过了两日，三苗国守将带领繇余、黄魔等六人入见。欢兜、三苗父子正坐在便殿之中，繇余、黄魔等一直走到阶下，他们父子两个端坐不动。三苗先喝道：“你们这几个是文命派来的人么？”繇余正色道：“某等奉崇伯之命而来。崇伯陛辞的时候，天子面许，准其便宜行事，临时承制，所以某等奉崇伯之命，就是奉天子之命。贵国君名列朝籍，分茅胙土，久膺爵禄，应该起身行礼，北面敬受，奈何如此倨傲，未免太无礼了！”
欢兜大喝道：“什么天子不天子！唐尧无道，轻轻拿了天下送给匹夫女婿，忘公徇私，不德已极，我早已声明与他脱离关系，还有什么天子不天子！文命小子是我老友鲧的儿子，我是他的父执，他对于我应该尽子弟之礼，现在倒反狐假虎威，拿唐尧之命来压制我，真可恶极了！本来文命小子并不是人，他亲生老父给唐尧殛死了，不想报仇，反受唐尧的爵禄，供他的使唤，为他出力奔走，忘恩负义，全无心肝，不孝之罪，已上通于天。不想我老友鲧竟生出这种不肖之子，可叹可叹！”
三苗不等欢兜说完，已夹杂骂道：“你们这班狗养的囚徒！既然到了此地来，还不知道恭敬低头服气，还敢出言无礼，恶语伤人！问你们有几个头颅，不怕死么？还不给我跪下去！”繇余等六人站在阶前，听他父子破口大骂，直骂得一佛出世，二佛升天，只是不响。后来听说要他们跪了，知道此事就要蛮做，仍是不动，各各预备。
三苗见他们不肯跪，益发大怒，早有如狼似虎的人前来，拉拉揿揿，但是哪里拉揿得动，六个人仿佛六条生铁铸成的一般。三苗怒极，喝叫取过模范人来，众人哄然答应。
过了些时，只见拖出无数肢体不全的人来，有的眼睛凿去，有的鼻耳割去，有的两足刖去，有的两手斩去，有的一手一足砍去，有的两手两足俱斩去，宛转之状，惨不忍睹；呼号之声，尤不忍闻。原来三苗每次断狱，以己意为曲直，如果人民不服，就取出这种人来给他看，叫作模范人。人民一见胆落，自然不敢倔强了。这是三苗最得意的方法。这次取到模范人之后，三苗以为这六个人一定下跪了，哪知他们依旧不动。
三苗吩咐：“且慢用刑，先取大杖来，打折他们的脚骨，然后再将两足刖去，使他们禁受两番痛苦。”哪知木杖一打，六个人毫不在意，竟似一无知觉的一般。后来连打的人的手叉也震开了，木杖也断了，六个人依然如故。三苗喝令取铜杖来打，六个人仍无知觉。三苗愤极，亲自取过一柄大刀，照着繇余头上用尽平生之力劈下去，只听得“砰訇”一响，“啊哟”一声，一个人跌倒在地下。仔细一看，原来刀折了，三苗手臂震伤，倒在地下，繇余仍未觉得。众人慌忙来扶三苗。
这时繇余却开口了，向着欢兜、三苗说道：“我们奉命而来，以礼为先，贵国君却如此相待，是何道理？照这样情形，我们就立刻动手杀死贵国君父子，亦易如反掌。可是崇伯以仁义道德为重，不肯做的。现在贵国君既不受王命，又虐待天使，我们在此受贵君凌辱亦属无谓，我们就回去复命了。贵国君倘能从此翻然改过，力改前非，请于七日之内亲自诣崇伯大营，肉袒请罪，我们当不念旧恶，代为陈请。否则天兵一到，恐于贵国不甚便利。最后忠告，请三思之。”说毕，向欢兜、三苗拱拱手道：“再会再会。”又回头向黄魔道：“我们去吧。”倏忽之间，两个升天，四个入地，杳无踪迹，把欢兜、三苗及其他臣民吓得目瞪神呆，如痴如梦，半日说不出话，按下不提。
且说繇余等回到大营，将一切情形报告文命，文命叹道：“三苗果然如此凶恶，幸喜不叫国哀等去，否则死矣。”说罢，便与皋陶等商议，七日之中三苗等如果不来降服，便即进兵。哪知到了十日，三苗杳无音信。这时苍舒、伯奋两大队均已到彭蠡东岸了，文命遂传令进攻。苍舒一支由水路向敷浅原（现在江西庐山）进攻，伯奋一支沿彭蠡南岸进攻，文命亲率大军浮彭蠡大泽进攻。
当时彭蠡水患却未大甚，最困难的有两点：第一点，因为泽的面积既大，而又有东陵山（现在鄂、湘、皖三省交界之幕阜山）矗立于西岸，大风时作，从山上横削而下，刮到泽中，船只易于倾覆；第二点，当时长江下流面积非常广阔，彭蠡当大江中流，离江口甚近，海潮可以经过此地而打到云梦以上，所以彭蠡受涛头之患甚深。三苗因为有云梦、彭蠡两个险阻，所以敢于倔强，不肯臣服。他以为文命人数虽多，断难飞渡此等天险。
但是文命早已想到了，船只等一切备好之后，到了誓师的那一日，首先作起法来，喝道：“风神何在？”风神巽二飒然自空而至，稽首请命。文命道：“我现在要渡过彭蠡，征讨三苗，在我师行未竣之日，须与我禁止刮风，以利军事，尊神可能允许么？”巽二忙道：“是是，当然禁止。”说罢，掣出五色小旗一面，向空中一扬，霎时间大风全息，但有微微的东风，待送行舶。
文命又作起法来，喝道：“涛神何在？”只见彭蠡之中一个波浪，涌出一个银甲白胄、手执金锏的武将，气象威武，疾趋上前，向文命行礼道：“涛神江胥谒见，介胄在身，恕不稽首，崇伯见召，有何吩咐？”文命道：“彭蠡之中涛浪甚恶，舟行危险，我现在征讨苗民，军事甚急，在我师行未竣之前，须与我约束涛头，不使它到泽中来，尊神可以允许么？”江胥连声道：“可以可以，当然约束。”说罢，就拿金锏向泽中一指，霎时涛头平静，微波不扬。文命大喜，就向二神致谢，风神、涛神俱各退去。
当下大众登舟，齐向西岸进发，但见波平如镜，真是秋水共长天一色。这晚泊在一个岛下（现在鄱阳湖中之大孤山），次日扬舲直进，渐达西岸。那些三苗的守兵，所恃者就是彭蠡风涛之险，哪知风平浪静，文命的大兵竟到了，不禁个个惊诧，以为神助，已无斗志，虽仍是发矢投石，摇旗擂鼓，但其气已馁，全出勉强，禁不起文命大军压迫，遂立时大乱，向后而退。那时伯奋一支军已由南方抄到，苍舒一支军亦进驻敷浅原山下，作掎角之势。三苗见唐兵势大，不敢应战，阵阵倒退。
文命兵到，势如破竹，三苗兵阵阵倒退。欢兜、三苗听了，益发无主，打算逃走。但是逃到哪里去呢？三苗主张北走，欢兜主张南走。三苗的心理，以为北方还有几个平日所勾结的曹、魏、屈、骜等国可以躲避，或者还可以借兵乞救，因此主张北走。欢兜的心思，以为北方尽是唐尧势力，虽有曹、魏、屈、骜等国，亦绝不能持久，还不如南走，免得落在唐兵网罗之中。父子两个争论了许久，仍不能决定。后来欢兜说道：“我们各行其是吧，你走北，我走南，分道扬镳，有何不可，何必同在一起呢！”
正说时，只听得外面一片呐喊之声，有人来通报，说大唐兵已到郊外百里之地，顷刻就要进攻。欢兜一听，魂不附体，急忙搜罗些资财，带了一个幼子和数个从人向西南就跑，逾过苍梧岭，直到交趾国的一个地方住下（现在安南国有欢城，就是欢兜的遗迹）。总算得保首领，老死牖下。后来帝尧知道了，觉得欢兜这个人亦很可怜，就叫他的幼子住在南海，奉事欢兜的祭祀。几世之后，他的幼子和几十个从人的子孙非常蕃衍，不过形状亦变得极古怪，人面鸟喙，腋下生出两翼，但是却不能飞，只能用以代杖，常在海中捕鱼而食，又在陆上种些芑、苣、樛、杨之类以为粮食，就叫欢头之国，这是后话，不提。
且说欢兜既逃之后，三苗还在宫中，因为他几十年克剥聚敛的货财多如山积，此刻不能全数带了逃，拿了这项，又舍不得那项。正在踌躇无计，忽然又听得一片呐喊，说大唐兵已到了。三苗此刻性命为重，顾不得货财了，胡乱拿了几项，也带了几百个人，匆匆出门，径向两北逃去。
这里叔达、季狸、仲容三个先锋已经会师齐到，先派兵将各处守住，然后将欢兜、三苗的巢穴细细搜检，抄出来的奇珍异宝米粟布帛实在不少。仲容等叫且封好，等崇伯到了再行发落，一面严搜欢兜父子两个。后来知道均已在逃，暂且不追，专等文命。过了一日，苍舒、伯奋各率大队到了。
又过了一日，文命率全队到了，仲容等进见，报告一切情形。文命先出第一道文告，将三苗所有一切苛捐杂税统统革去；又出第二道文告，将三苗所用一切酷刑非法统统除去；又出第三道文告，禁止男女无别之事，并将理由详细说明；又出第四道文告，禁止巫蛊厌胜之事。又吩咐将三苗资财拿出来分作三等用度。第一种是抚恤兵灾。这次师行所至，虽说秋毫无犯，但当此秋收之际，人民惊恐迁徙，难保不受损失，着横革、真窥两人会同当地公正耆民，仔细确实调查，分别抚恤。第二种是赡养穷苦。这次师行所至，看见三苗人民穷苦的实在不少，还有那种遭受非刑、断足缺臂、无耳少目的，到处都有。这种人已不能自行谋生，困苦可悯，着国哀、之交两人会同当地人民仔细确实调查，分别赡养。第三种是治理水患。三苗国中水患虽比较他处略轻，但有云梦、彭蠡两处的修浚工程，所以应将余下的货财统做修治之费，以免再取之于民。
自从这几种文告办法颁出之后，感激称颂的人固是不少，而反对不服的人亦甚多。第一种是少年男女，以为剥夺他们婚姻的自由、恋爱的自由，因此甚不舒服。第二种是顽固老旧，他们对于鬼神的迷信已深入心中，现在不许他信奉鬼神，仿佛断绝了他们的依靠，因此亦啧有烦言。还有一种，是三苗的走狗，一班贪官酷吏，平日倚势作威，靠此肥其身家，一旦冰山倾倒，根据全失，衣食饭碗无着，那个怨毒自不消说。还有一种，是三苗、狐功的信徒，对于三苗、狐功的遗教是极端赞成的，现在给文命全部推翻，他们以为从此天下就要大乱了，所以诽谤诅咒，亦非常之激烈。
文命本意取宽大主义，与三苗之民更始，以前的一切不问，哪知住了多日，苗民反抗的情形渐渐显著，始则各处揭示，任意诋毁；继而竟是据险图叛。皋陶看到这种情形，就和文命说道：“古人说得好：‘刑乱国用重典。’我看三苗之民陷溺已久，受毒甚深，绝非‘仁惠教导’四个字所可转移，不如严加惩处，歼其巨魁，使他们有所畏惧，然后再以仁德怀之，或者可以从风而服。若照此过去，我们去治水了，兵备一弛，难保不变生肘腋。即使不变，永永用兵镇压亦万无此理，恐怕总有溃决之一日。‘小不忍，则乱大谋’，不如早点严治吧。”
文命颇以为然，于是下令严捕反抗之人。哪知这样一来，倒反激变了，一时之间，揭竿而起者不下十几处，都啸聚在湘水一带的山林之中。文命见事已如此，知道非大张挞伐不可，于是叫苍舒、伯奋两军前往攻剿，自己却同了皋陶、伯益等来治彭蠡。先从东岸泛舟向南，沿途考察，再转西岸。
一日，到了一处，只见一山矗立水中，上面栖息的人民不少。文命问他们这山叫什么名字，那些百姓道：“我们都是从各处避水来的，不知道它本来叫什么名字，现在我们给它取一个新名字，叫作免水山，亦叫作圣天子山。（现在江西临川县西北六十里，有尧山，即此。）”文命道：“怎样又叫圣天子山呢？”那些百姓道：“洪水为灾数十年，我们还能够逃得性命，在此山中过活，全是仰赖圣天子的仁德，所以取这个名字以做纪念。”文命听了，奖赏他们一番，随即起身。细看那彭蠡的为害，原不过受了风涛，遂致泛滥，并没有如北方各地为灾之甚。于是就叫众人在四围吃紧的地方筑起堤防来，使它与大江渐渐隔绝，减少海潮的冲突，水患自然可以平靖。
一日，文命督工之暇，带了皋陶、伯益一干人乘坐船舶，来到敷浅原游历。原来那时的彭蠡大泽虽则就是现在的鄱阳湖，但是它的面积要比此刻大十几倍。那敷浅原山就是现在的庐山，还没有全部出水，不过几个山峰自西方连绵而来，矗立于彭蠡之中而已。但是它的山势甚为广博，其中原田连亘，人民奠居，所以有敷浅原之名。
文命船到山边，系舟登岸。（现在庐山上一个紫霄峰，去平地七千仞，上有古迹，云是夏禹治水时泊船之所，凿石为窍以系缆，其迹尤存。）忽见前面山上停着一辆科车，有一道者服朱绯之袍，戴平华之冠，佩三天真形之印，飘然而来，向文命拱手道：“崇伯请了。”文明慌忙答礼，便问道：“足下何人？”那道者道：“某乃庐山使者是也。当初黄帝轩辕氏游历到此，说此山虽小，然将来必能拔地矗天，成为中国一座风景极胜之山，因此封某一个使者，秩比御史，主总仙官之位，盖五岳之监司也。现闻崇伯治水到此，所以特来迎接。”
文命谦谢几句，就问道：“此山明明叫敷浅原，何以又叫庐山？此山甚小，何以能变成高大？”使者笑道：“‘高岸为谷，深谷为陵’，这两句古诗难道崇伯没有读过么？沧海桑田之说，难道崇伯没有听见过么？”
文命道：“这座山须过多少年才能高大？”使者道：“亦不甚远，大概不过一二千年而已。现在它已无日不在这里继长增高，不过每日所增长的极微，而世人的寿命太短，不能觉察就是了。据黄帝轩辕氏的推算，这座山名叫敷浅原不过千余年，千余年之后，有著名的七兄弟，爱此山风景，来此结庐隐居，大家敬重其人，因而敬重其庐，必须改叫庐山。因此不封某为敷浅原使者而封某为庐山使者，就是这个原故。”
文命道：“某受命治水，现在对于彭蠡用四个防障，尊神看妥当么？能够经久无弊么？”使者道：“此法甚妥当，天下虽无历久不敝之法，但是彭蠡之水经崇伯施治后，可以历四千年永无水患。四千年之后却难说了。”文命道：“某意能得千年平安足矣。况且堤防虽固，年久必坏，哪里能到四千年呢？”使者道：“这个不必是崇伯之功，亦是地理使然。某刚才不是说，这座山日日在那里继长增高么，此山升高，则附近之地随之而高，到那时彭蠡面积渐渐缩小，已包围在陆地之内，仅留一口与大江相通，即使崇伯所筑的堤防尽坏，哪里还愁有水患呢！四千年后，那却难说了，彭蠡面积愈缩愈小，四面群山冲下之水已经不能容，再加以大江之水在夏秋之间倒灌而入，哪里容得住！所以某说水患在四千年后呢。依某的意见，最好请崇伯将彭蠡周围的丈尺里数，一一刻明在这山的石壁上，使后世之人知道现在的情形，作为地理历史的考证，未知崇伯以为如何。”文命道：“极是极是。”庐山使者告辞而去。
文命就和皋陶、伯益商议，作了一篇文字，叙述修治彭蠡的经过情形，又将四周丈尺里数分记清晰。次日，再登山，叫工人摩崖勒石，刻在上面。（现在江西星子县庐山紫霄峰上，摩崖为碑，记其丈尺里数，字皆作蝌蚪形，尤隐隐可见。）
刻好之后，伯益向文命道：“我看还不对，撰文刻石是要使它垂诸久远，现在刻在石壁之上，经过风、雨、霜、雪、烈日、空气的剥蚀，恐怕不到千年已漫漶不可辨识，岂不是和不刻一样么？那边过去有一石室，某看再刻一份在石室中，庶几较为耐久，不知尊意如何。”文命道：“亦好。”于是叫工人又刻了一份。（现在此份还在，但在石室中，极幽险。从前有好事者，缒而下，摹得百余字，皆不可辨，仅有“鸿荒漾余乃撵”六字可识，亦可见古今文字之不同了。）
那时彭蠡已治好，北面直至霍山之阳，凡现在安徽省龙宫湖、泊湖、武昌湖等在当时都是彭蠡的北部；西部几乎与云梦相连，中间仅隔东陵一阜；东面直到黟山脚下。各处山中之水统统都汇进去，大江之水由云梦吐出来，径入彭蠡，再由彭蠡吐出去，以渐分为北、中、东三江，这是当时的地形，并不是同现在那样江是江、湖是湖，湖与江之间另有通路的。所以《禹贡》上说，“东汇泽为彭蠡”。汇者，就是众水汇集之义。所以下面又说道“东迤北会于汇”，简直拿汇字来做彭蠡之代名词了。假使当时彭蠡与现在鄱阳湖一样，仅在大江之南，江是江，湖是湖，那么夏禹导汉水应该导到大江为止，何必要说汇为彭蠡，又说东为北江入于海？难道汉水合江水进了彭蠡之后，再流出来，改称北江，还识得出这股水是汉水么？唯其彭蠡大，北面直到霍山，江汉两水并流进去，再分流出来，辨不出哪一条是汉水的尾闾，哪一条是长江的尾闾，所以只好以江、汉二水的位置为区别，在北的北江就是汉水的尾闾，在南的中江就算是长江。实则二水既汇之后，是江是汉已辨不清了，所以下文又有“江汉朝宗于海”之说。如果如现在地形，则汉水不过大江之一个支流，何得与江并称而入海？这个理由，一想就明。后世经学家不知道有高岸深谷、桑田沧海的变异，往往喜拿后世之地理去蛮解上古的地理，所以往往说不圆，恐怕还不及我的“想当然耳”不错呢，闲话不提。
且说文命治好彭蠡之后，那时正值江南木落，天下皆秋，长空一阵一阵的鸿雁，排着人字式，咿哑嘹唳，千百为群地飞来，看见彭蠡两岸芦荻瑟瑟，风涛不惊，都扑落来在芦荻中渡它的夜宿。文命看到鸟类亦受治平之惠，不觉欣然。于是带了大众溯彭蠡而西，就是云梦大泽了。那云梦大泽在荆州中部，面积大于彭蠡，因为离海较远，所以受海潮的影响不如彭蠡之大，而漫溢的情形则比彭蠡为甚。因为四面大山围绕，千支万派之水奔注而下，夹带之泥沙甚多，因此大泽受其淤填，有无数洲渚潜伏水底，无形之中已将云梦分而为二，水势格外觉得弥漫了。文命先向各处考察一转，知道这个水患的原因是在梁、荆二州之间，遂率众西行。
路上向庚辰道：“前面渐到夫人所住的地方了，我治水至此，已有十分之六七成功，现在只有荆、梁二州未治，不知道有无困难。我想趁此见见夫人，拜谢拜谢，并且再求帮助。你可替我去说一声。”庚辰答应去了。
只见苍舒、伯奋两处各有人来报告，说奉命攻剿苗民，越过云梦大泽之西，他们分作两股分窜，一股向西往梁州而去，一股向南逃出荆州界外，直向南海窜去。应否再行穷追，请令定夺。
文命道：“不必了！南窜之寇，已入蛮荒，听他去吧。西窜之寇，且待将来治水梁州时再看，此时毋庸穷追，可即班师。”来使领命而去。伯奋、苍舒两军遂即振旅而归，与文命合在一处。次日，庚辰回来报命，说夫人近日已往瑶池，约有多日勾留，请崇伯努力工作，大功告成就在指日，将来再相见。至于困难之事，当然有的，如果有需效力之处，定来帮忙，可以放心。文命听了，不胜怅然。
且说文命率领大众沿云梦北岸而西，要想到梁、荆二州交界之处去考察。一日，行到一座山，名叫骄山，就在那里住宿。那山的南面就是云梦，山的东面是漳水，西面是沮水，一名睢水，两水交流，同流到云梦大泽中去（现在湖北省远安县）。山上桃枝松柏等树很多，因为天气晴明。
文命等晚餐后踱出帐外来望望，但见星月皎洁，秋高气爽，满山中但闻黄叶之声。忽见远远西南角上仿佛一片火光，文命指着问众人道：“那边不知是什么。”众人有猜是居民夜炊的，有猜是妖物的。天地将听了，都说道：“怕什么，有我等在此，妖怪敢出现，包管他们个个都死。”文命道：“汝等虽有神力，但切不可太骄。古人说骄者必败，还须小心。”黄魔听了，就要去考察，文命未答应。
忽然一阵飘风，接着一阵暴雨，吹得众人几乎立足不住，衣裳个个尽湿。正要急急奔回，陡然之间风也止了，雨也止了，依旧是星月皎洁，碧空无滓。大家都不免诧异，四处张望，忽然伯益指着山下道：“那是什么？”众人随着他所指一看，只见山南脚下有一道白光缓缓向水边移去，白光之中，仿佛有一个动物蠕蠕而动。文命道：“这个一定是怪物，刚才的飘风暴雨，或者就是他作的怪，亦未可知。”说着，就叫天地将去看，黄魔、繇余应声而去。不料那道白光已潜入水中，二人无处寻觅，只得归来。兜氏、卢氏道：“水中之事某等能干，请让某等去看来。”
文命答应，二人遂入地而去。过了许久，不见回来，大众诧异。鸿濛氏、犁娄氏禀知文命，要去寻觅。文命亦答应，但吩咐小心，不可大意，如有危难，速归通报。二人领命，亦入地而去。
过了片时，气吁吁地从地下上来道：“不得了，不得了！兜氏、卢氏都被妖怪生擒，此刻高挂在那里呢。”文命忙问道：“是何妖怪？”鸿濛氏道：“其状如人而羊角、虎爪，正不知是何妖怪。”文命道：“住在水中么？”犁娄氏道：“住在水中，有宫有殿，甚华严呢，大约是巫支祁之类。”庚辰问道：“你们和他打过么？”鸿濛氏道：“我们未曾去打他，但是他那两根有无数钩刺的军械已是盖顶而来，我们深恐被他钩住，无人报信，所以只好赶即跑来。”
文命道：“上帝既命汝管领此山，有这种恶魔前来居住，汝为什么不加以驱逐或奏知上帝呢？”骄山神道：“小神技术低微，远非他的敌手，讲到驱逐，实无此能力。况且他平日并不作恶，故亦无奏知上帝之必要。”文命道：“他不作恶，为什么拘捕我的部将？”骄山神道：“这个理由小神不知道，但他平日确不作恶，小神可以担保。”文命听了，沉吟一回，就说道：“既然如此，有劳尊驾，请转吧。”骄山神点头为礼，翻身飞去。
过了一回，一齐出来，愤愤地向文命说道：“可恶可恶！”文命一看，只见章商氏满面流血，便问怎样了。鸿濛氏道：“我们到了那里，看见了妖魔，正要和他讲理，哪知他不由分说，劈面就是一械打来，章商氏猝不及防，所以受伤。我们因为崇伯吩咐不许战斗，所以只好退回。但是这妖魔可恶已极，非和他拼命不可。兜、卢二氏现在还高挂着，在那里叫喊呢。”
这时童律等三天将与鸿濛氏等四地将亦都赶到，个个面面相觑，懊丧之至。黄魔便问鸿濛氏道：“乌涂氏何以不见？”鸿濛氏顿足道：“又被他擒捉去了。我们五个人的本领并非打他不过，但因为我们打他，他总有火光迸出，始终不会受伤。我们给他军器钩住，无论如何总逃不脱，真是奇事了。”
忽而童律叫道：“山上大营中火齐灭了。不知有否受损伤，我们去看吧。”众人被他提醒了，急忙飞上山来，但觉风势更猛，雨势更狂，瞥见一个人身龙首、四面有光的怪物，正在空中作怪。庚辰大怒，提起大戟直向妖物刺去。那妖物亦非常灵敏，觉得有人赶来，便向东北而逃。庚辰哪里肯舍，紧紧追随，到得一座山边，妖物将身落下，倏已不知去向。这时风雨已息，然而夜色暝蒙，正不知妖物藏在何处。庚辰暗想：“且待天明了再来寻吧。”于是回到骄山。
那暴雨狂风早已止了，细看那篷帐器具等一概被大风刮去，文命以下至兵士等个个都与落汤鸡相似，可谓淋漓尽致。时当初冬，夜深寒重，大家都瑟缩不堪。好容易挨到天明，寻得火种，又苦于没有干草，原来都被大雨淋湿或被大风吹去了。文命一见庚辰，便问妖魔怎样。庚辰将情形说了一遍。文命道：“此刻天已大亮，料想妖魔不敢再来。我等一时吃些苦，尚无大碍；妖物不除，终为人患，汝等且作速擒妖去吧。”庚辰领命，邀黄魔、大翳两个同去。
到了那山上，三人各处搜寻，杳无踪迹。黄魔向庚辰道：“莫不是你错认了一座山么？”庚辰道：“哪里会错认，我明明记得是此地。”正说间，忽见大翳向东指道：“那边有人来了，我们且去问问，此山究竟有无妖物。”庚辰、黄魔举首看时，果见前面一个方面的人彳亍独行。三人就一同迎上去，仔细一看，原来有三只脚，所以那个走相非常奇异。
黄魔禁不住喝问道：“你是人，还是妖？”那人向黄魔等个个看了一眼，才答道：“你且不要问我，我先问你，你到底是人还是妖？”黄魔听了，不禁喝道：“你这怪物，竟当我是妖么？”那人冷笑说道：“你既然是人，应该有人的礼性，何以开口就大声呼喝，仿佛待奴隶似的，请问有没有这种人格？况且做人之道，‘恕’字为先，我回问你一声是人是妖，你就气到如此，那么你问我是人是妖，我应不应该生气呢？”这几句话，将黄魔驳得哑口无言。
大翳忙上前解释道：“不是不是，我们见足下有三只脚，所以起了疑心，并非着意侮辱。”那人又冷笑道：“天生人类，万有不齐。你们以为凡是人类总得两只脚么？那么，你们朝廷上的夔止有一只脚，并没有人叫他妖；我生了三只脚，就以为妖，宁可少，不能多，真是井蛙之见了。”
庚辰忙接着说道：“足下不要生气，我们连日因为受了妖魔之累，寻觅到此，见足下生有异相，所以就起了疑心，以为是妖，实在出于误会，请足下原谅。”
那人道：“你们所遇着的，是怎样一种妖魔？”庚辰便将前两日情形细细说了一遍。那人说：“据此说来，这两个人我都认识，而且都很有交情，但是他们并不是妖怪。”
刚说至此，黄魔就插口骂道：“你这个泼妖，原来就是妖魔的党羽，刚才还要混赖，破口骂人，现在竟自己招认了。我只要问你，那两个妖魔在哪里，快快说！”庚辰听了，忙来拦阻，哪知黄魔因受了“井蛙非人”的抢白，郁怒勃勃，得隙而发，哪里拦阻得住。只见那人又冷笑道：“既然如此，我不管了，看你们闹去。”说罢，将身一摇，渺渺茫茫，顿失所在。庚辰便埋怨黄魔，说他不应该如此鲁莽。黄魔嚷道：“这个明明是妖魔，而且自己承认是那两个妖魔的党羽。你受了他的骂，还要赔他的礼，我实在气不过。”庚辰道：“不是这样说，我看他神气很纯正，不像妖魔模样，而且词气冷峭，恐怕有别种原因在内。即使他确是妖党，亦应该等他说完了再定主意，不应该将他骂走。”
二人正在争论，只见西南角上一片祥云，许多侍卫簇拥着一轮香车，冉冉的向东南而去。大翳忙道：“这是云林宫的右英夫人呀！你们不要争了，现在去求右英夫人，请她给我们帮忙吧。”黄魔等均以为然，于是急急的赶上去，到了香车面前，三人齐向夫人躬身行礼。这时夫人香车已停，夫人便问道：“闻说汝等已到下界去帮助大禹治水，此刻在这里做什么？”庚辰便将前事说了一遍，并恳求夫人援助。夫人道：“这都是汝等骄傲鲁莽惹出来的事。既然如此，我就给你们处置吧。”庚辰等大喜，慌忙叩谢。夫人吩咐，就到骄山去，又叫庚辰先回去通报。黄魔、大翳随着夫人香车，缓缓下降。
且说庚辰到了大营，将此事原委细细禀知文命。文命便问这位夫人是何处真仙。庚辰道：“她是我们夫人的胞姊，排行第十三，名叫媚兰，号叫申林，受封为云林宫右英夫人。她的治所在沧浪山。”
次日，从骄山乘舟西进，但见无数难民都避在山顶上，前日因晚炊，不戒于火，茅屋**然，露宿可悯。大众才悟到前夜火光原来是此地失火。文命吩咐，尽力救济之。（现在湖北宜昌县，江之左岸，绝岸壁立数百仞，飞鸟所不能栖，有一火炉插在崖间，望见可长数尺。父老传言，昔洪水之时，人泊舟崖侧，以余烬插之岩侧，至今犹存，故先后相承，谓之插灶。又有一山，形如筐篚，洪水时飘在水中，独不沉溺，避难者多居其上，即宜昌县西之高筐山也。）