且說文命疏導渭水，自鳥鼠同穴山起，一直向東，將兩旁的支流逐一修治疏浚。最大的支流是灃水（現在陝西省城南）、涇水、漆沮水三條，派仲堪、叔獻、季仲三個帶領人夫前往。又尋出許多古跡，如同華胥氏陵墓（在陝西藍田縣西三十裏）之類，都飭人修理保護。雍州東部的工程，總算告竣了。
於是又往東來，到得風後陵的下流一看，隻見那水勢奔騰澎湃，實在來得太凶，兩岸雖有大山夾束，工程亦複堅固，然而多少年之後，下流經不起這種衝激，難保不發生災害。籌思了長久，正是無法，忽然帝都中的工師倕派人送了許多刀鑿斤斧等類的器具來，都是鐵做的，並且附上一信，信上說“承蒙指示產鐵之地，並開采熔鑄之法，但某於此種礦質經驗頗少，提煉鼓鑄，屢經失敗，直至近時，勉強造成許多器具，似乎較銅做的堅固犀利得多。某現在還擬再仔細研究，將來造成，或更有進步，亦未可知”等語。文命看完之後，忽想到一事，就寫了一封回信給倕，叫大章專誠送去，信內說：“請將煉好的鐵送幾百斤到此地，讓我來試驗。”大章領命去了，文命又向東行。
大家一路下山，隻見有幾十個婦女聯翩而來，且說且笑；又有幾個男子，手中執著弓矢矰繳，陪伴在後麵。文命覺得他們必有原故，就和大家立著看。隻見那些女子沿途采拾野草；男子則四處張望，射獵飛鳥，後來漸漸走近。他們看見文命大隊人在這裏，似乎亦頗詫異，但是亦不回避。有幾個婦女忽然走到文命身邊，俯身下去，拔起一株草來，口中說道：“這裏又有一株。”文命細看那草，其狀如葌(1)而方莖，黃花赤實，其本如槁本，不知何用。就問她們道：“這草叫什麽名字？有什麽用處？”一個婦人道：“這草叫荀草，吃了之後，能夠使人顏色美好，如臉上有麵皯(2)黑色，亦可以除去。”文命道：“汝等要采這許多做什麽？”婦女道：“我們不必一定自己吃，有得多，盡可以賣給別處人。天下的婦女，沒有不想顏色美好的；天下的男子，亦沒有不想他的妻妾顏色美好的。采多了，還怕沒有銷路麽？”文命聽了這話，細細向那些婦女一看，果然個個白淨，雖不是個國色，但亦與尋常黃臉村婆不同，暗想這草果然有功效的。
水平在旁，聽了這話，好奇之心發動，要求文命叫了那山神來看看。文命道：“這個卻難，現在並沒有要事，輕易召請山神，未免褻瀆。”水平道：“有什麽為難呢？現在洛水就在南麵，洛水上遊水患亦很大，我們將來治起來，有無妖精怪魅、猛獸鷙禽，都可以問他一問，有什麽輕褻呢？”文命想了一想，便作起法來，喝道：“青要山神何在？”那青要山神果然出現了，眾人一看，其狀人麵而豹紋，小腰而白齒，耳上果然戴著雙璫，正辨不出他是男是女。隻聽他向文命行禮道：“青要山神武羅參見。崇伯見召，有何垂詢？”這兩句話，說來聲如鳴玉，至柔至和，悅耳之至。
文命道：“某現在打算去治伊水、洛水，不知道那一帶有無妖精怪魅，乞尊神示知。”武羅道：“妖怪沒有，尋常吃人之獸是有的。另外還有幾種可以致水旱的動物，一種叫作夫諸，一種是化蛇，一種是鳴蛇。鳴蛇出在伊水流域的鮮山（現在河南嵩縣），其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則天下大旱。化蛇出在伊水流域的陽山（現在河南陸渾縣），其狀人麵而豺身，鳥翼而蛇行，其音如呼叱，見則天下大水。夫諸出在此地東首的敖岸山上（現在河南汜水縣），其狀如白鹿而四角，見則天下大水。那座敖岸山上，有一位吉神，名叫泰逢，自去年起，已將夫諸收禁，不使它出來，所以崇伯過去不會遇到了。”
文命道：“那吉神泰逢，是不是形狀如人而虎尾，好居於黃山之陽，出入有光，能布灑雲雨的麽？”武羅答應道是。文命道：“多承指教，費心費心，請轉吧。”武羅神去了。
文命問眾人道：“既然如此，現在還有兩害，一害是陽山的化蛇，一害是鮮山的鳴蛇，能致水旱，必須除去。”就派繇餘、陶臣氏二人去捉化蛇，狂章、犁婁氏去捉鳴蛇。四人領命，分頭而去。這裏文命帶了眾人，自去察看瀍、澗二水，不提。
且說繇餘、陶臣氏二人到了陽山，隻見一片童荒，絕無草木，但有豺類鳥類，尋常之蛇蠕蠕而行的卻不少。陶臣氏道：“那山神所說的化蛇，並非真蛇，是人麵豺身而鳥翼的。現在滿山尋不見，不要是我們認錯了一座山麽？”繇餘道：“我們一路訪來，的確是此山，哪會錯呢！既然名字叫蛇，或者能潛藏在地中，亦未可知，你到地中去尋吧。”陶臣氏亦以為然，潛身入地，到處尋覓，果然在岩石之下發現了好幾條。陶臣氏舉槊就戳，那化蛇著忙，一齊竄到地麵。陶臣氏追將出來，那化蛇又不見了，便問繇餘道：“你看見化蛇麽？”繇餘道：“沒有化蛇，隻有幾條尋常之蛇剛才從岩石裏鑽出來。”隨即指著一條，說道，“這就是剛才鑽出來的。”陶臣氏覺得有點古怪，舉槊戳去，不料那蛇忽然失蹤，但見一隻豺獸；沒命地向山下跑去。繇餘大叫道：“這個真是妖怪。”說著，如飛的趕去。陶臣氏亦跟著趕去，一路見豺就打，逢蛇就戳，哪知蛇遇劍都化為豺，豺遇槊又化為鳥，淩空而上，翱翔滿天。急得繇餘亦縱身天空，追趕打擊，頓時打落了好幾隻，跌在地上，現出原形。陶臣氏一看，果然是人麵鳥翼豺身的怪物，原來它具備豺、鳥、蛇三種體格，而又加之以人麵，所以通靈性，能變化，名叫化蛇了。鳥在空中飛行，究不敵繇餘飛行之速，不到多時，一概打落，都現了原形，而被陶臣氏打死。一時呼叱之聲大作，這亦是動物鳴聲中所少有的。
陶臣氏和繇餘商議，除惡務盡，先將在地麵上的鳥類、豺類、蛇類都打死了，又到地中尋覓一遍，趕出了幾條，大概盡數除滅，二人方揀了幾條大的拿回來獻俘，並給伯益做圖畫的資料。哪知狂章、犁婁氏二人已早在那裏了，陶臣氏問犁婁氏道：“你們除怪，何以如此之速？”犁婁氏反問道：“你們除怪，何以如此之緩？”陶臣氏將以上情形述了一遍，犁婁氏道：“原來你們的繁難，我們的容易。我們去捉的那個鳴蛇，不過生有四翼，善於飛翔而已，不能變化，不經一打，而且又不知躲藏，隻知道亂叫，所以一捉就著，我們就此先到了。”不提二人談論，且說文命見化蛇、鳴蛇都已捉到，二害已除，向四人慰勞一番，瀍、澗二水考察之後，就沿洛水而上。
一日，到了一座蔓蕖之山（現在河南盧氏縣），突然聽得嬰兒啼叫之聲，但是左右並無人家。文命道：“不要是百姓的棄兒麽？”遂叫橫革等去尋覓，以便收養。橫革等答應，猶未起身，哪知嬰兒之聲漸啼漸近，突然由林麓中跑出一隻虎身人麵的怪獸，將前鋒的工人銜了一個，轉身就跑。大眾一齊驚叫起來。童律見了，哪敢怠慢，一道光似的追過去，手起一槍，將那怪獸戳倒，便從那獸口中將工人救出，但是咬得太厲害，已經氣絕身死。隻得用槍挑了怪獸，一手提了工人的屍體回來。文命見工人已死，不勝傷感，就吩咐眾人從速將其埋葬。眾人道：“屍體還沒有全冷呢，立刻就葬，不嫌太忍心麽？”文命道：“講到禮，自然要等一日。但是此刻洪水之患未平，陂塘之事正急，隻能朝死而暮葬，哪可以遲延一日呢！多日之後才葬，是禮之經；朝死而暮葬，是禮之權。現在隻好用權，並非我太忍心呀。”眾人聽了，亦以為然，於是就將那工人埋葬了。
文命叫過天地十四將來，吩咐道：“以後大眾前進，這種危險之事必多，他們都是凡夫，抵敵不住這種怪物，隻好偏勞爾等在前巡察，庶可有備無患。”十四將答應，從此遂在大隊之前效力，不在文命前後左右了。這時伯益已將怪獸形象畫出，但是不知其名，文命遂作法叫了蔓蕖山神來問，才知道這個怪獸名叫馬腹。那蔓蕖山神的形狀，卻又生得古怪，是個人麵而鳥身。眾人看了，更是稀奇，閑話不提。
且說文命由蔓蕖山西進，到了熊耳山（現在陝西省洛南縣），是洛水發源之地了。文命詳細察看一回，再沿洛水而下，到得中流，忽然看見似有大物蠕蠕而動。文命防恐又是妖怪，吩咐眾人戒備。哪知仔細一看，卻是一隻很大的大龜，從水中直爬上岸，一徑到文命麵前伏著。文命詫異，向它背上一看，仿佛像個圖畫，又仿佛像個文字，就叫人取過筆牘來，照著它的式樣細細畫下，原來有兩件東西：一邊是個計數之圖，一到九排列整齊，縱橫推算起來，無不是個成數。一邊是個哲理之文，共有三十八字，現在將它錄在下麵：
五行，敬用五事，農用八政，協用五紀，建用皇極，乂用三德，明用稽疑，念用庶征，向用五福，威用六極。
文命看了，知道這是天地之至寶、宇宙之精義、天所寵錫的，於是向著這神龜再拜稽首而受。那神龜仍舊蠕蠕入於洛水之中。後來文命有閑暇時，常常將這個洛書研究，因而將它次第起來，成功了九類，就是現在《書經》所載的那篇《洪範·九疇》了。文命又看那洛書上的文字，奇古可愛，於是常常模仿它的筆法。後來鑄鼎象物，上麵題的字，就用這種等法來書寫，就變了後世鍾鼎文字之祖，這是後話不提。
且說文命得到洛書之後，就到了洛水與伊水相會之地，又溯伊水而上。看那地勢，覺得千岩萬岫將伊水的上流遏住，宣泄不暢；裏麵群山包圍，已形成一個湖泊；將來裏麵的水積聚漸多，難保不倒灌而下，釀成水災。因此取出伏羲氏所賜的玉簡來，將各處地勢量了一回，就擇定一處，叫眾人動工，把那連山鑿斷。（現在河南洛陽縣南的龍門山，亦叫作伊闕，兩山對峙如門，中間有斧鑿痕。）這時所用的器具，還是銅的居多，因為工倕所製造的鐵器送來不多，不敷分配，所以工程困難，與開鑿孟門山相仿。
一日，文命正在監工之際，忽有人來說，從前向工倕所要的鐵，已如數送到了，現在砥柱山南岸。文命聽了，就叫蒼舒、檮戭、尨降、庭堅四人在此監督工程，自己率領將佐，徑往砥柱山南岸而來，想出一個提煉鐵沙的方法，叫工人依式開爐鼓鑄，製成幾柄斧鑿，果然比工倕所製的又進步些。文命便將提煉鼓鑄之法寫了一封信，並製就的斧鑿，叫豎亥一並送去給工倕，叫他依照這個辦法再研究，再製造。豎亥奉命去了。文命又將餘剩下來的鐵，叫工人鑄成一隻大鐵牛，立在河水南岸，頭向南，尾在北，做向西回顧之形。
伯益、水平等看了，都不知道是什麽原故，便問文命。文命道：“天生五種原質，叫作金木水火土，是謂五行，有相生相勝之理。鐵屬金類，金能生水。而十二支之中，醜支肖牛，牛為土類，土能勝水，我前日在此，看見河水滔滔，厲害得很，雖有砥柱山，約束不住，深恐多少年之後仍舊要受水患，所以用五行生克之理，鑄成此牛，妄想做一種鎮壓之用。有效無效，且看後世吧。”（現在河南陝縣城北，鐵牛尚在。除此之外，還有不少，都是學禹這個鎮壓之法。）眾人聽了，方才明白。
一日，正在安放金牛的時候，忽聽見在水邊的工人嚷道：“夥頤！好多呀！”引得大家都到水邊去看。文命和伯益、水平等也都走過去，隻見水中大魚無數，銜尾相接，絡繹不斷的向上流遊去。東西砥柱之山，水勢很急，不知道它們怎樣能夠逆衝而上。仔細一看，都是鯉魚，大者丈餘，小者亦有八九尺，衝波跋浪，究不知它們是何用意，亦不知道它們要到哪裏去。
水平好奇之心發動，就慫恿文命叫天地諸將去探它們的來源，一麵又要跟著它們，以窮其究竟。文命以為這種異事於物理、氣候、土地等必有關係，所以答應了，就叫大翳、盧氏二人往下流去探它們的來源，自己就帶了眾人，跟著鯉魚而進。
時當三月，一路桃花盛開。（河南陝縣以西，在周朝時候叫作桃林之塞，現在仍是多桃。）濱水桃花因風吹拂，落在水麵，如紅霞萬點，隨水流滾滾，向東而逝。那大群鯉魚，絲毫不改常度，絕不向水麵唼喋，總是努力前進。過了風後陵前，河身折而向北，那鯉群亦折而北。大眾看得稀奇極了，益發緊緊跟隨。
一日，到了孟門山相近，水平與伯益私議道：“那邊孟門山，懸崖數十丈，水勢衝下來又高又猛，力量又大，看它們怎樣過得去，恐怕隻好自崖而返了。”伯益搖搖頭道：“難說難說，且再看吧。”過了一回，已到孟門山下，隻見水中一條大鯉魚驟然躍起，如同生翼翅的一般，淩空直上，幾乎到了孟門山缺口、河水流出的地方了。但是終覺力量不及，跌在水中，依舊被河水衝了下來。接連又是一條、二條、三條、四條大魚，躍上去，或則落在水中，或則竟落在岸上，活潑潑的在那裏跳，眾人亦無暇去顧及它。
眼睜睜，隻看那一上一下的大魚和穿梭相似，正不知它們是何用意，忽然看見一條大魚躍得很高，竟給它躍到孟門山之上。隻聽得一聲霹靂，電火通紅，燒在魚尾上，陡然看見一條長龍，舞爪張牙，拿空而立，四麵雲氣氤氳圍繞，停了片時，飛向下麵，將頭向孟門山點了幾點，像個行禮致謝的意思，倏爾掉轉身軀，徑向東方飛舞而去，其長總在十丈以上，想來到東海去了。這裏水中之魚，仍舊穿梭似的不住的躍，躍得上的，都如前式，化龍而去，但是總以躍不上的為多。須臾之間，停止不躍了，眾人看那些魚銜尾連接，往下流而去。細看那些魚的額上，都有焦點，仿佛為火灼傷似的。再看那跌在岸上的魚，額上也是如此，而多一種暴鰓之苦，文命叫人仍舊投之水中。總計上躍之魚，何止千數，然而得化龍者，不過數尾，餘皆點額而還。究竟是功候有深淺的原故，還是命運有通塞的原故，那真不可知了。文命等看完這一出大戲，無不心滿意足，個個稱奇，將這孟門山改為龍門山。
那時大翳、盧氏二人早回來向文命報告，說這些魚一小部出在洛水下流、近河之處一個鞏穴之中，一大部都從海中來的。眾人聽了，才知道它們的出處，依舊回到砥柱山地方。那時鐵牛已裝好了。再回伊水中流，那時所鑿的山亦已開通，遠望過去，和門闕相似，所以亦叫作伊闕。
文命再率眾人溯伊水而上。一日，正在中途，忽見兜氏、鴻濛氏、狂章、烏木田四人牽了一隻怪獸過來，其狀如牛而蒼身。文命問他們為什麽捉來，烏木田道：“這獸出在前麵厘山（現在河南嵩縣西），它的聲音儼如嬰兒，其狀又凶惡，料想必是食人之獸，故此捉來。”文命聽了，沉吟一回，便作法召了山神來，問這獸叫什麽名字，是否吃人之獸。那山神是個人麵獸身的形狀，極可醜怖，他答道：“這獸名叫犀渠，確要吃人。”文命道：“那麽殺掉吧，免得害人。”鴻濛氏、兜氏二人答應，立刻將犀渠殺死，山神亦告辭而去。文命將伊水上流察看一周，再回到下流。伊、洛、瀍、澗，既入於河，這一帶已經平治了。
一路而東，到覃懷之地（現在河南省沁陽縣一帶），有沁水、衛水二支流流到河中去，再上有恒水、漳水二支流流到河中去。這四水之中，隻有衛水的上源丹水尚有須疏鑿之處。文命從前由碣石山到發鳩山去的時候，早已測量過，繪有圖說，這時就派伯奮、仲堪率領工人前去動工。（現在山西鳳台縣東三十五裏，浮山南、磨山北，對峙如門，亦名龍門峽，是禹所鑿。）其餘恒、衛、漳三水，亦派人前去察看，自己不再親往。因為這種地方，西阻太行、王屋，與河東隔絕，孟門之洪水及太原嶽陽而止，並未東溢為患，其工程不大，不過浚畎澮距川而已。而且鯀治水時，文命在此考察多年，情況尤熟，處處都有圖案方法，隻要依了去做，所以不必自己親往。
隔了一月，丹水上源的工程告竣，覃懷一帶，東到大伾，北抵橫漳，都已成功，恒、衛二水亦安流入河。從前一片汪洋、不可紀極的大陸澤，至此大半涸成平地，可以耕作了。文命自從受任以來，至此已經三年，第一段工程已完全蕆事，於是留眾人在此休息，自己入帝都，白帝堯告成。
(1).葌：音jiān。
(2).皯（gǎn）：皮膚黧黑枯槁。
且說文命入朝，白過帝堯之後，仍來兗州做第二段工作。那兗州水流最大的一條是兗水，發源於王屋山，本不甚大，又經過洪水之泛濫，淤泥沉澱，舊時水道已化為烏有。九河既導之後，水勢漸退。文命帶了眾人來一看，但見到處湖澤縱橫，沮洳滿地，有些居民已經從丘陵之上遷居到平地了；還有無數居民依然在高丘之上，不過不必巢木而已。
文命先向海邊尋覓兗水的古道，竟不可得。一路尋上來，亦不可得，暗想：“我將兗水上流截斷之後，莫非兗水就從此消滅了麽？”後來又一想，“此州盡是平原，絕少險要，隻需修理堤防畎澮等，不必我親自督工，我去尋兗水吧。”想畢，立叫蒼舒、大臨、尨降、季狸、叔達、仲堪、伯奮、檮戭八人，率領人夫，先到下遊各處去修治，自己卻領伯益、水平、之交、國哀等及天地十四將，徑往上遊而來，尋覓兗水故道。覺得這條水怪得很，似連非連，似斷非斷，一直到河水之濱、鑿斷之處，南岸匯成一個滎澤（現在河南滎澤縣）。推究這個澤的來源，仿佛像北岸兗水勁疾穿過大河，向南岸衝來，瀦蓄而成的。當初取名叫濟水，原是為此。
但在南岸仔細考察，卻又不盡然，因為龍門山開通之後，河水的流勢亦非常勁疾，兩個勁疾相遇，河大而兗小，當然為河水所同化，衝不到南岸了。文命再取出赤碧二珪來，向澤底一照，隻見滎澤之底泉流汩汩，竟從河底的北麵潛流過來，才知道這兗水真是厲害，不能從上麵聯絡，仍舊能從下麵聯絡，真是世界上獨一無二的。從前改兗水叫濟水，表麵上似乎不適用，實在非常適用，確切不移。犁婁氏在旁，有點不信，說道：“我到水底裏去看看。”說罷，即入地而去。過了一回，出來報告道：“的的確確，我伏在水底一看，果見渾水汩汩，自西向東而去，隻是河水中間有一道清流，自北而南，直到這滎澤的底裏，向上溢出，真是奇事！”
文命道：“兗水發源王屋山，汝等向在山上多年，於那邊的地理情形必定熟悉。”七員地將給文命這一問，不禁都有點慚愧起來，說道：“某等向者所做，皆係不正當之事業，於地理上實未研究。”文命聽了，遂吩咐眾人相率渡河，徑探兗水之源。
直到一座山上（現在河南濟源縣共山），隻見源分為二，東源之深莫測；西邊一源仿佛一個小池，周圍六百八十五步，深約一丈。文命用赤碧二珪一照，覺得岩石之中還有水流，從上而下，此地尚非兗水之正源。
於是帶了眾人，直上山來，一麵用赤碧二珪且走且照，約有九十裏光景，已到山頂。隻見一個極大之池，陶臣氏道：“原來兗水發源就在這個大池麽？這個池，我們叫它太乙池。”眾人正在談論，文命卻是不語，對著太乙池如有所思。隔了一回，叫從人將池水舀了一點來嚐嚐，遂向伯益道：“這水的質地恐怕是重的，因為它的味道很濃，與尋常不同。從前一路尋不著它的故道，想來因為它質重善伏。我們這次下山去，細細考察，就可以知道它有幾伏幾現了。”伯益亦以為然，於是一同下山。
自太乙池而下算一伏，到得那東西二源，是為一現；穿入黃河，直沉到底，是為一伏，再向南岸溢出為滎澤，是為一現；從此以東，又不見了，再尋到陶丘（現在山東定陶縣）之北，又出來了，又是一現。從此東北，一直到海，都是沮洳藪澤，彌望相連，與他水往往相混雜，但是總伏在下麵，不用赤碧二珪照是辨不清了。於是文命就依著兗水伏流之道，從滎澤起，一直到海，畫成一根長線，督率人夫開掘，兗水故道於是才得恢複。（現在又早湮沒了，隻有一條小清河，從濟南到海，據說就是舊時的濟水；濟南以上則無從尋覓。而伏流之說則鑿鑿有據。宋人沈括說，曆下一帶，凡發地皆是流水，所以山東省城一帶，有名的泉水甚多，如同趵突泉之類。再上則在東阿縣的阿井，尤為有名。拿了這井水來煎驢皮膠，叫作阿膠，其性趨下，清而且重，用攪濁水則清，故用以治淤濁及逆上之痰，頗有效驗，就是濟水伏流的功用。再上則河流混淆，已尋不出蹤跡了。）
濟水下流，接著從大伾山分支東南來的漯河，從濟水轉入漯水，亦可以與河水相通。中流一帶大的支流，是灉、沮二水以及汶水。灉、沮二水匯成雷夏澤，再向東流，與濟水同注到菏澤中去。（現在山東省西南部，北到蜀山湖，南到微山湖，大概都是從前菏澤的範圍。）濟水從菏澤裏再分支合泗水而入淮。自菏澤以南，已是徐州境界。文命吩咐且慢修治，先將兗州治好。因為兗州盡是平原，受災極重，所以修堤防與掘地之工很大。兗州治好，文命就率眾來察看汶水。汶水發源泰山之東，地勢較高，尚不甚為害。
一日，行到一處，聽見路旁籬舍之中有金石之聲，淵淵入神，非常動聽。文命數年治水，焦心勞思，冠掛而不顧，履墜而不拾，一寸光陰都覺得可惜，是一個不肯偷安取樂的人，所以有幾處地方在那裏奏樂，即使邀他去聽，亦不肯去。這次聽到籬舍中的金石聲，不覺駐足不前，靜聽了一回，向伯益道：“這個樂聲，不比尋常奏樂者，必是非常之人，不可錯過，倒要見他一見。”說著，便去叩門。
裏麵金石聲止了，少頃，一個中年人前來開門。文命見他氣宇清整，態度莊嚴，就向他施禮道：“沒有介紹，造次拜謁，殊覺冒昧。請問先生貴姓大名？”那人向文命一看，覺得姿貌不凡，後麵又跟著無數文武從人，早猜到了，便拱手致敬道：“明公莫非就是崇伯麽？失敬失敬。某姓薑，名噎鳴，號伯夷，家父和崇伯是同僚，請到裏麵坐坐吧。”文命一麵答應，跟他進去；一麵便問：“尊大人是何人？”伯夷道：“家父現在帝都，任工務之職，單名一個倕字。”文命道：“原來就是薑世兄，幸遇幸遇。”說時，已到堂前，揖讓而升。
文命向堂中望去，隻見四壁滿布金石絲竹等樂器，卻先有一個形容古怪的人坐在裏麵的主席上，旁邊又放著許多樂器。伯夷登堂之後，先向那人叫道：“夔兄，崇伯來了。”那人聽說，就從席上蹶起，趯趯的跳過來。伯夷就向文命介紹道：“這位是敝友夔兄。”文命仔細一看，原來他下麵隻生一隻腳，不禁詫異。行禮過了，伯夷請文命坐了首席，自己坐次席，夔仍舊坐主席。這時水平、伯益等雖都跟了文命進來，但因堂宇不廣，又滿懸樂器，無可容足，隻好都站在階下。
文命先向伯夷問道：“世兄高才碩學，何不在尊大人處輔佐一切，兼為國家出力，倒反來此隱居，是何高見？”伯夷道：“某學識淺陋，還在研究時代，足以稟命家父出外遊曆，藉訪師友。前月來此，與這位夔兄相遇，彼此一談，傾蓋如故，承夔兄不棄，留宿在此。此宅乃夔兄之宅，非小子之家也。”
文命道：“適才雅奏，是世兄麽？”伯夷道：“不是某，是這位夔兄。”文命聽了，有點詫異。伯夷接著說道：“這位夔兄，於音樂一道，有感鬼神、通幽明的技能，剛才崇伯在外亦聽得出麽？”文命道：“是呀，剛才某因聽得這樂聲不凡，所以冒昧奉訪，原來是夔先生的雅奏麽，失敬失敬！”說著，重複與夔施禮，便問道：“先生音樂高明極了，是自己研究而成的呢，還是有名師傳授的呢？”夔道：“是某自己研究的。某生不幸，身體不全，既不能出外求師，隻好一切杜撰了。荷承獎飾，慚愧之至，尚乞教誨。”文命道：“先生與伯夷兄研究切磋，亦有益處。”夔道：“不然，他研究的是禮，某研究的是樂。禮和樂，精神上雖有相通處，但是形式上迥乎不同。我們二人非常投契，不過交換知識，預備禮樂兩種之溝通而已。”
文命聽說伯夷講禮，便又和伯夷談論了一回，覺得他對於治神人和上下之法說得透徹之至，亦非常佩服，便說道：“某今日得遇兩位，不勝榮幸，極想侍坐，久聆教益，奈受命治水，不敢延遲。鄙意擬請兩位同某偕行，一則可以常共談論，二則於兩位亦無妨害。伯夷兄本是誌在遊曆的人，某同事中亦頗有才能之士，一路談談，不嫌寂寞。夔先生正苦艱於步履，不能出遊，某部下車輿一切現成，便利之至。未審二位尊意如何？”伯夷與夔聽了，雖都謙遜，然而並無決絕之詞，經文命再三敦勸，就都答應了。文命大喜，伯夷行李本屬現成，夔亦進內收拾了，加入文命隊裏，一同上道，徑向泰山而來。
眾人剛到山麓，隻聽見山上一片音樂之聲，漸漸異香撲鼻，遠遠的又看見許多人從山上下來。文命等大疑，暗想：“這是何人？”遂一麵迎上去。不一時，漸漸近了，隻見當頭一個人穿青色之袍，戴蒼碧七稱之冠，佩著通陽太平之印，騎著一匹小小青龍，淩空而來。後麵跟著氣象尊嚴、垂紳端冕的人，不知道有多少！
那騎龍的人看見了文命，即跳下龍來，趨前幾步，施禮道：“崇伯請了。”文命慌忙答禮，問道：“上仙何人？”那人道：“某姓圓，名常龍，泰山神也。聞崇伯治水至此，所以特來迎接，如有驅策，敢效微勞。”文命道：“某此行，打算從貴山經過，去治青州，不知道青州水患現在如何，有無困難之處，還請指教。”圓常龍道：“青州之地瀕海，從前東北幾千裏之外地體變動，餘波震**，及於此地，沿海一帶居民受害者不少；現在已漸漸平靜了。崇伯如欲周覽形勢，請從某來。”說罷，又指著左右兩個騎龍的介紹道：“這是某之兩佐命羅浮山神（羅浮山現在廣東惠陽縣）和括蒼山神（括蒼山現在浙江麗水縣）是也。”文命與他們一一為禮。
那圓常龍又向伯益說道：“先生亦請過來。”伯益不解，就隨了文命過去。圓常龍走到那條小青龍邊，說道：“二位請跨上吧。”文命在華山是騎過龍的，這次已頗自然。伯益年幼，又兼初次，未免膽怯，跨上之後，由文命攬在懷中。圓常龍亦跨上了，喝一聲“起”，那青龍已冉冉上升，不一刻已到泰山絕頂。四麵一看，真有眾山皆小之勢。圓常龍指著東麵一片白氣茫茫的說道，“這就是海。”又指著東北一帶連綿不斷的山嶺原野說道：“那邊一直過去，都是青州之境。”文命和伯益望了一回，目不能窮其究竟。圓常龍道：“我們過去看吧。”那**的龍似乎知道人意，立刻徐徐向東北而去。
一路上，圓常龍指點道：“這個下麵，就是青州南境；那個下麵，就是碣石山；再過去，就是嵎夷所居。從前碣石以西，盡是平原；碣石山東北，連著不鹹山（現在關外長白山），西南連著泰山，做成陸地與海的屏障，是青州的中部。如今地勢改變，碣石山四麵漸漸沉下，海水與大陸日日接近，從那山缺之中灌進去，變成逆河，青州之地仿佛腰斬，不相連屬。將來碣石山還要下沉，隻留十幾個尖峰露出水麵呢！這真是滄海桑田之變了。”
圓常龍一麵說，文命和伯益一麵聽，一麵看，覺得青州形勢俯如指掌，不覺大快。過了片刻，龍頭掉轉，仍回到原處降下。文命向圓常龍致謝，圓常龍道：“崇伯此去治水，工程並無困難，不過沿途妖魅小有阻滯，但天地十四將足以了之，不足懼也。再會再會。”說著，與大眾施禮，跨上青龍，與兩個佐命領著九千五百個神君風馳電掣而去，瞬息不見。伯夷與夔是初次見到這種奇異之事，不覺咋舌。
過了泰山，已到青州南部，是個萊夷境界。文命先遣人到東北海邊去預備船隻，以便泛海。又取出一個銅做成的烏來，吩咐去備船之人將這烏插在竿上，再將竿插在船上。原來那銅烏之中具有機括，轉動極靈，可以表示風向，如刮東風則烏頭就向東，刮西風則烏頭就向西。大海之中，以帆為主，全須視察風向、風力，以定進止。文命在微賤之時，料到將來治水必須有行船濟海之事，所以預先創造這個銅烏，名叫司風烏。此次果然泛海，所以就拿出來應用了。
預備船的人去了，文命叫過天地將來，說道：“泰山神說，前途有妖魅，汝等可分作兩班，一前一後，各處巡邏，以防不測，但須小心。”眾人答應，於是庚辰、童律、繇餘三對做前隊，狂章、大翳、烏木田三對做後隊，黃魔、章商氏往來接應，分布已定，遂即前行。
一日，到了一座餘峨之山，童律在前，發現一隻怪獸死在地下，其狀如兔而鳥喙、鴟目、蛇尾，不禁詫異，問大眾道：“這是何獸？為什麽會死在此地？”大眾看了，都莫名其妙。兜氏道：“已死之獸，研究它做什麽？且拿去與伯益做圖畫材料吧。”大眾讚成，剛要用手去捉，不防那獸“仇餘”的一聲怪叫，立起就跑。鴻濛氏拍手笑道：“原來是假死，我們追上去吧。”追到山上，將那獸活捉了，齊到文命處獻俘。大家都不知其名，文命隻得又作法，叫了山神來。那山神是獸身人麵戴角的，說道：“這獸名叫‘犰狳’，其鳴聲就是這兩字，見則蝗蟲為敗，是有害之獸，請殺去吧。”於是伯益畫出之後，就將它殺死，山神亦去了。
大眾依舊前進，到得一座耿山，遠望山上，絕無草木，而大蛇甚多。文命吩咐眾人小心。那時庚辰等已調為後隊，狂章等做前隊，慢慢上山，逢蛇就斬，殺得那些蛇東竄西奔。眾人正在高興，忽聽得後麵一陣大喊，回頭一看，隻見黃魔手執雙錘，如飛的向東北趕去。狂章等莫名其妙，隻得退回來打聽。哪知文命見了，就大聲責備他們道：“叫你們小心巡山，何以還會得縱令妖物將我兵士銜去？”犁婁氏道：“某等正在山上，打蛇除道，絕不見有妖物，想係別處來的。”這時庚辰等在後方，聽見前方停滯騷亂，不免上前探聽，才知道大隊正在進行之時，忽然一道黃光從東北麵閃來，將一個兵士攝去，此刻黃魔追趕去了。
庚辰道：“那麽我們再去兩個。”說猶未了，隻見一道黃光又瞥然而來，疾如飛電，一個工人又早為黃光攝起，淩空而去。庚辰眼快，哪敢怠慢，驀地持戟縱身，直向那黃光刺去。黃光忽然一斂，不知所在，那工人墜落在十丈以外。眾人忙過去看時，頭已磕破，臂上爪痕甚深，血流不止。仔細一看，仿佛像虎爪所傷，正是不解。庚辰站在空中，四麵望了一回，又俯首向狂章等道：“你們切須留心，恐防再來。”大眾聽了，人人自危。
文命忽然想到，就說道：“有了。”回頭吩咐橫革：“將我那藏在箱篋裏麵王母所贈的十五麵寶鏡拿來。”橫革取到了，文命依舊自己拿了一麵，其餘十四麵分給天地十四將。那時黃魔已歸來了，眾人問他怎樣，黃魔道：“我看準了黃光追過去，哪知轉過幾個山峰，約行了五六百裏，那黃光倏然不見。到處尋找，不見蹤跡，隻有那攝去的工人躺在地上，業已被咬身死。細查被咬地方約有七八處，不像是一口所傷，髒腑和血都已吸盡無餘，真是個妖怪呢。”文命指著寶鏡說道：“這種寶鏡能夠照魑魅，想來對於各種妖魔亦都可照，所以我仍舊分給汝等，每人一麵，汝等姑且拿去試試看，不知道有效沒有。”
十四將領了寶鏡，唯唯聽命，拿了寶鏡不住的四麵照察。忽然見遠遠地方黃光又是一閃。庚辰跳起空中用鏡一照，仿佛像是一隻狐狸，因為距離較遠，那黃光飛行又速，所以不甚看得清楚，但覺其頭甚大，尾部又是蓬蓬鬆鬆的，就下來告訴文命。文命大怒，遂作法，叫了耿山之神問道：“這山上有什麽妖怪？”
(2). 獙：音bì。
(4). 峳：音yóu。
那獸看見大隊人來，口中發出一種狗嗥之聲，轉身逃去。國哀等追不上，大叫可惜，隻得轉來，打算和真窺等商議，四麵合圍。哪知真窺等四十二人正圍著一株大樹，有幾個彎弓搭箭，向上麵連連射去。國哀不解，便問他們為什麽。橫革向樹巔指道：“絜鉤鳥在這裏了，它不能飛，但善於登木。起初在地下走，我們一趕，它頃刻之間緣樹而上，已到最高之巔。我們正奈何它不得，想射它下來呢。”
之交一看，這樹足有八九丈高，枝葉扶蘇，蔭庇數畝，旁邊一樣大的古木還有好幾株。那絜鉤鳥從這樹到那樹，又從那樹到此樹，善於趨避，無論如何總射它不著，不覺大家都束手無策。之交道：“此鳥已在此了，它既然不能飛，料不能逃走，且叫幾個人監視在此，我們先去捉峳峳吧。”真窺、橫革雖不願意，然而亦無可如何，隻得同到山後來尋峳峳。
走不多路，隻聽見一片狗嗥之聲，那峳峳正從山後如飛的直奔過來，仿佛後麵有人追趕似的。許多兵士還以為它要衝過來噬人，慌忙退讓。畢竟橫革膽壯力大，阻住去路，一劍揮去，早已殺死。大家聚攏來一看，果然其狀如馬而羊目、四角、牛尾，但是當頭一劍雖是橫革砍的，背後還有血淋淋的傷痕，甚不可解。
之交叫隨從兵士且將獸屍抬著，再去捉那絜鉤。大家剛到大樹之下，正要取弓箭來射，哪知這絜鉤已從樹上骨碌碌的滾下來。眾人大喜，忙上去捉來，一看，隻見鳥的腹上貫著一根小木，原來已經死了。眾人至此，疑惑不解，都說是山神暗中幫忙。大家扛了鳥獸之屍去見文命，並將情形說明。文命笑道：“想來是山神助力呢。”那時黃魔等已早歸來，絕無言語。
不言文命心中籌劃，且說大眾行行已到了海濱，那時船隻都已預備好。原來預備船隻的人所走是交通大路，所以到得早，而且不會遇到妖鳥怪獸。文命等大眾須隨山察看水源，到處勾留，所以到得遲，而妖禽怪獸的殄滅，亦足以遲延時日。當下大眾下船，東望茫茫，波濤不作。仰麵看那司風鳥，已高插在船首之上，隻見它的頭向著西北，原來是西北風，恰恰與文命的行程相逆。舟人正在那裏憂慮，說道：“逆風難行。”文命便作法，叫了風神來，和他商酌，要借來三日的東南風。風神颶母當然答應。
文命等一帆風順，過了碣石山、逆河口，駛抵北岸，已是青州北部。大家上岸，再向北行，隻覺氣候景物與南部頓然不同，朔風甚厲，呼號有聲。這日晚間，宿在一座子桐山上，山下一條子桐水，西流到餘如澤裏去的。晚飯後，伯益、水平、伯夷、夔四人偶然走出帳外，觀看夜色野景，隻見那水中一道光芒直向西邊穿過去。過了一回，又是一道光穿過去，那邊又有幾道光穿過來，飛在空中，沒於水中，正不知是什麽東西。
一日，行到一座北號之山，文命見山勢險惡，深恐有怪物潛藏，便先叫了山神來問。山神道：“這山中有一鳥一獸，都是害人的。鳥名叫作鬿(2)雀，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，喜吃人。獸名叫猲(3)狙，其狀如狼而赤首，鼠目，其音如豚，亦喜吃人。崇伯前進時，須要小心。”文命謝了他，山神去了。
那時已到了嵎夷之地，這是從前帝堯初即位的時候，叫羲仲來寅賓出日之地。後來洪水泛濫，交通斷絕，有幾十年不曾隸屬中國了。那考察天文的舊跡，約略還有幾處可以辨認，然而大半已為嵎夷所侵占。
嵎夷共有九種：一種叫畎夷，一種叫幹夷，一種叫方夷，一種叫黃夷，一種叫白夷，一種叫赤夷，一種叫玄夷，一種叫風夷，一種叫陽夷。那些人民，大概是歡喜飲酒歌舞，但亦知道冠弁、衣錦、器用、俎豆，於文化上還不算野蠻。當下文命到了之後，召集九族酋長來，將中國的威德向他們宣示，叫他們將侵占的土地退還中國，再劃定疆界，彼此確守。
那九族酋長聽了，有點不舒服，幹夷、方夷兩酋長同時起立，說道：“我們得到此地，並非得之於天朝，是得之於洪水的。洪水之時，天朝人員一個都沒有在此，我們平洪水，披榛棘，好不容易才到這個地步，現在天朝反來趁此現成，要收回去，於理上似乎說不過去。”文命正色道：“普天之下，莫非王土。且前此有曆史可憑，哪裏可因為我們一時間不來管理而就據為己有呢！”
九夷酋長見文命態度嚴毅，詞氣強硬，又見軍容甚威，天地十四將的狀貌獰醜可怖，不覺畏服，情願稽首歸順並返還侵地。文命就慰勞了他們一番，又設筵款待。
宴飲之間，問起他們的山川風土，有無害人之物。
畎夷酋長道：“我們那裏，氣候土地都好，可以種田，並無害人之物。”
陽夷酋長道：“我們那邊，逼近海濱，太陽所出，氣候是好，不過水災受得很大，死傷不少，害人之物倒沒有。”
白夷酋長道：“我們那邊一座欽山，山上有一種怪獸，名叫當康，見則天下大穰。據老輩說，六十年前曾經見過。當時天朝大聖帝派一個姓羲的大官，到此地來考察太陽，那時候年年好年歲，天下好太平呀！後來洪水之患一起，當康就不見；到去年，當康又出現，想起來年歲又要好，天下又要太平了。”文命道：“當康的形狀怎樣？”白夷酋長道：“其狀如豚而有牙，它的鳴聲就是‘當康’二字。”文命道：“那麽是個瑞獸了。”
玄夷酋長道：“敝處有一座山，名叫女烝之山。一條石膏水，就發源於這山上，西流到鬲水中去。其中有一種怪魚，名叫薄魚，其狀如鱣魚，而隻有一目，其音如人嘔吐之聲，見則天下大旱。據老輩說，三四十年前，這魚出現了，後來天上十日並出，果然大旱；此刻又有人看見了，將來不知如何。”說著，回頭向白夷酋長道：“如果大旱起來，貴國的當康要失其靈驗了。”
言未畢，方夷酋長儳著說道：“敝處剡山上，有一個怪獸，尤為可怕，其狀如彘而人麵，黃身而赤尾，名字叫作合窳，其音如嬰兒，它逢人就要吃，逢著蟲蛇亦就要吃，吃得滿山都幹幹淨淨，人民統統遠徙，蟲蛇類亦都逃散無蹤。據老輩說，它是洪水發生的前一年出現的，出現之後，天下就要大水；到如今它還盤踞在那座山裏呢。”
赤夷酋長道：“貴處這個合窳還不算凶，敝處太山上，有一隻蜚獸，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，它在水中一遊，水立刻幹涸；它在草上走過，所有之草就立刻枯死；人遇到它，更不得了，一聞到它的氣息，立刻生病，傳染起來，可以滅族。所以有人說，這個蜚獸假使向天下遊行一周，天下之人可以死盡，你看可怕不可怕呀！”文命聽了，詫異至極，便問道：“貴處既有這種害人之獸，何以不設法去剪滅它呢？”
黃夷酋長道：“何嚐不想剪滅它。敝國向與赤國接境，這座太山是我們兩國公共的，自從蜚獸出現之後，敝國就派兵去兜剿。哪知兵士未到山上，那股毒癘之氣已撲鼻而來，兵士個個寒顫吐瀉，生疫病而死。而且傳染極速，一而十，十而百，百而千，無法可救。敝國因此元氣大傷，隻能遠徙到幾十裏以外以避之，哪裏還能剪滅它呢！”
風夷酋長道：“是呀，敝國僻處東北，終年多東北風，有一年偶然刮了兩日西南風，人民染疫而死的就不少，據說就是受這蜚獸之害呢！”文命聽到此處，更深駭異，說道：“有這等事！某既然來此，一定設法為諸位驅除。”九夷酋長齊聲道：“那麽好極了！”大家又飲談一回，席終散去。
文命於是就召集將佐，開會商議。伯益道：“吃人的獸、召災的獸，其患尚小；倒是這個釀疫的蜚獸，實為可怕，說不得又要偏勞天地十四將了。”文命道：“這個當然。”當下便叫過烏木田、章商氏、大翳、盧氏四將來，吩咐道：“此地離太山不知有多少遠，那蜚獸凶惡情形又不知如何。汝等且先去察看一番，歸來報告，再行定奪。”四將答應，半從空中，半從地下去了。
過了半日，忽見烏木田、大翳二將麵色倉皇地先回來報告道：“厲害厲害！某等到那山相近之處，並沒有看見那獸影，隻覺一股腥毒之氣直衝上來，不覺打了幾個寒噤，頓時氣力減少，頭疼口苦。某等深恐有失，不敢再入重地，隻好就回來了。”說罷，身上又是幾個寒顫。文命大驚，正覺沒法，忽然章商氏、盧氏直從地下上來，剛要發言，但覺頭重腳輕，支持不住，就倒在地上，神昏氣促。這是因為他們在地下受到蜚獸便溺之毒，更為厲害之故。
文命無可奈何，隻得叫人將兩將抬去，命醫生醫治。一麵又問烏木田、大翳道：“汝等覺得怎樣？”二人連說：“不要緊。”歸到帳中，靜坐起來，運用玄功，不到半日，都已痊愈。隻有章商氏、盧氏二人是地將，功行較淺，受毒又深，病勢纏綿不已。哪知後來伺候的人觸著這股氣息也病了，連望病的人也病了。
不到幾日，除七員天將之外，幾於無人不病，而以章商氏、盧氏病勢最篤。其餘皆寒顫頭疼，神昏氣促，個個呻吟，正是萬帳沉沉，炊煙斷絕。庚辰看到這個情形，覺得有點不妙，就和黃魔等商議道：“我看這事隻有求夫人去。你們在此好生調護看守，我多則兩日，少則一日，必定轉來。”黃魔等答應，庚辰遂衝天而去。
這裏六員天將各處巡視撫問，遞湯遞水，忙得真不得了。文命有時偶然清醒，看看隻有一個烏木田在旁，便問道：“大家怎樣？”烏木田道：“大家都是如此，沒得好。”文命道：“都不能起來麽？”烏木田應道是。文命歎道：“我勤勞數載，滿望將水土治平，上報先人，下救萬民，不想今日竟遭此厄運，進退兩難，死生莫卜，真是命也！”烏木田道：“崇伯切勿憂慮，庚辰已去求夫人了。”文命歎道：“我想，亦隻有這一線之希望，天不絕我，夫人必來救我。”說罷，將心放下，又昏沉過去。
又隔了一日，兵士、工人等逐漸死亡。烏木田到章商氏榻前，問道：“你今日如何？”章商氏絕無聲息，俯身摸他肌膚，其冷如冰，原來早已死了！大翳去看盧氏，亦是如此。二人非常淒慘，深恐其餘人等聽了驚慌，反致病勢加重，所以不敢聲張。但是隻有六個人，上上下下要伺候這許多人，實在萬萬來不轉，哪裏還有功夫再為他們經營殯葬之事？隻好隨他們躺在**。好在天氣嚴寒，絕無腐爛之虞。眼巴巴所望的，隻等庚辰回來，有個解決。
哪知左等也不來，右等也不來，看看已是三日了，死的人日多一日。兵士、工人不計之外，伯虎、蒼舒、仲熊、羆、叔獻、橫革、眧明、大章等，都一個一個陸續死去。伯夷、伯益、尨降、季狸等亦瀕於危。文命亦危在旦夕。黃魔和童律等說道：“庚辰說至遲兩日必來，如今已四五日了，他還不來，甚為可怪。現在情形已糟到如此，隻有崇伯還剩一口氣，假使崇伯再不救，我們還要在這裏幹什麽？我想我到夫人處走一趟，討個實信吧。”童律道：“這話極是，不過我們此刻已隻剩了六人，你去了後，我們又少一個，那麽怎樣辦呢？”黃魔連聲道：“絕不會，絕不會，我無論如何一定就轉來，絕不逗留。”說罷，就飛身騰空，沒命的向巫山飛去。
到了瑤台之下，隻見雲華夫人正端坐著。他就倒身下拜，氣喘喘問道：“庚辰來過麽？”雲華夫人道：“早來過了，我叫他到別處去求藥，你問他做什麽？”黃魔道：“雖有靈藥，不中用了，人已死去一半了，崇伯亦就要死了，要靈藥做什麽呢？”雲華夫人斥他道：“虧你在我這裏住了多少年，連‘天命’兩個字都沒有明白麽？如果崇伯治水不會成功，半途而死，我叫你們去幫助他做甚？你還不給我趕快轉去！”黃魔聽了，恍然大悟，連忙謝了夫人，又沒命的飛回來。
到了營中，見庚辰竟還沒有來，大翳等忙問：“怎樣了？”黃魔將夫人之言說了一遍，大家聽了雖則放心，但是四顧一看，情景殊屬難堪，如遊於墟墓之中，觸處皆是死屍。過了一日，死去的總有一批。過了半日，死去的又總有一批。又過了一日，死去的竟十分之九有零，隻剩得文命和鴻濛氏等五員地將了。又過半日，文命亦呼吸斷絕，一命歸陰。後來鴻濛氏等五將亦陸續死去，從此萬帳寂寂，所有生物，隻留黃魔、大翳、童律、狂章、繇餘、烏木田六個人和在天空盤旋的一條應龍，以及在後曳尾的一個玄龜，守著這許多死屍。
(2). 鬿：音qí。
(3). 猲：音gé。
且說庚辰囑咐了黃魔之後，縱身上天，如箭一般直向巫山而來，進了殿門，與舊時同僚亦不打話，徑到瑤台之下，倒身下拜。雲華夫人已知道他的來意，就問道：“汝為蜚獸而來麽？”庚辰道：“是，那蜚獸疫氣甚是厲害。”雲華夫人道：“我已修書一封在此，汝快去聚窟洲走一趟吧。”庚辰道：“聚窟洲從前曾經跟了夫人去過，覺得很遠呢，往返必須時日，恐怕緩不濟急，怎樣呢？”夫人道：“不要緊，你快去吧。”庚辰聽說，不敢違拗，接了書函，拜辭夫人，飛身空中，如風如電，徑向聚窟洲而去。
原來那聚窟洲是八方巨海中十大洲之一，在西海中申未之地，地方三千裏，北接昆侖二十六萬裏，去東岸二十四萬裏，洲上多真仙靈官，宮殿比門，不可勝計。庚辰在空中飛行一晝夜方才到達，隻見洲上獅子、辟邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額等猛獸到處皆是。
庚辰按照信麵上所寫的地址尋至一座大山旁邊。那山形頗似人鳥之像，庚辰從前來過，知道它就叫神鳥山。山上多是些參天拔地的大木，與楓樹的形狀差不多，花和葉都發異香，數百裏之外已能聞到它的香氣。到得山邊，那香氣自然格外濃烈。山的左麓，顯出一座巍煥的宮殿，庚辰知道已經到了，便去叩門。
裏麵走出兩個首挽雙丫髻的道童來，問明來意。庚辰便將書函遞給了他。那道童入內而去，過了片時，道童出來邀庚辰入見。曲曲彎彎，走到一座院落之內，隻見一位須髯飄拂、神采飛揚的真仙正在那裏打坐習靜。庚辰見了，忙拜下去。那真仙亦起身答禮，便叫庚辰在旁坐下，說道：“令主人雲華夫人向我要的震靈丸，我此刻適值已經分送完了，現在你且稍待，我立刻製造來給你吧。”說著，兩個道童早已取過一柄斧頭來，那真仙接在手中，又吩咐道童，叫他們一切預備起來。道童齊聲答應。真仙又向庚辰道：“和我同去看看吧。”庚辰應諾。
真仙攜了斧頭與庚辰出門，到得山上，在那許多大樹之中揀了一株，先用斧頭之背將那樹幹打了一下，隻聽得一聲大響，仿佛萬牛齊吼。庚辰雖則是個神將，在不留意之中也不覺心驚神駭，便問那真仙道：“此是何樹？”真仙道：“這樹名叫返魂樹。”一麵說，一麵仍用斧頭發掘樹根，須臾之間，已將樹根的中心掘了一大塊，又放下斧頭，將樹上的花葉枝條采取了一大把遞給庚辰，說道：“你拿著吧。”庚辰答應，接在手中。真仙又攜了斧頭，帶了那塊樹根之心同庚辰回到院裏。
那時兩個道童早已將各物預備好。庚辰一看，原來丹灶上架著一個玉釜，釜內盛著清水，灶內火光熊熊。真仙便將那塊樹根之心放在釜內去煎。兩個道童用玉蓋蓋上，約煎了一個時辰，真仙道：“好了。”兩個道童忙將玉釜扛下，安放在旁邊，又減去了灶內的薪炭，隻剩了些微之火，再換一隻玉釜放在灶上，隨又用一根玉瓢將那隻玉釜裏煎出的汁水，一瓢一瓢的舀到這隻玉釜裏來。一個道童拿著一副長約三尺的玉筷，將舀在玉釜中的汁水不住的亂攪，足足又等了一個時辰，那汁水漸漸變成黑色，其膠粘已和飴糖相似。又隔了一回，真仙道：“好了。”兩個道童便將玉釜又扛下來，提起一柄掌扇，盡力地向玉釜揮扇。又過了些時，那膠飴已冷而凝，兩個道童先將丹灶等收拾了，再來將這膠粘似的物件搓起丸來。
這時庚辰在旁實在等得不耐煩了，暗想：“我來的時候崇伯等的病已非常危急，走了一晝一夜，滿望得到靈藥就立刻轉去，哪知偏偏不湊巧，神仙的靈藥也有分送淨盡的事情，要現成製合起來，得費去多少時辰！按照‘山中方七日，世上已千年’的這個標準算起來，下界恐怕已經有幾個月了。不要說人已盡死，恐怕早已腐爛完了，這個靈藥拿回去還有什麽用處呢！”又想，“當初與黃魔等約定，多則兩日，少則一日，如今彼等不知道焦急到如何地步呢！”一麵想，一麵不住的回顧日影。
那真仙知道他的意思，便笑笑和庚辰說道：“足下性急麽？不要緊呢。”說著，就將已經搓好的十粒交給庚辰，說道：“足下既然如此性急，就將此拿去吧，已盡夠敷用了。可以分作兩次，一次隻需用五粒，不必多用，切須記牢。”庚辰問道：“怎樣用呢？”那真仙道：“這個震靈丸又名驚精香，又叫返生香，又叫震檀香，又叫烏精香，又叫卻死香，共總有六個名字。足下拿回去，假使人已死了，隻要將此香燒起來，死者自能複生。”又指著剛才從樹上折下來的那一大捆花葉枝條，說道：“這種分三次用，燒起來，香聞數百裏。那個蜚獸的可怕，便是一股毒癘之氣，如果有這香氣一熏，那毒癘邪氣自然消滅，即使尋常的凡夫亦可以製它的死命。足下可一並帶去吧。”
庚辰聽了，歡喜之至，慌忙拜謝，懷了靈藥，拿了一大捆樹葉樹枝，剛要動身，那個真仙道：“你飛來飛去，要一晝夜功夫，太吃力了，我助你一助吧。”說著，指指自己所坐的蒲團，叫庚辰立上去，喝一聲“快”，隻見那蒲團早淩空而起，如電的向東方而行，比庚辰自己的飛行不知道要快多少倍！幸虧庚辰是修煉多年、極有功行的神將，所以雖則如此之迅速，仍能穩立蒲團之上，絕無危險。不到兩刻，已到嵎夷之地，蒲團忽然漸漸降下。庚辰跳在地上，正想那個蒲團如何安插，哪知一瞥眼，蒲團已飛向西去，不知所在。庚辰至此，益歎那真仙道術之深，欽佩不止。
這時，繇餘等六人在下麵真所謂望眼欲穿，忽然見庚辰自天而下，個個踴躍，拍手道：“好！好！來了！來了！”庚辰忙問情形如何，烏木田道：“死了，死了，個個都死了，死盡死絕了，死去幾十日了。可恨那些九夷的人，探得我們如此情形，近日都來欺侮，說我們無用，都是一批死屍。童律騙他們，說這個不是死，是辛苦極了，休息休息，以便驅除妖獸。他們不相信，更要想趁此來奪我們的器用、糧食等等。我們無法可施，隻得騰起空中，舞弄兵器，用威力恐嚇，又叫那應龍不時在空中盤舞，飛來飛去。他們才知道我們是神人，這幾日不敢來胡鬧了。”
狂章忙止住他道：“閑話少說，大事要緊。”又問庚辰道：“你為什麽去了這許多日子？究竟成績如何？現在人已死久了，有無起死回生之方？”庚辰道：“有，有，有！”說著，就將經曆的事跡說了一遍，又拿出返生香來給他們看，說：“這就是了，你們快些去弄點火來。”哪知這時炊煙久斷，火種全無。黃魔沒法，隻得騰身而起，向遠處去尋。
庚辰便走進營帳中來看文命，隻見他仰麵朝天，兩腳挺直，懷中的赤碧二珪和玉簡、寶鏡等還是隱隱突起在胸前，麵色卻依然不改；又看那伯益、蒼舒、橫革、伯夷、鴻濛氏等亦個個如此；四麵走了一轉，七縱八橫，都是屍體，實在陰慘之至。那時黃魔已將火種尋到，庚辰就取出五粒驚精香來，以文命所住營帳為中心，先燒了一粒，其餘四方令童律、狂章、繇餘、大翳各拿一粒去焚燒，陡然之間，異香撲鼻。隔不多時，但見文命、伯益及左右倒臥之人個個手足移動，漸漸伸手揩眼，或打嗬欠，或轉身側臥，大概都已複生了。
庚辰等極歎仙家靈藥之靈，忽聽見文命發問道：“我好睡呀！汝等在此燒什麽香？好香呀！”接著東麵榻上的伯益亦說道：“好香呀！”一霎時，左右前後的死人都能說話了，但是有幾個人要想爬起來，卻不能爬起。庚辰便跑到文命榻前，將一切經過情形細細向文命詳述了一番。文命等無不詫異，都說道：“哦！我們已死去幾十日麽？”既而回想從前臨危的情形，仿佛都有點記得，便又說道：“那麽我們現在都是再生之人了，非你的大力不至於此。”於是大家齊向庚辰稱謝。庚辰忙謙讓道：“這都是國家的景運、天子的盛德、崇伯的洪福、夫人及聚窟洲真仙的援助，某哪裏敢當呢。”
正說到此，隻聽得文命及眾人的腹中無不轆轆雷鳴，頓時暴瀉。這時眾人身體怯弱無力，都不能起床，而又無人伺候，隻得聽其狼藉床褥之上。那所受的毒癘之氣排泄殆盡，眾人頓時覺得胸腹舒快，精神增長不少。隔了些時，有幾個人竟能夠自己掙紮下床。那排泄的毒癘之氣本來臭穢難當，幸喜得那震檀香經久耐燒，氣味極烈，氤氳不散，所以大家都不覺得，否則觸到這股穢氣，不免又要傳染了。
隔了一回，童律、狂章等走來報告，說焚香之後，所有各營已死之人無不盡活。文命聽了大喜。庚辰便將五粒未用之返生香呈與文命。文命接來看了一看，依舊遞與庚辰，說道：“這是上界的靈物，非凡人所可貯藏，仍舊歸你收拾吧。”庚辰遂接了來，藏在身畔。
這時忽聞外麵似有喧嘩之聲，文命便問何事。繇餘走出去一看，回來說道：“嵎夷的人聞到這種香氣，有幾個死去的人都活了過來。他們想得詫異，尋蹤而來，知道香氣是此地發出的，又看見此地的人個個活了，他們便傾心吐膽地歡呼拜服，所以一陣子大嚷。”文命道：“他們知道我們都死去過麽？”繇餘道：“他們知道。”就將他們來欺侮要奪器具之事說了一遍。文命道：“汝再出去撫慰他們一番吧。夷性狡詐，不可以威劫，隻可以誠信相孚。”繇餘出去，用好言撫慰一番，那嵎夷人個個歡天喜地而去。
文命等複活之後，不但病體痊愈，而且精神倍長。過了幾日，文命就叫庚辰、童律二將拿了返魂樹的花條枝葉往太山去剪除蜚獸。那返魂樹的花條枝葉雖則采折多日，但香氣仍舊馥鬱，不減於在樹上之時，已足以敵住蜚獸之惡氣。到了太山相近，童律將花條枝葉分作三份，先將一份焚燒起來，與庚辰直到山頂，果見一獸，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，伏在那裏。這獸看見二人，陡然站起，不住的將身體搖**，想來是噴發毒氣。但是返魂樹的香氣非常濃重，一點感覺不到。庚辰手起一戟，直刺其腹，頓然倒地。
童律見了，就將手中燃燒的枝葉丟下，說道：“我們將這屍身抬回去吧，伯益要畫它的形象呢。”庚辰道：“我看不必。這獸雖死，餘毒尚存，抬回去恐怕不妙，不如埋葬了吧。”童律道：“且慢，我們先回去請示，如何？”庚辰道：“也好。”於是提起大戟，要想起身，哪知戟上都是腥血和獸的髒腑等。四山一找，雖有溪澗，並無滴水，無可洗濯，不得已，提了一枝醃臢的戟，與童律回營複命。
這時營中與太山雖則相隔幾百裏，但亦微微聞到香氣。但自從庚辰大戟提進之後，腥毒之氣漸勝於香氣，霎時眾人又頭暈心泛起來。文命剛說得一句：“我們過去看吧。”忽覺身體不能支持，便說道，“不對，我像又要生病了，不知何故。”眾人齊道：“是呀，我們亦都難過呢。”庚辰猛然想到，不禁叫道：“啊喲！是我之過。”說著，提起醃臢大戟往外就走，要想到溪澗裏去洗濯；後來一想不妙，溪水流下去，人民要飲食日用的，這種毒汁豈可洗在水裏？於是縱身騰空，徑到東海，洗滌淨盡，然後回來。
哪知眾人舊病又發了。庚辰一想，還有五粒香在這裏，何必等死了再燒呢，立刻稟明文命，一齊燒起來。果然是仙家靈物，不到一刻，大家都愈了。伯益道：“這蜚獸如此凶毒，我們就不去看吧。”烏木田道：“雖則不去看，不可以不埋，否則腐爛起來，穢氣四播，其毒更凶。”大家都以為然。章商氏、盧氏道：“不好，不好，我們在地下受到它便溺之氣，已經如此厲害；屍體埋藏，恐怕其毒更甚，將來貽害人民，還不如燒去它吧。”叔獻道：“燒起來氣息更甚，怎樣呢？”盧氏道：“不妨事，返魂樹的枝葉還有呢，夾在裏麵燒起來，怕什麽！”於是大家決議，先由庚辰拿了返魂樹的枝葉到太山去燒起來，等到香氣四達，眾人各挑了幹柴枯葉等上去，堆在地上。庚辰又用一根大木，將蜚獸屍身挑起，放在柴草上，然後又將所有柴草及返魂樹枝葉統統放在上麵，一齊燒起。一時烈焰衝天，蜚獸的屍體漸漸消化，足足燒了兩個時辰方才竣事。這座山自從此次焚燒之後，香氣經數日之久方才散盡。那時嵎夷之人得到這個風聲，竟有幾個冒險上山來看的，歸去傳說。從此嵎夷益發敬事中國，欽仰文命，不敢倔強了，閑話不提。
且說蜚獸燒毀之後，文命又吩咐黃魔、繇餘、陶臣氏、犁婁氏道：“現在蜚獸已除，為民害的隻有剡山上的合窳和鬲水中的薄魚了。合窳在山上，就歸黃魔、繇餘去捉；薄魚在水中，歸陶臣氏、犁婁氏去捉。能夠活捉來，尤好，但須小心。”四人領命，各自分頭而去。
不到半日，陶臣、犁婁二氏已將薄魚捉到，另外又附帶一條怪魚，其狀如鮒，十個身體合著一個頭，氣息芳香，仿佛蘼蕪。文命問道：“這個是什麽？”陶臣氏道：“某等亦不認識。捉到薄魚之後，歸途經過一水，中有此魚，因見它形狀古怪，所以隨手就捉一條來，以備伯益圖畫冊中多一個材料。”眾人看了，無不稱奇。
文命忽然回過頭來問大章道：“昨日我叫你去邀九夷酋長，他們說今日一定來麽？”大章道：“他們都說一定來。”正說時，那九夷酋長果然都到了，與文命見禮已畢，文命就說道：“我請諸位來非為別事，前日諸位所說幾個害人之物，我已一一擒獲。蜚獸最毒，殺了之後，即行焚化，不能邀諸位來看。合窳和薄魚都活捉在此，請諸位看過，即便殺卻，以除後患，諸位以為何如？”九夷酋長齊聲道：“天朝天使如此為我們除害，使我們高枕無憂，我們實在感激之至。”
文命便叫人將薄魚、合窳一並殺去。幹夷酋長看見那條一首十身之魚，忙說道：“這個不是妖魚，它名叫茈魚，出在敝處泚水之中，是很多的，怎樣拿它來當妖魚？”文命道：“並不是當它妖魚，因為這魚中華所無，形狀奇特，所以捉來看看。”幹夷酋長道：“那麽敝國將來多取幾條來進貢，何如？”文命正色道：“不必不必，中華聖天子向來不貴異物，不寶遠物，隻要諸位從此之後遵奉號令，不侵不叛，使人民安居，那麽聖天子就欣喜之至了。”九夷酋長聽了，都免冠鞠躬說道：“敢不唯命是聽。”文命大喜，當下就與各酋長劃定疆界，隨即班師，仍登舟循碣石山而南。
到了泰山之陰，那個地方平原甚多，西北與濟水相接，中間最大之水有兩條，一條叫濰水，一條叫淄水，都是自南向北流到逆河中去。自從洪水泛濫之後，這兩河為泥沙所淤填，久已失其故道。文命拿玉簡測量了高低形勢，叫尨降、庭堅、叔獻、季仲四人分頭去修治。過了一個多月，工程完畢，青州一州又治好了。
文命率領大眾逾過泰山，擇地駐紮，預備接續就治徐州，自己卻帶了真窺、橫革、之交、國哀、伯益、水平、伯夷、夔和黃魔、大翳十人徑入帝都。一則，每州治畢之後，照例入朝白帝；二則，新得到伯夷和夔二人，要薦之於朝廷，所以同去。
伯益向文命道：“冀、雍、豫、兗四州，我們所經過的，雖有怪物，但是沒有此番青州之多，真是可怪。”文命道：“國家多事的時候，妖魔小醜本來是隨處出現，虐害人類，不足稀奇的。青州地鄰外國，更沾染了外國的風氣，或者竟仗著外族的勢力，模仿著外族的方法，那麽自然窮凶極惡，不易製治了。”大眾聽了都以為然。