥云从西南而来，冉冉的就降在少华山顶。浩郁狩指着说道：“夫人果然来了。”庚辰等亦说道：“是的，夫人来了。”文命听了，就要过去拜谒。浩郁狩道：“那么，仍旧骑了龙去。”文命道：“某等不是神仙，骑了龙未免不恭，还以步行而去为是。”乌木田道：“步行而去，须要两日才到，夫人是否仍在那边，殊不可知。某看还是骑龙去吧。”文命听了有理，遂吩咐各天将到山下去招呼从人，叫他们稍待。自己与大司农、浩郁狩骑了白龙，径向少华山顶而来。
顷刻已到，但见云华夫人正在那里指挥侍卫仙女等，不知道做什么事情。文命等降下白龙之后，急忙趋前，要想叩见，哪知云华夫人忽然不知所在，但见一块巨石兀突的竖在前面。文命与大司农张皇四顾，诧异至极，便问浩郁狩道：“夫人哪里去了？”浩郁狩笑笑说：“正不知夫人到哪里去了。或者这块石头就是夫人的化身呢！”文命半信半疑，说道：“刚才明明夫人站在这里，并无石头，忽然夫人不见，而石头出现，那么这块石头或者竟是夫人的化身！但是明明是人，何以要化石头；而且我来谒见夫人，夫人即使不要见我，亦何必化石头？这真是可疑的了。”
大司农道：“华岳尊神既如此说，或者竟是夫人的化身，我们当它真的，朝拜就是了。”说着，拉了文命，一齐向石头拜下去。哪知这块石头忽然飞腾起来，升到空中，化为一朵轻云，流来流去。忽然之间，那云又油然而止，聚成雨点，霏霏的降下来。文命与大司农拜罢起身，看得呆了，正不知道是什么原故。忽而之间，雨又止了，但见一只飞鸿引颈长鸣，在空际飞来飞去。忽而之间，又不是鸿了，是一只鹤，玄裳缟衣，翱翔于天半，时而戛然一声，其音清亮。后来仔细一看，又不是鹤，竟是一只丹凤，毛羽鲜丽，径来到高冈上停下。文命再上前向着她鞠躬，祝告道：“某自从夫人授以宝箓，又派天将扶助，心中感激万分。今日闻得夫人在此，特来叩见、拜谢，奈夫人屡屡变化，不肯赐见，是否某有过恶，不屑教诲，尚乞明示，以便悛改。”哪知文命祝告未完，那丹凤已化为一条神龙，长约万丈，夭矫蜿蜒，向空腾起，顷刻不知所在。那些侍卫仙女亦都不见了。
文命至此，不禁大失所望，望着天空，木立不语。浩郁狩道：“想来夫人今日有事，不愿延见，我们且转去吧。”当下就拉了文命和大司农，跨上白龙，径回太华山下。那时七员天将齐迎上来，问道：“夫人见过么？”文命摇摇头说道：“夫人不肯赐见。”就将刚才情形述了一遍。庚辰道：“夫人绝无不肯见崇伯之理，想来因为会合神仙有多少尚须布置，一时无暇相见耳。”文命听了，仍是怀疑，又问童律道：“我于夫人极端佩服，但看到刚才的情形，千态万状，不可谛视，如此狡狯怪诞，恐怕不是个真正仙人！汝等跟夫人长久了，必定知道详细，究竟夫人是真仙么？”童律听了，慌忙为夫人剖辩，说出一番理由道：
天地之本者道也，运道之用者圣也。圣之品次，真人仙人矣。其有秉气成真不修而得道者，木公金母是也。夫人，金母之女也。昔师三元道君，受上清宝经，受书于紫清阙下，为云华上宫夫人，主领教童真之士，理在王映之台。隐现变化，盖其常也。亦由凝气成真，与道合体，非寓胎禀化之形，是西华少阴之气也。且气之弥纶天地，经营动植，大包造化，细入毫发，在人为人，在物为物，岂止于云雨龙鹤飞鸿腾凤哉！
文命听了这话，颇以为然，疑心尽释，就不再问。后来过了一千几百年，战国时候，有一个楚国的臣子，名叫宋玉，文才颇好，作了一篇《神女赋》，就是指云华夫人而言。因为夫人有这一回化云化雨的故事，他就作了两句，叫作：“朝为行云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下。”这不过形容云华夫人的变化，倒亦不去管它。不料楚襄王无端做了一个心记梦，梦见神女来荐枕席，因此后人竟拿了“云雨”两个字来做男女**的代名词，这真是冤枉至极！闲话不提。
且说文命等降入平地之后，那时地肺、女几二山神正在那里招待伯益等，看见文命来，大家一齐起来迎接。刚要发言，只见天空一个女子疾如飞隼的降下来，天将等认得是云华夫人的侍女陵容华，就问她道：“汝来做什么？”陵容华也不答言，走至文命面前，说道：“夫人叫妾来传语，刚才崇伯光降，因有事未了，不能相见，只得变化隐形，抱歉之至，请崇伯千万不要介意。现在夫人因为要帮助崇伯开辟一座山，所以近日甚忙，今日已来不及了，请崇伯将所有随从人等都叫他们驻扎在对面山上，不要住在平地，并且即速饬人通知此山前面三十里之内的居民，都叫他们搬到对面山上，以便三日之后可以动工。动工的时候，再遣人来奉请。这是夫人的意思。”
文命听了这番话，又是感激，又是惭愧，深悔刚才不应有疑心夫人的话语，连连答应，并说“岂敢岂敢”，又托她转谢。陵容华去了，浩郁狩便向文命拱手道：“既然夫人如此说，请崇伯就去布置，小神暂且告辞，三日之后再见吧。”文命亦忙拱手致谢。浩郁狩跨上白龙，与地肺、女几二山神及一班仙官玉女，纷纷向山上而去，顷刻已杳。
这里文命与大司农带了从人等，先分向各处劝导百姓搬到对面山上去。百姓不知何故，不免惊疑，然而素来信仰政府，亦不致骚扰。三日之中，三十里以内的百姓果然尽数都搬了。
到得第四日早晨，忽见浩郁狩独自一人跨着白龙而来，说道：“奉云华夫人之命，请崇伯与大司农山上相见。”二人听了，即与浩郁狩共乘白龙，向少华山而来，庚辰等天将在后相随。远望那山上，人多如蚁，正不知道是从哪里来的。少顷到了，跳下白龙，只见四围满挤着星冠道服、珠巾玉佩之人，男男女女、文文武武、老老少少，不计其数。但见云华夫人跟了一个慈祥和蔼、丰姿美秀的中年妇人迎上来。文命与大司农刚要行礼，云华夫人就向文命介绍道：“这位是家母。”文命知道是西王母了，与大司农慌忙行礼，又与云华夫人行了礼。西王母见了大司农，就说道：“大唐使者，那年光降敝山，一别到今，不觉几十年，难得今朝相遇，你好么？”大司农唯唯答应。
西王母又向文命道：“崇伯治水辛苦了。这次小女瑶姬前来帮忙，邀我们来看一出戏。这出戏，在上界原不算一回事，不过在人间却不常有，可以传为千古佳话了。现在演戏的艺员还没有来，请稍等等吧。”文命听了，莫解所谓，也只好唯唯。细看那无数神仙之中，认识不了几个，只有西城王君和玉卮娘、紫玄夫人是认识的。倒是大司农，前在昆仑山见过的多，大半都觉面善，但是相隔既久，亦记忆不真，只有长头的寿星最熟。大家行过礼之后，随便闲谈，始终并不知道这许多是甚人。后来探问庚辰等，才知道今日所请来的神仙真是不少，大概普通的都请到，亦可算是群仙大会了，但不知道究竟看的是什么戏。
(1). 濕（tà）：今简化作“湿”。
过了片时，只见天空一朵祥云驶如急箭，倏忽已到山巅，云中落下一个道者。西王母及众神仙一齐拍手欢迎，说道：“今日要辛苦了。”那道者一面到处拱手还礼，一面笑着说道：“不成一回事，累得大家齐来观看。如果这出戏做得不好，不要见笑。”西王母和云华夫人都说道：“哪有此事，一定好看的。”文命在旁，细看那道者，长约八尺余，面白无须，柳眉星眼，胆鼻大口，举止闲雅，不知道他究竟有什么大本领，大家请他来做什么。想到此际，只见寿星在旁，便问寿星。寿星道：“这人姓秦，名供海，生于开辟之前，得玄神之道，与元气一时生混沌。他的法力，真是无边！”
正说之间，只听西王母说道：“秦先生既来，可以预备动手了，免得大家久等。”众神齐声赞成。秦供海道：“现在戏剧要我做，但是非得大家帮忙不可。第一，从此一路下去，直到海滨，所有昆虫等生物，须得驱除净尽，免致残害。”云华夫人道：“我们早经传谕各山各地之神，叫他们驱除了。”秦供海道：“第二，开山的时候，水势的缓急、岩罅的阔狭，须有人随时报告。否则我在上面看不清楚，一时粗率起来，人民必受其害，大功或因此反而受阻挠，这是我不负责任的。”云华夫人道：“到那时我在下面，自会来通知，总请你用极细心、极轻微的手脚，慢慢地开，就是了。”秦供海道：“既然如此，那么我先去看一看。”说着，腾起祥云，向太华山东北面而去。云华夫人亦纵起祥云，跟踪而去。西王母笑向众神仙和文命及大司农道：“我们亦跟了去吧，想来就要动手了。”于是，众神仙上辇的上辇，驾云的驾云，跨凤的跨凤，御风的御风，纷纷向前山而行。浩郁狩与文命、大司农三人亦乘着白龙前往。
到得太华山与中条山之间，但见云华夫人驾了祥云站在半空之中，秦供海却不知所在。向下面一望，只见平地之上仿佛站着一个身躯极伟之人，在那里东看西望。文命与大司农都觉诧异。浩郁狩在后面说道：“这人就是秦供海呢！”转瞬之间，那秦供海已长到几千丈，身躯亦大得不可名状。文命等在空中，却好紧对着他的头部。朝他一看，哪里还认识他是个人！只见他的头，俨然是一座小山突起于半天；每只眼睛足有十几丈阔；眼睛距离他的嘴，足有几十丈之遥；鼻柱之高，仿佛一个土阜；两耳之大，几如两个丘陵；从左肩看到右肩，相隔何止一二里！真是从来所未见过的伟大人物。然而他的身躯还是不住的在那里增长增大，转瞬之间，文命等已只能紧对他的胸部了。
只见他忽然转动身躯，举起他一只几千丈长的左臂，伸起他几千丈长的右腿，俯下身躯，一面想向太华山上推，一面想向中条山上踏。哪知距离似乎还不够些，于是他又立正身躯，增加他的长度，不知道又增加了多少！这时文命等已仅仅紧对他的腹部了，仰首望他的头，已耸出在云霄之外，看不明白；平面看过去，正看到两只大手，其掌之大，大约竟可以遮天，真是不可思议！俯首去看他的脚，正是两只艨艟大舰，假使有一个小小的都邑，恐怕不能禁他的一踹。
文命正在想时，只见他身躯又转动了，左足站在太华山下，右足却踏到中条山麓去，再俯倒身躯，将左掌托在太华山的一个大峰上，右足似乎轻轻用力，向中条山踢去，一手推，一足踢，只听见下面轧轧有声。文命急忙俯首下视，原来山势开裂了，中条山已稍稍移而向东，太华山亦稍稍移而向西，两山之间，已露出一条罅隙，山海之水，就从这一条罅隙之中奔腾澎湃，滔滔向东南而去。
过了片时，只见云华夫人纵起祥云，直到秦供海头部耳际，仿佛有所接洽的模样。那秦供海顿然左手收转，身躯立正，身躯也渐渐缩小。文命等忽而已正对他的胸部，忽而又正对他的头部，忽而又只见一个极伟大之人站在平原之上，忽而见他恢复原状，驾起祥云，升到空中，与西王母、云华夫人及诸位神仙拱手道：“献丑献丑，勿笑勿笑。”这时候众神仙一片欢呼拍掌之声，震动天空。秦供海说声“失陪”，霎时间云去如电，转瞬就不见了。这里众神仙亦纷纷告辞，云华夫人一一相送。最后西王母也去了。
云华夫人向文命道：“时候尚早，我们且再到山上谈谈吧。”文命大喜，遂和浩郁狩、大司农骑龙再向少华山头而来。一时降落，文命先向云华夫人谢神功帮助之德。云华夫人道：“这个并不是我之力。从前家母和大司农早说过了，所谓纯系天意。天意没有挽回，虽有神仙，无从措手。天意已经悔祸，自有神力前来帮助。这个岂是我的功劳呢。”文命道：“这位秦供海先生的道力，实在不小，将他的身躯化得这么样大！”云华夫人笑道：“这个哪里算得大呢，从前海外龙伯之国的人，那才叫大！大起来，竟无可比喻。海中本来有岱舆、员峤、方壶、蓬莱、瀛洲五座大神山，每山周围高下三万里，每山的距离中间相去七万里，那么并计起来，极少总有五十万里了。哪知这个龙伯国的大人，到得那山上，举起脚来，不到几步，而五座大山的地方已经给他走完，你看这个岂不是大极了么！”
文命听了，不禁咋舌道：“原来世上竟有这样大的大人！真是可骇了。但是此刻这个龙伯国在哪里呢？”云华夫人道：“此刻这个国没有了。因为这五座神山，是浮在海中的时常浮来浮去，上帝恐怕它流到别处，所以责成北海神禺强设法管理。那禺强叫了十五只巨鳌，举首戴住，不使它动。哪知有一年，龙伯国的大人忽发雅兴，拿了一根长竹，做成一个钓竿，垂到海中去，转瞬之间，将负戴岱舆、员峤两山的六个巨鳌一齐钓起，背了回去，烧煮了大吃，又将鳌的骨头钻起来，做成算学的筹码。那岱舆、员峤二座神山，既然没有巨鳌的负戴，于是就流到北极，沉于大海之中。那时候，两座山上的群仙列圣，遭劫的、播迁的，不计其数。上帝大怒，于是侵灭龙伯国的地方，使它狭小；又侵小龙伯国的人民，使他短缩，所以此刻这种大人没有了。”
文命道：“秦供海先生如果尽量长起来，能够和龙伯国大人一样么？”云华夫人道：“两个是不同的。龙伯国大人的长，是天所生成；秦供海的长，是由他变化。天所生成的长，无可改变；变化而成的长，无可限制，就是要叫他长得比龙伯国大人加几倍，亦未始不可。所以我们给秦供海上一个徽号，叫作巨灵大人，就是说他的巨大，无非一股灵气之变化而已。”文命和大司农听了，都非常叹异。云华夫人道：“现在太乙既分，诸事急待整理，崇伯和大司农可请转身，我们改日再见吧。”文命等唯唯。云华夫人自率侍卫仙女等，乘云冉冉而去。文命和大司农仍与浩郁狩骑龙来到对山，浩郁狩亦告辞去了。
伯益、水平一班人迎着文命，都说道：“奇事奇事！我们早晨正在这里远望，只见少华山上氤氲瑞气，料想是神仙在那里聚集，我们无缘，不能瞻仰，倒也罢了。忽而之间，那股瑞气由山顶移到空中，而太华山与中条山之间，现出一根圆柱，其高矗天，其粗无比，圆柱下面，又分出两根圆柱，比较细一点，一根直通到此地来。但听得天崩地裂之声，我们个个震得耳聋，人亦站立不住，前仰后合，倾跌的不少，只觉天旋地转，头脑眩晕，过了好一回，方才停止。细细一看，山也分了，圆柱也不见了，究竟是怎样一回事？”文命便将巨灵大人秦供海之事大略说了一遍，众人听了，无不骇然。
当下文命率领众人下山一看，只见那山海之水正从山势分裂之处奔腾而出，恰恰流过风后陵前，转向东去。文命要察看它一路经行有无妨害人民田地之处，于是顺着它径向东走，但见两岸山势束缚，水流尚安。到了那六根石柱之间，水势直冲过去，撞着石柱，不是倒冲转来，就是分向两旁，形成激湍，浪花飞溅，白沫跳珠，前者既去，后者又来，但是任你日夜冲击，那六根石柱始终不动。文命观看良久，将这六根石柱取了一个名字，叫作砥柱山。砥字的意思有两个：一个是其山之石可以为磨刀的砥石，所以叫作砥柱；一个是其山上面平坦，有似乎砥，所以叫作砥柱。从此，“砥柱中流”四个字遂成为中国道德上一个美名词了。
且说文命从砥柱再向东行，到了荥泽的北面，只见那条兖水已经掘断，一半在北，一半在南，中间就是新开的大河，变成一个十字形。但是兖水发源于高山，流势很急，虽则中间截断，但是水流滔滔，仍向南岸直冲过去，不给中流的水所搅乱。文命于是给取一个名字，叫作济水，济字是渡水的意思，水能渡水，真是千古所创闻，独一而无二的。文命再往下行，但见一片莽平，尽是原野，从前的黄泽、大陆泽等湖水，都已倾流到新开的川中去。渚泽之底，已渐渐涸露，变成陆地。洪水之患，大约在此地已可无患。
于是转身再往西行，到了巨灵所擘分的华山边来观看那水势，但觉山海的面积已缩小了十分之六七。文命向大司农道：“照这情形看来，再过几时，这个山海所涸出的陆地可以种植、增长农田不少呢。”大司农道：“且慢，还要察看它的地质土味如何。某知道潴蓄不流的水内中所含的碱质必多。山海之地，四面不通，经过几千年之久，恐怕斥卤不能耕。或者先用什么方法使斥卤涤尽，再慢慢用肥料变更它的土性，那么才可以成为上上之田。”（现在陕西省郃阳县、韩城县等处都有盐池，而以山西省解县、安邑县中间的盐池为最著，可见是当时山海中最深之地了。）
且说邹尚既去之后，文命忽然想到一事，便和伯益说道：“我们这次治水，须周行天下，旁及万国，所过名山大川，奇异的神祇、人民和一切动植物当然甚多，你可以记载下来，将来编成一部书，昭示万世，裨益不少。最好连它们的形状都画出来，我将来还有用处呢。”伯益道：“极是极是，从前看见的几种，某都已将它们记载及图画了。”文命大喜。
次日，就率领众人向孟门山而行，因为宣泄山海的工程既然告竣，以后最困难的就是孟门山了。那时山海之水初泄，沮洳泥淖，非常难行，过了多日，才到孟门山相近。但听得砰訇之声，震动天地，恍如雷鸣，愈行愈近，其声愈大，远远一望，但见孟门山上如银河一匹倒挂而下，水量之大，极可惊异。此时文命等所坐的船为冲来的水势所阻，不能前进，乃向东方高处而行。忽见竖亥飞奔而来，文命问他何事，竖亥道：“小人前日奉命到帝都去呈递奏报，已经递到。现在太尉公文一件，说是极紧要的，叫小人从速带转，因此急急的跑来。”说着，将公文取出呈上。
文命接来一看，原来是冀州东部诸侯的奏报，上面写着“现在碣石山西北部又发生水患，泛滥得不得了，从前一切工程几乎破坏无余，请速饬崇伯前来施治，以救百姓”等语，后面又有太尉舜亲笔批语，系“着交崇伯察看，酌夺施行”十个字。文命看了，不禁大骇，暗想：“冀州东部早已完工了，何以忽然又会得发生水患？如果治好之后还要发水，那么这个水患真是无治平之日了。”一面想，一面将这奏章递与大众传观。
众人看了，亦都面面相觑，莫名其妙。苍舒道：“既然如此，还是先治此地呢，还是先治那边呢？”文命道：“此地总是如此情形了，先到那边去吧。”这一夜，文命翻来覆去，竟睡不稳。一至天明，就起来督率众人动身，路近帝都，亦不绕道入觐，一径向东而去。