當下文命就向各天將道：“那麽汝等就去捉拿妖鳥吧。”各天將答應，飛身而去。那時大眾的視線都注射在方相氏嫫母身上，有幾個膽大的，稟過文命，竟跟著她去看。隻見那方相氏先走到染疫軍士營帳之中，將戈盾舞了一回；隨即出來，向街上或荒地各處亂走，忽而將戈一揮，忽而將盾一揚，那戈盾所揮之處，仿佛聞有吱吱之聲。有時方相氏將戈與盾並在一隻手中，騰出一隻手來，向屋隅牆角、街頭巷尾、荒草孤墳等處亂抓，抓了之後，就向她穿的朱裳裏麵亂塞，仿佛有物件給她捉住塞在袋中似的。如此跑來跑去，不到兩個時辰，已跑遍了各村。又跳起在空中，將戈盾大舞了一陣，戈與盾屢屢相觸，“砰訇”有聲，忽然降下來，一徑向西南而去，其行如電，頃刻不知所在。
大家方才回來，都說道：“看了這副形容，實在可怕，哪裏知道她是個女身呢！”文命等了一回，不見方相氏轉來，料想是已經去了，遂忙叫人到各處患疫的那裏去探聽，果然都說神誌清楚，好得多了，大家皆感激方相神不止。後來曆代因此就興出一種儺法來，周朝夏官之中更特設一個方相氏之官，專掌此事。一年四季之季月舉行此事，用尋常人扮出一個方相神來，穿了玄衣朱裳，蒙以熊皮，頭上蒙以黃金色的布，畫出四隻眼睛，叫他執戈揚盾，在街前街後各處亂走亂舞，說可以祛逐疫鬼的，就是這個出典。直到現在，各處的迎神賽會亦就是這個意思，不過沒有方相氏這種形狀，用神的偶像來替代就是了，閑話不提。
且說七員天將到了複州之山，但覺陰氣慘慘，妖霧昏昏，果然不是個好地方。那山上檀樹最多，連枝接葉，下麵白晝如晦。七員天將在林中亂尋，果然見一隻彘尾、獨足的異鳥棲息在樹上。黃魔性急，舉起大錘就打，哪知被斜出的橫枝擋住，樹枝打折，而異鳥忽然不見，四處尋覓，終無著落。狂章道：“不要是飛到別處去了？”大翳道：“不會，我剛才看見它在這裏，如其飛去，必有聲音，必有形跡，難道我們七個人都沒有看見、聽見麽？”庚辰忽然想到，說：“是了，你們且在這裏守著，我去去就來。”說罷，已如電而去。
隔了一回，即已轉來，原來向文命去借了七麵軒轅寶鏡，一人一麵，分配齊了，庚辰道：“我想這妖既能致疫，必是陰類，或許有潛形之術，我們照它一照吧。”大家都以為然，將寶鏡拿在手中一齊晃動，哪知妖鳥並未移過地方，依舊在原處棲著，現在給寶鏡之光一照，它無可逃避，且亦受不住寶光之灼爍，才向樹林深處逃去。七員天將哪敢放鬆，一麵照，一麵追，叵耐樹林太密，長槍大戟無所施其技，剛剛要刺著，又給它躲過了。
後來議定，庚辰等六人用六鏡團團照著，繇餘覷準了，一劍飛去，那妖鳥才狂叫一聲，從林中墜下。眾人一看，已經死了。繇餘忙捉了與各天將飛回大營獻俘。文命等一看，果然其狀如鴞，一足而彘尾。大家都道真是天地間戾氣所鍾，索性燒化了它，以絕後患吧。於是就在帳外燒化了，一場疫病的恐慌總算告了個結束。
過了兩日，染疫的士卒已經痊愈，文命遂發令再向西進。那時屈、魏二國之兵早已退去，文命治水心急，也不窮追。但是細考梁州地勢，原是西海向東支出之一部，北麵有嶓塚山之脈（現在陝、甘二省南部之山，古時通稱嶓塚），西北有岷山之脈，西麵有蔡山、蒙山之脈（蔡山在現在四川雅安縣東五裏；蒙山在名山縣，其頂上以產茶著名），南麵亦有大山橫亙。四麵環抱，當中一片汪洋，仿佛釜形，人民所居的就是幾個高山之頂，當時都是水中一島。
沿嶓塚山西至岷山，南至蔡山、蒙山，更南到南部橫亙的大山，當時出水較早，一片相連，可以往來，仿佛是座橋梁，亦仿佛像個防水的梁堰，因此當時取名叫梁州。文命本來是岷山腳下的居民，於梁州地勢研究最熟，此番已到蔡、蒙兩山之麓，便用玉簡來量一量，覺得水勢已比從前大減，有些地方已現出平地，可以耕種了，想來是巫山開通，水有宣泄之故。於是帶了眾人徑登蒙山之巔，四麵一望，但見東麵仍是大湖，波浪洶湧，西、南、北三麵倶有山嶺遮蔽，不能望遠。文命便叫天將分頭去察看西麵是何地、南麵是何地、北麵是何地。
各天將領命而去。過了一回，陸續歸來，報道：“西麵山嶺之外就是西海；南麵亦是西海之南部北麵阪道千折，直接岷山，都有路可通。”文命聽了，便說道：“西麵、南麵既是西海，此處東部之水應該向西流入西海，何以反向東流？想來地勢又起變化了，和雍州之水向東流一樣。”說著，就取出玉簡來遞與庚辰道：“汝等再與我去量一量，究竟西部地勢高還是東部地勢高。”庚辰領命，與各天將飛空而去。
這裏文命等在蒙山頂上休息，皋陶忽然口渴思飲，叫從人去覓水。鴻濛氏指道：“那邊有井呢。”從人果去取了水來，皋陶飲了幾杯，覺得很甘，後人就將這口井取名甘露井。過了一回，庚辰等回來，繳上玉簡，說道：“某等各處去量過，北部岷山最高，西南部亦高，東麵最低，岷山以南之水都向東南流，即西南部海中之水亦向東北流，仿佛西海之地正在上升呢。”
文命聽了，恍然大悟，遂率眾下山，又問各天將道：“上次從昆侖取來的息土尚有三分之一，藏在何處？”童律道：“都在大營輜重之中。”文命道：“汝等量過地勢，知道淺深了，可將此息土填在東部低淺之地。”天將領命，將息土去填，果然是仙家至寶，過了幾日，那波浪洶湧的大湖中間漸漸有泥土湧現。
那時居住蒙山西南和水左右的夷人名叫和夷（和水一作涐水，即今之大渡河），受了屈、魏二國的勾結，本來想和文命對抗，因為疫氣，死亡不少，暫時不動。後來看見文命部下的將官都能飛來飛去，在空中行走，因此心中畏懼，不敢反側。到得後來，看見東部的水患竟為文命平定，不覺傾心吐膽，前來降服。文命撫慰了他們一番，又率領眾人備了牲醴，向蔡山、蒙山行了旅祭之禮，然後再向北行。
一日，到了一處，但見有一條大水從上麵山間噴薄而下，極為猛烈。文命看了周圍地勢，又用玉簡量了一量，就決定了主意，叫天地各將督率眾人，在水勢衝擊的下麵因山勢鑿成一個大堆，北西尖而南東漸闊，尖口緊對衝擊的水源。伯益看了不解，忙問文命。文命道：“水的為患，就是‘衝擊震**’四個字。因為它的震**，所以四麵的泥沙土石都給它剝蝕而流到下流去，以至下流有淤填泛濫之患；因為它衝擊，所以雖有堅固的堤防亦不能持久。我現在打算將這條大水分而為二，水分則力薄，比較的可以經久了。我前次在河水下流開了九條支道，就是這個意思。不過河水從龍門下來，經過華山砥柱，地方千裏，兩岸到處都有山脈為之攔阻，直到大伾山以東才是一望平原，所以九條河從大伾山以東掘起。此地北麵西麵山勢均高，到此地陡落為平原，這個勢力是不可當的。從前東南是個大湖（即四川成都盆地），灌到大湖之中不過水滿而泛濫，尚不為大患。如今巫峽既開，水勢盡泄，息土一填，大湖變成陸地，然而形勢甚低，將來難免為災。所以我打算分它作兩條，一條是原有的江之上源；一條引它向東南行，曲折而仍入於江，可以減少水患，好在工程是有限的。”伯益聽了，方才恍然。
過了多日，這條支江曲曲折折，趁著湖水新涸、沮淖尚多的時候聯絡貫串，極其容易，一千八百九十裏的工程已經完畢，而那尖堆的工程亦早完工。果見江水滾滾，到此觸著尖堆的尖端，竟別分一支，循著新開的支流滔滔向東南而去。伯益看了，非常有趣，又向文命道：“看此地下流，大湖所涸，平原甚廣，將來灌溉田畝，交通舟楫，水流不嫌其多，何妨照此式樣多開幾條呢！”文命道：“你這話亦甚是，不過此刻我尚無此閑暇；即以此地情形而論，一時亦似乎尚可不需，將來恐怕自會有人依照我的式樣去推廣的。”伯益聽了不語。
後來這條新開的支流文命給它取名叫沱江。沱者他也，江之他出者也。（現在分離的這一段叫郫江，不叫沱江了。）那個尖堆則給它取名叫離堆，取分離的意思。（現在四川灌縣。）考這個離堆，後世書上頗有人以為是秦守李冰所鑿的，但查《水經注》雲，沫水自蒙山至南安溷崖，水脈漂疾，破害舟船，曆代為患，李冰發卒，鑿平溷崖，通正水路。據此則李冰所鑿當在南安界之沫水中，漢南安今為樂山縣，其離堆蓋即酈道元所謂溷崖者是也。如謂灌縣之離堆為李冰所鑿，則當夏禹之時岷江流到此地，何以忽然會東別為沱？這種水流的方法別處並未見過，可見是夏禹所鑿的了。但是後世誤傳為李冰所鑿，亦有原因，因為在李冰那個時候，郫江已漸淤淺，李冰又開浚之，又在它旁邊再新開一條江，就是現在的流江，對於夏禹所鑿當然必須另做一番整理，所以大家誤會，都說是李冰所鑿了，閑話不提。
且說文命自從分疏岷、沱之後，再向北行，來探岷江之源，忽接前麵探報說道：“屈、魏二國之兵還在前麵呢。”文命聽了，就叫蒼舒率兵往討。
這裏文命帶了中軍徑往岷山，探岷江之源。其初水勢很急，後來翻過一個山頂，那水勢分為兩支，一支是北源，一支是南源，漸漸舒緩了。文命溯北源而上，到得一座嶺邊（後人取名叫作羊膊嶺），但見湖泊點點，遠望如星，匯合攏來成一小水，可以濫觴，這才是岷江之源了。
文命帶了眾人，不顧崎嶇險阻，想登它的絕頂，一望形勢。哪知愈走愈高，而且滿山雲氣如搓綿堆絮，氤氳迷離，到處晦暝，數丈之外即無所見。大家說：“不要上去了，即使登到絕頂，一無所見，何苦呢！”文命道：“不妨。”說著，作起法來，喝道：“雲師何在？”忽然之間，雲師到了，口稱：“屏翳進謁，崇伯見召何事？”文命道：“我欲登山一看形勢，奈為雲氣所阻，可否請尊神暫時將雲氣收斂，俾我得擴眼界？”屏翳連聲道：“可以可以。”說罷，即將袍袖向上一揚，霎時間雲霧逐漸散去，文命即向雲師稱謝。屏翳告辭，騰空而去。
須臾，烏木田歸來報告道：“西麵之山直接昆侖，從前都是西海裏麵的小島，如今都出水變成高山了。”狂章回來報告道：“北麵就是西海之東部，弱水就在那裏，如今漸成陸地，將弱水隔絕在一部。（現在之青海據說其水甚弱，不勝舟楫，隻有輕氣皮船可渡。）真是滄海變成桑田了。”獨有繇餘，隔了良久良久，方才歸來報告道：“東麵過去的那個山下，有一條大水直向東方流去，折而向南，從上次我們捉妖的那座高梁山下流出，想來亦流到大江中去了。”
文命聽了，想了一回，又問道：“汝何以去了如此之久？”繇餘笑道：“某一路過去，正遇見蒼舒之兵與敵人隔水相拒，不得渡過。某下去略略幫了一回忙，所以來遲。”文命道：“勝敗如何？”繇餘笑道：“當然打勝了。”文命亦不言語，就與眾人下山。
且說文命等下了岷山，回歸舊路，走了幾日，忽接蒼舒、伯奮的軍報，說道：“曹、魏、屈、驁四國均已平定，隻有那戎首三苗又向雍州逃去，應否跟蹤追捕以除後患，請令定奪。”文命道：“不必了，諒三苗釜底遊魚，何能為患？且待將來我將梁、荊、揚三州治好之後，再去處置他吧，汝等可以班師回來。”來使領命而去。
文命因大江水源已考查清楚，下流荊、揚二州還未治妥，於是急急仍向東行。到得巫山之西，看那水勢依舊是非常之迅激。昭明指著兩塊未鑿去的山石問文命道：“這兩塊大石兀立江中，不鑿去它，是否和那大河的砥柱三門一樣意思麽？”文命道：“是呀，此處水勢一瀉而下，太奔放了。將它塞住門口，使水勢稍做回旋，不致直衝而下，雖則交通船隻不免危險，但是下流水患大約可以減少。”（這兩塊大石就是現在瞿唐峽中之大小二灩澦堆。）昭明聽了，方才明白。
文命過了巫山，再細細考察，終覺水勢還是奔放得厲害，於是取了玉簡，同昭明越山逾嶺，到處一量，頓時決定主意，再過巫山而西。到了那兩塊大石兀立的東南麵，叫眾人將山石開鑿，使江水從此地別分一支，向東南流去，約四百餘裏，仍舊合於大江。這條別出的支流亦取名叫作沱江。（現在湖北恩施縣境之清江，古名夷水，就是夏禹時之沱江，所以夏禹時荊、梁二州各有一個沱江。但此刻這條沱江的上源早已淤塞，是否地體又有改變之故，不得而知。）江水既然分作兩派，於是從巫峽流出去的水勢較為穩靜。
文命從這條沱江與大江匯合之處再向東南行，但覺一望茫茫，早到雲夢大澤。但是這時的雲夢大澤和以前大不相同，澤中處處沙洲湧現，而以東北方麵為最多，在南西部亦不少，已看見百姓在那裏耕種了。（後來雲夢大澤竟分為二，在江北的叫雲，在江南的叫夢，大江橫貫其中。）文命看到這種雲與夢作乂的景象，不禁心中大慰，就沿大澤的南岸而行。但見西南叢山之中流出來的水，千派萬歧，不可勝數，而最大的、最在西的叫澧水，其次有武、辰、酉、湘、資、沅等八條，共為九條，所以就將此地取名九江。
話猶未了，但聽得一陣飄風，接著又是一陣暴雨。橫革道：“上次亦是如此，先看見光芒，後就是飄風暴雨，這不是計蒙神麽？”文命聽了，也有點疑心，便叫七員天將去探聽，但是切誡他們不可如前次之魯莽肇禍。天將等唯唯而去。過了些時，回來報告道：“某等前去，但見風雨前麵有兩個絕色女子，相貌頗像姊妹，在沅水、澧水之間遊玩，旁邊有無數護從的人，形狀奇怪，左右兩手都操著蛇，頭上而且戴著蛇，仿佛一群乞丐，正不知是什麽精靈。”
奇相道：“那出入有光的是西麵大夫山上的靈神，名叫於兒，其狀人身而身操兩蛇，常遊於江淵。那出入有飄風暴雨的，是天帝的二女，住在東洞庭之山，亦常到江淵及沅、澧二水之交來遊玩。有許多怪神，其狀如人而戴蛇，左右手各操一蛇，都是她們的扈從之人。”文命道：“他們為人害麽？”奇相道：“他們都是正直的神祇，不為人害。”文命點頭道：“那麽辛苦你了。”奇相行禮而退，入於江中。