且说文命将巫峡开通之后，梁州大部之水就滔滔向东而下。文命深恐下流又受水患，遂再向云梦大泽而来。哪知果然水势非常漫溢，从前所看见隐在水面下的沙洲至此都已不能看见了。测量水势，较从前增加到一丈多高。文命觉得不对，越过汉水，径向云梦与彭蠡两大泽连接之处察看一回，觉得两山夹束，水路虽不甚宽阔，而流势尚畅。（现在湖北省蕲春县田家镇与隔岸之半壁山对峙，江流至此，宽不过五分之一里。）要想再凿广些，深恐反引起海潮之激**。踌躇许久，不得主意。于是又折而西南，径上东陵（现在湖南省平江县东北，幕阜山支峰之天岳山上，有巨石高约数丈，围径二尺，中段光滑，名叫系舟峰，相传是禹系舟之柱。山上又有石壁，刻篆文铭，上言夏禹治水登此），四面一望，但觉东西两面都是茫茫巨浸，极目无际。心想：“此地虽不是海，但看此情形，称它为南海有什么不可呢？”（后来到周朝春秋时候，齐桓公去伐楚，楚子道：“君处北海，寡人处南海。”竟称此地为南海了。）
下了东陵，从泽畔下船，向云梦大泽中流摇去，经过象骨山和巴陵两处，大家想起老将的英风，齐声叹息。有的说：“巴蛇之大，不知比相柳究竟如何？”有的说：“可惜老将这个人的死竟不得其所！”有的说：“到底老将是否死于逢蒙之手？逢蒙这个人始终并未获到，真是疑案。”有的说：“逢蒙所著的《射法》两篇，实在精极，的确是个善射之人，可惜他的心术不正。”大家说说谈谈，不觉日暮，那只船已停泊在一个岛下歇宿。
次日天晓，文命看那座岛还有点高，遂与皋陶、伯益等直登其巅，眺览了一回（现在湖南华容县南三十里有禹山，相传禹尝登此），再下山上船，向西岸进发。又考察了一回，但见西岸都是崇山峻岭，从那山岭间流出的水千派万歧，正不知道有多少，都向云梦大泽中流进去。西岸考察完毕，仍想不出一个办法，便来南岸，打算上衡山一看。
到得衡山脚边，只见小山纵横，将南面来的水势阻住，里面形成一个湖泊。步行既不能过，坐船又无可坐，文命便叫从人将船拖过山去（现在湖南湘江西岸岳麓山左，有大禹拖船坳，一名禹迹溪，即此），再坐船前往。
到得衡山相近，舍舟登山，只听得山头笙簧阵阵，香气飘飘，抬头一看，但见翠幢羽葆、仙人灵官之属满山满谷。当头一个，服朱光之袍，戴丸丹日精之冠，佩夜光天真之印，骑着赤龙，迎面而来。文命料到是衡山之神了，刚想迎上去，那山神赤龙已到面前，随即下龙，与文命施礼，口中说道：“衡山神丹灵峙谒见。”文命慌忙答礼，说道：“某治水失效，惶窘之至，特来贵山一眺形势，承蒙相迓，益觉惭愧。”
丹灵峙道：“崇伯治水功成大半，何谓失败？未免太客气了。”文命道：“不然，现在巫山已经开通，梁州之水统统向云梦大泽而来。某细细考察，觉得水患反比从前厉害。从前大泽已有沙洲涌起，现在倒反陷下去，测量地势，觉得比从前又低了许多，正不知是何原故。无法可想，岂非失败么！”
丹灵峙道：“原来为此，小神略有一点知道，这是有原故的，但说起之后，崇伯切不可伤心。原来荆、梁二州洪水未泛滥之先，天帝早知道此二州将有水患，所以预先叫各神祇将昆仑山的息土分配在荆、梁二州境内。在荆州的，一处在衡山之南，一处在云梦大泽之西。在梁州的只有一处，在它中部。天帝的意思，原是要使洪水来时有所抵御，不料令尊大人老崇伯神机独运，识透天帝之心，知道这息土之功用甚大，并且知道三处藏息土的地方，遂于他受任治水的那一年，叫人将三处息土统统偷去，以致梁、荆二州的百姓受洪水之灾不小。所以天帝震怒，老崇伯的功绩遂因此失败。现在此处既无息土，被各处之大水一浸，自然渐渐下沉了。此刻崇伯可立刻遣天将到昆仑山请求西王母，转奏天帝，赐以息土，拿来一填，大功就可以告成，何必踌躇呢！”
文命听他说出父亲偷窃息壤的一段臭历史，不觉心中万分难过，眼泪纷纷而下，真是又伤心，又惭愧，又诧异。心想：“天帝秘藏的息壤不知我父亲如何能知道，又如何能知道它的藏处，岂不可怪！可惜弄巧成拙了。”
丹灵峙说完，看见文命垂泪不语，知道他心中伤感极了，忙接着安慰道：“崇伯切勿伤心，要知道令尊大人老崇伯功绩虽然失败，但亦可算得千古以来第一个人。因为天帝所秘藏的物件，他是凡人竟能知道，这个本领哪个及得来呢！况且他偷窃息壤，并非为己，实系为百姓，与寻常的偷窃大大不同，崇伯可不必介意，快快遣天将等去请求吧。”文命听了，非常感激，收泪致谢，说道：“既承尊神如此指示，某当即刻去遵办，且俟异日再到贵山稽首。”说罢，与众人下山登船，仍回原处。那丹灵峙带了七万零七百个群仙亦顿时不见。
且说文命回到原处，就叫过七员天将来，说道：“刚才衡山神君既如此说，只能叫汝等前往昆仑山向西王母敬求赏赐息土。我不能亲往，汝等就代表我吧。”说着就叫从人焚起香来，自己具了衣冠，先向西方昆仑山拜了八拜，然后又向七员天将拜了八拜，仿佛亲往之意，弄得各天将惶窘之至，受既不可，答又不能，避又不能，只得半受半避半答地敷衍了过去。
文命立起身来，说道：“汝等早去早回。”七员天将答应，一齐升空而去。过了一日，就回来了，每人挑了一副大担，每担之中满满盛着泥土，到了文命面前放下，上前复命道：“某等到昆仑山时，我主人云华夫人亦在那里，已经知道崇伯的意思，不等某等开口，先说道：‘崇伯叫你们来取息壤，我早已预备好了，你们挑去吧。’某等因此就挑了来。”
文命大喜，又向着昆仑山八拜致谢，然后吩咐庚辰等道：“汝等先取三担填在云梦大泽之中，又取一担填在湘水上流与潇水合流之处。”庚辰、狂章、童律、繇余四将答应，每人一担，分别前去填塞。说也奇怪，挑息土之担并不甚大，但是倾出来续续不绝，非常之多，顷刻之间，一担的土已成为丘陵，三担的土更顿时布满各处。隔了两日，那汪洋无际的云梦大泽中间已渐渐涨起陆地来，将大泽中分为二，漫溢的水患就自此平息。还有三担息土，文命吩咐且留着，预备到了梁州再用。
文命于是带了大众，径从巫峡之中向梁州而来。那时水流喷薄虽较减低，但是那凿不尽的山石处处横塞峡中，岞崿锐利，船只万不能行，只能爬山越岭而上。一日，到了一处，文命正用玉简在那里测量地势，忽见一人飞奔而来，上前行礼。文命一看，乃是大章，不禁问道：“汝在此做什么？我妻我子好么？”大章道：“夫人和公子都安好，现在在前面等候呢。”文命道：“他们为什么跑到此地来？”大章道：“小人随夫人、公子到石纽村去祭扫，那边房屋坟墓一切俱完全，甚可放心。事毕之后，随着夫人、公子东还，哪知到了梁州东境，忽然遇着形似寇盗的一大队兵士，夫人、公子几乎被掠。幸得一个名叫奚仲的，号召了许多人，死命的将夫人、公子救出，依旧退回原路。”
文命忙问：“这形似寇盗的兵士究竟是哪一国的兵呢？汝后来知道么？”大章道：“小人探听过，说是骜国的兵士，内中听说还杂有三苗国的兵在内，不知是真是假。但那些兵逐渐西侵，小人一想，石纽村恐不可去，只怕愈走愈远，道途梗塞，无法东旋，所以和夫人商量，想从梁州径下荆州，再到扬州，回到涂山。哪知洪水甚大，路中非常险阻，因此就在此处留住了。现在四面洪水忽然低减，仔细打听，才知道崇伯治水已到此间，所以小人特来迎候。夫人、公子都在前面，崇伯此去可以相见了。”文命道：“离此地还有多少路？”大章道：“大队前去，约有十日路程。”文命听了，心中颇慰，便向大章道：“那么汝先归去报知，待我经过时再相见吧。”大章领命而去。
这里文命依旧到处测量地势，督率众人前进，所过之处，但见汪汪洋洋，都是大水，山上树木尽被漂去，有的为百姓取作燃料，大半成为童山。一日，行到一山，只见山上所有木枥依然不动，可算不常见之事。文命大喜，就在此山下住了一夜，从此这座木枥山就有名于后世了。（现在四川省万县西一百里。）
次日，大章又跑来说道：“夫人听见崇伯治水要经过家门，可以相见，非常欢喜，正抱了公子站在门外一块大石上盼望呢。”（现在四川重庆城朝天门外，此石尚存，叫夫归石，俗语讹传作乌龟石，就是涂山氏望夫的遗迹。因为涂山氏曾经住过，所以那座山亦叫涂山，山上还有涂山氏的庙，旁边另有一个穿外夷装束的塑像，须发鬑鬑，便是禹的妇翁涂山国侯。）文命听到他夫人如此的盼念，心中非常感动，便再问大章道：“离此地还有多少路？”大章道：“快到了，大约不过二三百里。”
文命听了，亦是欢喜，暗想：“我成亲之后，在家中居住不过四日，别离忽已数年，攸女不幸已化去，止剩女娇一个，这种夫妻真是苦的。现在水患大致将平，不比从前的急迫，地方既然相近，可以归去聚聚，虽不能住宿一宵，但是在家中盘桓一晌，左顾右弄，共牢一餐，亦是好的。”一面想，一面打发大章回去，一面仍旧和众人前进，做他的工作。看看近涂山了，遥见前面一座小山浮在水中，想来亦是高峻之处、人民可以避难的地方了。（现在四川重庆东四十里，有浮山，一名方山，就是因洪水不没而得名。）
正在看时，忽见北方水面无数浮尸蔽江而下，文命太息道：“这又是洪水中的牺牲者了！”转念一想：“我受命治水多年，到今朝还不能使人民免于陷溺，这与我去陷溺他们何异！”想到此际，忧心如焚，把刚才急于见妻子、叙契阔的心思都打消了，两只眼尽管向那水面望。忽然感到诧异，回转头来向皋陶等道：“遭水溺死的应该全尸，何以这浮尸之中竟有许多断头折足之人？是什么原故？”大家看了亦是不解。后来上流又是一群浮尸氽来，仍有头断足折之人。伯益道：“据此看来，绝非溺水死的，或者是剧盗窃发，恣意屠戮，亦未可知。”
文命颇以为然，急叫狂章、童律两将过来，吩咐道：“你们赶快溯流而上，去察看情形，究竟是怎样一回事。”二人领命，蹑空而去。过不多时，早已飞回，手中都用绳索捆绑着数人，放在地下。文命忙问他们原由，童律道：“这班人并不是剧盗，某等去到离此地约三百余里之地，果见无数强人正在那里杀人放火，所杀之人，尸首都抛在江中。某等不禁大怒，下去打死了他们几个。他们见某等从天而下，以为是天神，都慌着俯伏稽首，口称神人饶命。某等问他们是什么人，他们有的说是曹国人，有的说是骜国人。某等深恐崇伯悬念，不敢多问，就随手活捉了几个来，请崇伯细问他们吧。”
文命听了，先叫人将他们捆绑的绳索松去，然后叫他们上来审问。仔细一看，共有六个人，有老有少。文命先问那老者道：“你是什么人？敢如此杀人放火，不怕王法么？”那老者战战兢兢地答道：“小人是曹侯部下的兵士，奉曹侯之命来攻城略地。君主号令不敢不从，并非小人本心，敬乞原谅饶命。”文命道：“你们曹侯何以不守法度，要来攻城略地？这个原因你知道么？”
那老者道：“小人不知道。”顺手向一壮年的俘虏指道，“他是将官，一定知道的。”文命就问那将官，那将官道：“我们曹侯素来是服从天子的，后来与北面的共工、南面的三苗国交结了，就有不臣之志。这次三苗国为天朝大兵所灭，三苗国君带了他的许多兵逃到敝国，竭力劝敝国君出兵反叛。他又去联合了魏、屈、骜三国共同商量，先并吞西土，然后东向而争天下，所以叫某等率兵来的。所供是实，乞饶命。”
文命道：“现在屈、骜、魏三国的兵呢？”那将官道：“屈、魏两国的兵是攻西北方去了。骜国的兵与敝国合攻西南，所以在此。”说着，就指俘虏中一个少年道，“这就是骜国的兵士。”文命听了，便不再问，吩咐将这些俘虏暂且监下，一面命苍舒、伯奋等仍旧率了两支大军向北方进发，一面叫过大章、竖亥来吩咐道：“我本想归家一行，与夫人、公子相见，现在遇到这种急事，立刻就要督师去征剿，不能回家了。你们可传言与夫人，说我有天子封我的封土，在大河之南，但是我因为治水未成，没有功夫去经营城邑，如今夫人和公子在此寄居，终非善策，石纽村旧居既不可去，我看还不如回到涂山去吧，或者径到我的封土内暂住亦未始不可，一切请夫人自己斟酌，我不遥定。总之费汝等的心力，代为照料。我就要北行了。竖亥在此无事，亦同了去。”
大章道：“此刻离夫人所居不过里余，崇伯何妨即去一转再来督师，不过破费半日功夫，料想没什么紧要呢。”皋陶、伯益等在旁亦都相劝。文命决定不肯，大章等无法，只得同到夫人处传命。可怜涂山氏记念多年，如今得到这个机会，满望可以得片刻之聚首，少叙离情；启子已稍稍解事，能哑哑学语了，亦可以使他认识父亲；一切酒肴之类因大章说文命已答应必来，所以统统都备好，谁知日日立在石上抱子望夫，竟望了一个空，不禁惆怅之至！
另有一个侍妾，涂山氏刚才叫她去门外等候，哪知亦接了一个空，那侍妾禁不起相思愁绪，就作了一首《彼候人猗》之歌。据音乐家说起来，这首歌词是南音之祖，足与简狄、建疵做的那北音之祖的歌词相匹敌，可惜全首失传，古书上只有此“彼候人猗”一句，编书者不敢乱造，只好随它去了。
且说文命自遣发大章、竖亥二人去后，即刻登舟，向北进发，沿途逆水，不免耽搁。（现在四川南部县东三十里有禹迹山，即当日经过之地。）一日，又见北方一山特起于巨浸之中，上面有人民无数，大约都是避难者。（现在四川剑阁县西北有浮沧山，即是此地。）文命看了，总是恻然。
过了数日，到了那曹、骜两国屠戮人民之地，但见颓垣败壁，兵燹之迹犹存，人民早已一空，地上却尚留有尸骸数具，那曹、骜两国之兵却不知所在。文命叫天地将前去探听，后来回营报告道：“两国之兵都在北面二百里外高山上，据险以守，曹国在东，骜国在西。”文命听了，就命苍舒去攻打曹国，伯奋去攻打骜国。二人领命，率师而去。天地十四将亦请同行，文命不许，说道：“我不能以德服人而以力服人，已觉惭愧了，假使再参以神道，即使大胜，亦属可耻。倘有妖异，再烦劳汝等吧。”天地十四将亦不复言。
且说苍舒、伯奋领了大军径向北走，打听得两国兵在一座高梁山附近（现在四川剑阁县北），曹国兵靠东，接着东四百里之蛇山；骜国兵在西，接着西一百五十里之崌山，军容甚盛。但是他们亦仿佛知道大兵到了，专务守险，不出来攻击。苍舒、伯奋探知这座高梁之山是一夫当关、万夫莫进的险地，就商量先攻它的旁翼，以分它的兵力。计议定了，苍舒就叫梼戭、大临各带一千兵向东去攻蛇山，伯奋亦叫仲堪、叔献各带一千人去攻崌山，东西齐举，使它兵力不能不分，四人各领命而去。
且说仲堪、叔献到了崌山之后，只见满山森林甚茂，山下横着一条大溪，从那森林之中隐隐见有许多旌旗营帐，想来就是骜国之兵了。叔献遂传令军士在大溪上先搭起浮桥数座，以便进攻。哪知军士等到了溪边，刚要兴筑，忽然水中伸出两条像绳索似的物件来，将兵士一钩，早有几个军士给它钩入水中。众人大吃一惊，纷纷向后面退走。有几个胆大的，停了一回，见溪中绝无动静，再到溪边去窥探，哪知又被绳索出来钩去。
如此几日，接连好几次，刀剑不能御，矢石无可施。仲堪、叔献无法，想寻个土人问问，又遍寻不得，原来已被骜国兵杀完了。只得退兵，来与伯奋商议。哪知到得营中，东路攻蛇山之兵亦早退回了。问起原因，因为梼戭、大临之兵还未到蛇山路上，就遇到一道白光。那白光闪过之处，军士的心思顿然迷乱，不知道路，不守纪律，有时竟自相残杀起来，结果计算兵士之失踪者不下数十人，不知究竟什么原故，所以只好急急退回。苍舒、伯奋闻知这个消息，亦无法可施，慌忙用公文报知文命，请派天地十四将前来助战，以擒妖怪。
且说文命接到苍舒、伯奋之报告，忙叫童律、兜氏、乌木田、乌涂氏、繇余、陶臣氏、大翳、卢氏四正四副前往助战。苍舒、伯奋商议道：“如今既然遇到妖魔，我们两军并在一起吧，不必分兵了，先叫天地将跟了仲堪、叔献去攻崌山，如何？”乌木田道：“我们看不必，据说崌山之妖在水中，地将足以了之；蛇山之害在空中，某等足以了之，尽可仍旧分头并进，何必并在一起呢？”苍舒、伯奋见他如此说，于是仍旧两路并进。
四员地将跟着叔献等来到崌山，叔献就将上次遇险的情形与地点告诉了。陶臣氏道：“那么让我们去看来。”说罢，与兜氏、卢氏、乌涂氏一齐入地而去。过了些时，只见溪中水溅浪激，非常不安。又过了一回，乌涂氏从水中拖了一条大蛇出来。众人细看，足足有八九丈长，其尾细而分歧，仿佛两条绳索，原来就是屡次钩人的妖物。接着，陶臣氏又从水中拖出一条来，其长相等。接着兜氏、卢氏亦各拖了几条较小的出来，但是其长亦有六七丈或七八丈，巉牙锐齿，虽则都已打死，而其状尚觉可畏。
众人忙问兜氏道：“只有这几条么？”兜氏道：“蛇子蛇孙多着呢。”说着，又与乌涂氏等入水而去，接连又拖出几条来，总共打死了几十条。卢氏道：“好了，虽则不能绝它的种，但是几十年之中不会再害人了。”仲堪忙叫兵士将蛇类剁碎掩埋，一面将预备的浮桥再向溪上搭起，果然顷刻造成，一无危险。叔献向四员地将深深致谢。四地将见事已毕，辞了仲堪、叔献，径到伯奋处报命，不提。
且说四员天将随着梼戭等向蛇山进发，走到半途，果然见前面一道白光闪耀，兵士们大叫一声“不好”，多有向后退的。童律等四天将早各执兵器向白光发现处冲去。众人遥见那白光逐渐微薄，众天将亦愈追愈远，看不见了。过了多时，忽见四将从空而下，童律枪上挑着一只死兽，仔细一看，其状如狐而白尾，长耳，不知道是什么东西。
四员天将见已无事，亦回苍舒处来报命，刚与四地将会着，苍舒、伯奋慰劳一番，又说道：“八位已经烦劳了，还要诸位再烦劳一次呢。据仲堪等来报说，妖蛇虽除，但是兵事上仍不能顺手，因为敌人依险坚守，不肯出战。仲堪等之意，要想趁着森林茂密，用火攻之法以破之。哪知接连两次火都不能着，如今只好顿兵在那里，另图他法。但是如此高山，如此险隘，非诸位何以破之？所以某说还要诸位烦劳一次呢。”
乌木田想了一想，忽然笑道：“是了，是了，那边山上好像有一种鸟类，名叫窃脂，能够御火。两次火攻不着，不要是这个原故么？”大翳道：“是是，我们去看来。”说罢，即各腾空而去。过了片时归来，每人手中都捉到两只异鸟，众人细看，其状如鹗，赤身而白首，身体亦不甚大。
大家似乎有点不信，说道：“这小小鸟儿，能御火么？”童律道：“这是我们常捉来做玩意儿的，如不信，请取火来玩玩吧。”
伯奋果叫人取了许多干柴来放在空地之上，堆高约丈许，燃起火来，烈焰上腾。那许多窃脂鸟看见了火，已是不住的乱鸣；及至火起时，各天将将手一放，所有窃脂鸟都飞到火边，鼓起翼膀，连扇几扇，烈焰顿然熄灭。众人到此方才相信。
苍舒道：“崌山的窃脂鸟只有这几只么？”乌木田道：“这种异鸟本来不多，统统被我们捉来了。”苍舒道：“那么再用火攻吧。”于是急发命令，叫仲堪等再用火攻，果然烈焰一焚，敌人不能坚守。仲堪等乘势一涌而上，遂夺得崌山。恰好那边梼戭之兵亦夺了蛇山，两边兵向中路会合拢来，苍舒、伯奋率大军直攻高梁山，敌人不能支持，尽向北面窜去。
捷报到了大营，文命吩咐且慢穷追，因为近日得到探报，屈、魏二国之兵已深入西方与和夷勾结，有转南而东之势。深恐向北追去，屈、魏二国来援，后方倒反不妙。因此定计，北方一面暂令伯奋等反攻为守，苍舒之兵则移而西讨，文命自率中军做后盾。一路向西南行去，水势愈深，波浪愈大，兵士多而苦于船只不敷。本来师行所至，系随时随地向民间借用，节节归还的。现在沿路人民船只大概多为屈、魏二国之兵掳去，或为人民乘以避乱，因此竟寻不到几只船舶，而前路所借来的又应该定期归还，文命又万万不肯失信，于是愈形竭蹶。不得已，只能叫匠人砍伐材木，造以应用。但是造胶漆之船则旷废时日，缓不济急；造独木之舟又苦无大材，正费踌躇。
一日，行到一处，忽见对面山上有一株大木，扶苏茂密，荫蔽甚广。文命大喜，就叫季狸督率匠人前去砍伐。季狸领命，和匠人到得对山，只见那大木是株梓树，径约一丈八尺，确系美材，取以做独木舟，足有多人可容，就叫匠人先将上下周围量度一番，然后动手砍伐，免致尺寸错误。
哪知匠人刚刚走近树身要想量度，忽然倒在地上，口吐白沫，不省人事。众人慌忙将他扶起，正想施一种外治之法，不料那匠人眼睛一翻，两足一蹬，顿时呜呼了。众人看他死得这样快，都觉诧异。季狸道：“这是中染邪气，偶然之事耳，你们不必疑畏。死者不可复生，过一会抬回去从优棺殓，厚加抚恤就是了。崇伯命令不可违误，你们再动手量度吧。”
匠人听了，再来量度，哪知刚近树边，又立刻跌倒，依然是口吐白沫，不省人事，过一刻又呜呼了。众人大骇，都说“有鬼，有鬼”。季狸道：“绝无此事，想来此地树林阴翳，日光不照，人迹尤少，沴气潜滋，中了山岚恶毒了。我们且回去，取了辟恶驱秽的药，先来熏它一熏吧。”
于是众人抬了两个尸首回到大营。文命知道此事，不胜悼惜，便命优殓厚恤，一面依季狸之言，取了些雄黄、苍术、白芷之类，亲自率领匠人到对山来。先将各药用火燃起，烧了一回，匠人取出绳尺再来量度。哪知刚近树身，又猝然跌倒，口吐白沫，不省人事而死。
言未毕，忽见梓树之上飞下一个童子，年纪不过十二三岁，指着文命说道：“我好好的在此深山独自修炼，已及几千年，与人无患，与世无争，你为什么要叫匠人来砍伐我，绝我的命？我和你并没有仇呀！”文命出其不意，颇为惊讶，便是众人亦都看得呆了。
只听见文命问道：“汝就是此木的神么？”那童子应道是。文命道：“天生万物皆为人用，树木亦是万物中之一种，所以筑宫室、造器械、制舟车以及烹烧炊爨等等，无不取用树木，这是历古以来都是如此的。我现在师行所至，缺少船只，要造独木舟，取汝之木来应用，亦是理之正当，何必一定要有仇呢！”
那童子道：“天生万物，一切平等，你们人类亦不过万物中之一种，何尝有‘万物皆为人用’的这句话？都是你们这班倚强凌弱的人类捏造出来的。几千万年以来，我们草木之质因为没有抵抗能力，给你们这班人类戕贼而死并吃去的，不知道有多少亿兆京垓，这是多么可惨可愤之事！你们人类习矣而不察，还以为天生万物本为人用，这句话岂不是丧心病狂的话么！天道好生，是不喜欢杀的。你们人类贪生，我们草木之类亦何尝不贪生。生意勃勃的草木，你们一定要杀死它，供你们的用，快你们的意，这是什么心思呀！毒蛇猛兽要害你们人类，你们人类为自卫起见，拿来杀死它，倒亦有理可说。我们草木，何所害于你们人类？我住在这深山之中几千年，更何所害于你们人类？一定要弄死我，这个理由你且说说看。”
文命道：“不然，天生万物，有贵有贱，贱的应该供贵的使用，这是一定之理。譬如我们人类之中，亦分贵贱。贵者劳心，贱者劳力；劳力者食人，劳心者食于人。我们人类对人类尚且如此，何况对汝等不同类之草木呢？”
那童子听了，冷笑道：“‘贵贱’两个字就是你们人类制造出来最残忍、最惨酷、最不通的名词。以天理看起来，绝没有这两个字的。现在我且问你：怎样叫作贵？怎样叫作贱？拿什么来做标准？你说，拿大小来做标准么？拿历年的多少来做标准么？还是拿生的先后来做标准么？还是拿道德品格的高低来做标准么？还是以蕃衍的多寡为标准么？这五项，你都说说看。如果以大小为标准，大的是贵，小的是贱，那么我们树木的躯干比你们人类不知道要大到多少倍以上，请问你：哪一个贵？如说以蕃衍多少为标准，蕃衍多的贵，蕃衍少的贱，那么普天之下，人类总共有多少？能够和我们草木比较么？恐怕亿兆分之一还不到呢。如以历年的多少为标准，历年多的贵，历年少的贱，那么我们木类的寿数平均计算起来，起码总比你们人类要长到几十倍以上。即如我这株梓树，生的时候，不要说你没有出世，就是你的高高高祖恐怕亦未必出世呢！是你贵还是我贵？请你说说看。如若以产生的先后为标准，产生先的贵，产生后的贱，你知道么，洪荒之初，天地始辟，只有草木，并没有各种动物，更没有你们这种人类。所以拿了产生先后来比较，你们人类给我们草木类来做礽孙、云孙都着实不够，你还可以来和我讲贵贱么？假使以道德品格来做标准，道德品格高尚的贵，道德品格低下的贱，你们人类能够和我们相比么？我看起来，天地间的生物，只有我们草木为第一了。道德最高尚的是仁，品格最低下的是贪。你们人类，可说没有一个不以杀生肥身为事业的。禽兽鱼鳖供你们的膳馐是不必说了，即如那自命为大慈大悲的人，吃蔬菜莱菔，自以为戒杀，其实蔬菜莱菔种在地上，生意葱茏，活活的去割来饱我肠腹，何尝不是杀生呢！杀生就是不仁，道德在哪里？杀生肥身就是贪，品格在哪里？至于我们草木则不然，餐风饮露，呼吸炭气，根生地中，吸食水土之精华，除出少数不良分子外，可算没有杀生肥身的事情，而且所结的果实还可以供其他动物之食，所落的败叶还可以供人类的炊燃，你看这种品格何等高尚！这种道德何等仁厚！你们人类及得来么？你说哪一个贵，哪一个贱？”
文命给他这一番利口驳诘，颇有对答不来之势，忽而想到一句话，就说道：“你既然自称仁厚，不伤人，不害人，为什么连杀我三个匠人？”那童子道：“这是我正当的防卫，并非出于故意，因为他们要来害我。”
文命道：“来害你的是他们，叫他们来害你的是我，你既然有知觉，能变化，通神灵，应该知道他们来害你不是他们的主意，是我的主意，为什么不径来害我而害他们？况且你既能变化，通神灵，竟会得现形来见我，和我辩驳，那么当匠人要来害你之时，何以不现形出来和他们商恳？或者竟现形到我面前来和我商恳，亦未始不可。为什么不分皂白，不讲理由，阴谋狠毒，杀害多人？这个罪岂可逭么？看你这个妖精绝不是善良之辈，凭你强词夺理，我今日绝不能饶恕你。”文命说到此，声色俱厉。那童子却哑口无言，作声不得。
文命吩咐天地将：“先与我擒此妖，再伐其树。”天地将应声过来，那童子料知不敌，恨恨的隐入树中。天地将遂各执军器，齐向树根砍伐，顷刻间树倒在地上。仔细看那根上，血流成汪，原来那树的确成妖了。文命就吩咐匠人造成一只独木舟，放在水中，可容数十人，颇为平稳。后来这个地方取名梓童（现在四川梓潼县尼陈山），就是因为梓神化童子。据《梓潼县志》上说，县因背梓林而带潼水，故名梓潼，恐系望文生义，靠不住吧，闲话不提。
且说独木舟造成之后，又造了无数小独木舟，于是文命就统率大军向西南进发。到处平原高阜尽为洪波浸没，只有一山巍然矗立在洪波上面，栖息不少难民，想来地势最高峻了。（现在四川金堂县有万安山，就是此地，因避水安全而得名。）
一日，到了西岸，只见庐舍房屋到处皆有，而人烟甚少。仔细探听，原来从此地一直到西南，自去年以来，疫气大盛，死亡者不可胜计。屈、魏两国之兵亦曾到此，因染疫而退回西北去了。文命士众有些是受过疫病之苦的，听到疫字，不免惊心，然而又不能立刻就退回去，只能将几种芳香辟疫的药分令军士个个佩带服食，以防传染。
这日傍晚，叔豹带了三五个巡逻兵士行到一处，只见喧阗繁盛、骈肩叠背、熙来攘往的都是人民。叔豹大为诧异，暗想：“此地表面虽则萧条，内地尚有如此热闹之所在，他们何以不会染疫？必定有一种预防的方法。何妨去问问呢？”于是就在众人之中拣了一个老者，拱手去问他。
那老者听了，笑笑说道：“我们这里从来无疫气的，我们亦不知是什么原故。足下如不相信，何妨搬到此地来住住。”叔豹听了这话，莫名其妙。那时环而围观的人愈来愈多，个个朝着叔豹等抿嘴而笑，叔豹等更是不解。正要转身，忽听得背后鼓角钲鼓之声自远而近，原来是大营里传晚饭、招部曲了。经这鼓角之声一震，那些观看的人和那谈话的老者忽然一齐不见，但见一片茫茫、白杨衰草而已。
叔豹等至此才知道是遇鬼了，陡觉一惊，寒毛直竖，急忙和巡逻兵士回到营中，哪知晚饭之后，这几个人个个都发热了。到了次日，渐觉神昏，而那连营接帐的人员兵士亦逐渐传染。文命知道不妙，大家聚议救治方法。有的主张暂时班师东归的，有的主张请庚辰再到云华夫人处去求救的。文命道：“百姓倒悬，望解甚急，东归万无此理。且此刻已经染疫之人，还是舍之而去，还是舁以同归？舍之而去，无此忍人；舁以同归，难保不再传染他人。所以东归之说可不必谈。至于求云华夫人，时候似乎尚早，现在不过一部分人患病，而且尚无死亡，就去惊动夫人，未免太烦渎了，未免太怕死了。”
横革道：“崇伯是否要和上次一样，等大家死完了才去求救么？那未免太迟了。此地炎热，尸体易腐，恐怕虽有返魂香、不死木，亦救不转呢。”文命道：“不然，我另有道理。”说罢，即起身沐浴更衣，朝天摆了香案，至诚的拜了下去，默默祈祷。
忽然一阵香风，只见东南方一朵彩云拥护着一辆凤辇凌空而下。七员天将看见，忙报告文命道：“崇伯请起来，紫微夫人来了。”文命慌忙起立，那夫人凤辇已经停下。文命看那辇中又是一位绝色美人，由侍女扶着慢慢下车。文命连忙过去，躬身行礼迎接，说道：“有劳夫人了，请帐中小坐吧。”夫人连声道：“不必不必，妾刚才从空中经过，知道崇伯治水阻于疫鬼，所以特地下来为崇伯略效微劳，事毕即去，无须入内。”文命听说，便问治疫之法。夫人道：“这个纯是疫鬼为患，宜分作两种办法：一种是治标，就是驱疫鬼，妾此刻即来效力；一种是治本，回头叫庚辰等去做吧。”说着，将手向空中一招，顷刻之间，从天空飞下一个似人似兽的怪物来，面作黄金之色，眼睛却有四只，穿的玄衣，系的朱裳，一手执着长戈，一手执着大盾，那手上、足上、头上、颈上黑毛毵毵，极像个熊。那怪物走到紫微夫人面前，行了一个军礼。只听夫人吩咐道：“此间疫鬼为患，限你就去与我祛除净尽，不得有违。”那怪物嗷然答应，执戈扬盾，舞蹈而去。
夫人问文命道：“崇伯认得这位神君么？”文命道：“不认识。”夫人道：“是崇伯的亲属长辈呢。她就是令高祖黄帝轩辕氏的次妃，如今北海神禺强的祖母，名叫嫫母的便是。当初令高祖母嫘祖跟了令高祖到处巡守，后来死在半路上，令高祖就祭祀她，封她做一个祖神；又叫这位嫫母监护她的灵柩，一路祭祀。所以后来令高祖就封这位嫫母做一个方相之神，专驱疫鬼。明日此刻，疫气必然净尽。未染疫的绝不会再染；已染疫的人只须服药调理，绝无性命之患，崇伯放心吧。”大家听了，都暗想：“嫫母的丑久已闻名，不想竟丑到如此模样！当初黄帝娶她做次妃，和她同床共枕，生男育女，真是亏他的！”
不言众人乱想，且说紫微夫人又回头叫七员天将过来，吩咐道：“此去西面有一座山，名叫复州之山。山上有一只异鸟，其状如鸮而一足、彘尾，其名曰跂踵，是个致疫之根本。它一出现，四近必发生疫疠。自去年它出现之后，以致此地发生大疫，死者千计，但是它今年还不隐藏，因此疫气愈甚，而去年死的一大批疫鬼又跋扈弄人。你等须从速前往，将此鸟打死，则疫气的根本自绝了。”庚辰等唯唯听命。
夫人又回头向文命告辞。文命极道感谢。夫人道：“家母、家姊因崇伯治水，曾吩咐妾姊妹弟兄等，倘遇见崇伯治水困难，不拘何时何地，皆须尽力帮助。妾此番之来，亦家母、家姊之意也，崇伯何必谢呢？”夫人一面说，一面上辇，及至文命再要问时，那凤辇已腾空而上，不知去向，唯留有香风阵阵而已。
文命感激不已，便问庚辰等道：“这位亦是夫人的姊妹么？”庚辰道：“是，她姓王，名清娥，号愈音，封紫微夫人，是我们夫人的胞妹，王母的第二十四位女公子。”大翳在旁插嘴道：“不是，是第二十六位。”乌木田道：“不是，是第二十四位呢。”繇余道：“我亦记得是第二十六位。”庚辰道：“夫人姊妹真太多，我们只记得她们的封号名字，她们的排行实在弄不清楚。总而言之，这位夫人是我们夫人的妹子就是了。”