且說文命導江，到了雲夢大澤的南岸，南望衡山，挺奇拔秀，鬱鬱蔥蔥，想道：“這次指點我向昆侖山去乞息土，純是衡山神丹靈峙之力，如今既到了這裏，應該上去謝謝他。”於是帶了眾人徑上衡山而來。這次經行情形與從前大不相同，從前水勢彌漫，或則沮洳難行，現在陸地已經畢露，不用拖船過坳了。可是到了那日遇見丹靈峙的地方，那丹靈峙竟不出來迎接。
文命登到最高峰，備了牲醴，謹敬祭過，倦而休息。暗想：“我治水僥幸有十分之七八成功，此山甚高，我何妨作文刻石，立在上麵，做個紀念呢？”想罷，就和皋陶、伯益等商量，斟酌作了一篇文字，又商量刻在什麽地方。後來選了一座山峰，就將這篇文字刻在上麵，文曰：
承帝曰嗟！翼輔佐卿，洲渚與登，鳥獸之門，參身宏流，而明發爾興，久旅忘家，宿嶽麓庭，智營形析，心罔弗辰，往來平定，華嶽太衡宗，疏事裒勞，餘仲禋，鬱塞昏徙，南瀆衍亨，衣製食備，萬國其寧，竄舞永奔。
共總七十七個字，文既奇古，若可解，若不可解，字亦成蝌蚪形，不可辨認。上文所述，是經過多少名人辨認出來的，究竟錯與不錯，亦不可知。因為它刻在一座岣嶁山上，所以曆代就叫它岣嶁碑，要算我們中國最古的古碑了。
且說文命因為要刻這個碑，所以在衡山上多住幾日，一日，正在那裏看石工刻石，忽報朝中有使臣到來。文命慌忙迎接，原來是篯鏗，滿身素服。文命非常詫異，仔細一問，原來帝堯知道南方水患已平，三苗國已滅，不忘記那老祝融的遺言，叫他孫子扶著他的靈柩前來擇地安葬。
文命一想：“他正是要殺我父的仇人。”雖則為公不為私，不敢計較，但是心上不免非常痛苦，過了一回，才勉強敷衍了一番。篯鏗看岣嶁峰前地形甚好，就擇了一塊地，將他祖父葬好，匆匆歸去。後來過了千年，在春秋楚靈王時，岣嶁峰一部分忽然崩潰，那老祝融的墳亦從此毀壞，在他墳內得到一張營丘九頭圖，想係當時殉葬之物，然而不知道有什麽用處，閑話不提。
且說文命自從看見老祝融安葬以後，悲悼老父之心愈切。皋陶、伯益等見他如此，時常邀他玩賞散悶。一日晚間，月色甚佳，萬裏如洗，皋陶等又邀了文命到山頂上閑步玩月，但見山前山後布滿營帳，刁鬥不鳴，滿山寥寂。文命歎道：“士卒多年在外，辛苦極了！不知何時大功才可告成？”皋陶道：“想來總不遠了，現在梁、荊、揚已大半平治，雍州亦平治大半，僅餘外國之地未曾治過，而崇伯原定期限還有兩年餘，著實來得及呢。”
正說間，忽見西方山穀中一道金光直衝霄漢，接著又是一道白光直衝霄漢，後來金光、白光繼續不絕的上衝。昭明道：“不要又是妖怪麽？”伯益道：“不是，凡名山之中，往往蘊有金寶玉石，它的精華年久了能向外散發，恐怕是金石之氣呢。”文命就叫童律、狂章過去一望，歸來報告道：“某等走到那邊，並無怪異，亦不見有光芒，然而遠看過去光芒依舊騰躍。”章商氏、陶臣氏道：“讓我們過去看吧。”文命許諾，章商氏等入地而去。過了些時，回來報道：“那邊地下並無金玉，隻有一個石匣。某等細細估量，正是光芒騰出之處，想來這石匣之中必藏有異寶呢。”童律道：“那麽你們何不就將石匣拿了來！”章商氏道：“我們何嚐不如是想，但無論如何兩個人總拿它不動，不知是什麽原故。”伯益道：“那石匣有多少大？”陶臣氏道：“不過一尺多長，二尺多闊，三尺多高。”伯益道：“石匣在石中，有物件錮著麽？”陶臣氏道：“並無物件錮著。我們推它，會得動搖，想來是個神物。現在且認明地方，明日再說吧。”於是大家歸帳就寢。
到了次日，文命齋戒沐浴，備了牲醴，率眾人徑到昨夜發光的地方，先叫章商氏等再去探視，那石匣果然還在裏麵。文命於是誠誠敬敬的祭祀，又祝告一番，大致謂“天果賜我，一發即得，否則無效”等語。祭畢之後，就叫匠人發鑿。鑿至一丈之下，那石匣早已發現，文命過去取來一看，隻見石匣外麵已有兩句文字刻在上麵，詞曰：
祝融司方發其英
沐日浴月百寶生
眾人看了，不解它的意思。文命再將石匣打開，隻見裏麵亦藏著一部金簡玉字之書，與上次在宛委山所得的一個式樣，但是其內容到底是說些什麽，當時文命既未宣布，在下亦不好瞎造，以理想起來，或者就是什麽靈寶長生方了，閑話不提。
且說文命得到金簡玉字書之後，回到帳中自去研究。又過了一日，岣嶁碑刻好，文命又照例用玉簡量一量山的高低，另外刻一行文字道：“衡山高四千一十丈。”刻好之後，率眾人下衡山，再溯湘水而上。遙望那座衡山如陣雲一般，沿著湘水，何止千裏。七十二個峰頭若隱若現，真是大觀。
一日，在一座山下停泊，文命偶然用赤碧二珪考查地質，隻見山內蘊藏的金質甚多，心想道：“黃金雖是無用，然而民間頗貴重它。現在水患之後，民生困敝已極，我何妨掘它出來，加以鼓鑄，救濟百姓呢？”想罷，與皋陶、伯益等商量，大家都甚讚成。於是就叫工人開掘，留叔豹、季狸兩個在此監督鼓鑄。後來舜南巡的時候，來此考察金礦的遺跡，曾經一度遊曆此山，所以後人又給此山取名叫曆山（現在湖南湘潭縣東南百裏），閑話不提。
且說文命發曆山之金以救民之後，又率眾人溯湘而上。到了瀟湘合流之地，文命便問天將，上次所填的息土在何處。天將指出了，文命一看，何嚐有息土，早已與尋常的泥土無異了。再上，到了蒼梧山，山外蠻荒之地，已不是荊州地界。
文命就此回轉，順流而下，出了雲夢大澤，過了東陵，再到彭蠡。但見敷淺原山橫亙在大澤之中，其餘孤島點點，錯若列星，那水勢卻穩定了。文命揚帆直進，到得一個島下停泊，原來就是上次來時停泊過的。文命想起前情，不覺已曆多月，差喜大功已漸告成，然而這番辛苦不可不有以昭告後世，於是和皋陶、伯益等商量，又在這島上摩崖刻石，記述一切。（現在鄱陽湖大孤山上，有夏禹刻石記功處，但其文字早已磨滅。）
刻好之後，再沿彭蠡東岸轉入東江，一路水勢平順，直到東江口塗山腳下。文命又想起，數年前蒙鬱老師指示，到此宛委之山，求得金簡玉字之書並赤碧二珪，後來治水得力不少。如今重到此間，理應竭誠祭祀，以表感謝。想罷，便齋戒沐浴，潔備牲醴，率了眾人上山來祭祀。祭過之後，便與眾人在山上望望，東望大海；北望浮玉之山，隱隱看見那赤雲；中間一條東江，水勢浩浩，吞吸海潮；西麵一望，群山送迎，風景甚佳。不知何故，忽爾感懷身世起來，既傷下民之久苦昏墊，又傷其父之功績不成，又傷自己不克享家庭之樂，萬種愁腸一時堆積，幾乎掉下淚來。繼而一想：“哭得無謂，不如作一個歌，以抒泄我的憂鬱吧。”於是乎信口就作了一首《襄陵操》的歌詞，其詞曰：
嗚呼！洪水滔天，下民愁悲，上帝愈谘，三過吾門不入，父子道衰。嗟嗟！不欲煩下民。
歌罷之後，皋陶等看見文命傷感，都來勸慰，方才下山。
文命見揚、荊二州水勢大概平定，就打算再治梁州。因為梁州有一條漢水流到荊州入江，仍與荊、揚二州有關係。這條水不治好，荊、揚二州仍舊不能算完全平定，所以急於要去治。
一日，翻過浮玉山，文命忽想起善卷先生住在這裏，跑去一問，原來他聽見三苗驅逐之後，早已搬回荊州原籍去了。文命不勝悵悵，乃由中江轉入北江，一路考察。但見北麵山內有一處水勢還有點不對，就停留幾日，叫尨降、庭堅監工，將那座山加以開鑿（現在安徽巢縣東），水勢方才順利。於是再從彭蠡之北轉到雲夢之北的大別山來考察。
查大別山有兩個：一個在湖北漢陽縣，就是此刻文命所到的地方；一個在安徽霍丘縣西，乃是個大山脈。大別者，分水嶺之意也。山北之水多入淮，山南之水多入江漢，確係大分水嶺，所以從霍丘以西的山都叫作大別山，亦猶四川省北部之山通稱嶓，西北部之山通稱岷也。古時簡略，大都如此。這次文命所到之大別，不過大別山脈之餘支，錯出於雲夢之北者而已，閑話不提。
且說文命到了大別山上，隻見雲夢之中洲渚參差，人民在那裏耕作樹藝的實在不少，文命看了，心中非常快樂。適值路旁有一株小柏不知何故倒在地上，文命一時高興，就拿了器械，選了一塊地方，將這小柏親自種植起來。哪知這株小柏真是交運，因為是文命手植的，大家都非常愛惜，不肯去傷它，千百年之後，輪囷盤鬱，大得參天拔地，它的根直伸到多少裏以外。後來年代過久，柏樹已死，而其根猶存，真所謂物以人靈了。（現在漢陽縣西柏泉寺有古井，相傳夏禹植柏於大別山，其根盤曲直至井底，今柏根猶存。）
且說文命種了柏樹之後，在山上望了一回，仍複西行。過了內方山（現在湖北荊門縣東），到了荊山（襄陽縣西），此處正是荊、梁二州分界之地，但見一條滄浪之水從西北衝擊震**而來，經過荊山東北麓直向東行，那水勢實在厲害，兩岸人民無可以棲止之地。後來碰到大別山麓阻住，然後折向南流，滔滔的向雲夢大澤流去，合於長江。
文命看了一回，定了主意，就叫眾人在那水的兩岸築起堤防來。大臨看了不解，便問文命道：“向來崇伯治水總是順水之性，使它暢流的。彭蠡大澤，因為它是湖泊，所以築堤防以止其泛濫，此外從來沒有用堤防過。如今用起堤防來，不怕它將來潰決麽？”文命道：“我計算過，此水與河水不同。河水上流經過黃土，挾帶甚多，而下流又無大湖為之宣泄，用了堤防之後，泥沙淤積，年深月久，必定潰決。現在此水清可見底，它的害處就在夏秋兩季，上遊水勢盛漲，地勢又陡，流勢因而剽疾。堤防一攔，使它就範，直向雲夢大澤而去，下流又通長江，怕它做甚？”
且說文命率眾西行，一日，到了房地境界，就是從前與帝嚳爭天下的那個房國，那時早已滅了，遺民卻不少。文命正與皋陶等憑吊故墟，倏見對山一隻大狐飛馳而過。伯益道：“這隻狐真大！”烏木田在旁笑道：“這不是狐，是一匹馬。”伯益道：“它形狀很像狐。”烏木田道：“是的，但是它背上還有一隻角呢。”黃魔道：“它是仙種神馬，名叫乘黃，凡人能夠騎著它，壽可以活到二千歲。”國哀道：“真的麽？”黃魔道：“何必來騙你。我們跟著夫人到瑤池赴蟠桃大會之時，群仙之中就有騎這種乘黃馬的。聽說海外有一個白民之國，那邊就出產這種馬，所以那邊的百姓壽都很長。我何必來騙你呢？”
國哀道：“既然如此，你們何不去捉他來，給崇伯坐騎呢！”黃魔、大翳都連聲說道：“不錯。”文命剛要阻攔，二人早已淩空而去。過了片時，果然將那匹乘黃牽來。眾人一看，其狀如狐，背生一角，果是個異物。
大家都勸文命坐騎，文命道：“我向不喜歡這種異物，況且如今治水之際，處處須拿了畚鍤去做，大家辛苦，我一個人敢貪安樂麽？我騎了這匹乘黃到哪裏去？如說騎了這乘黃馬可以長壽，我們應該獻上天子，豈可以自私自利？”眾人聽了，也都以為然，於是文命修了一道表文，先將荊、揚二州治水完竣以及現在治理梁州情形申陳明白，然後再附獻神馬一匹，並說明它的功用，就差仲容、叔達二人齎押而去。哪知後來帝堯對於這匹乘黃馬亦沒有坐騎。帝堯崩後，此馬亦不知所在，這是後話不提。
且說文命貢獻乘黃之後，仍舊西行。一日，到得一處，見那山勢緊迫，水流不利，就指揮工人疏鑿。恰好山旁有一個岩穴，高約八尺，深約九尺，文命倦了，就在此休息。（現在陝西洵陽縣東一百三十裏，穴旁後人刻有“禹穴”二字，穴右有泉，味甚清冽，就是此地。）
忽報蒼舒處有消息傳來，說師行不遠，又遇疫了，傳染甚速，服藥不效，請令定奪。
文命聽了，暗想：“我治水數載，疫氣何其多！連這次已三次了，莫非又是疫鬼在那裏為患麽！如今怎麽樣呢？雲華夫人所贈的寶籙上並沒有敕召方相氏的這一條。”正在躊躇，庚辰上前道：“還是去求夫人吧，橫豎到了緊要關頭，夫人總要來救的，與其等夫人來救，受盡痛苦，還不如早點。”文命聽了，很以為然，便道：“那麽汝去吧。”
庚辰衝天而去。過了半日，回來複命道：“夫人說，不必夫人親來，隻要請崇伯到那邊去，自有人會來救。”文命聽了，將心放下，隨即率眾東還。一路聽到警報，都說北方疫氣甚盛，死者不少，而且漸漸有向南蔓延之勢。一日，行到三澨地方，剛要轉向北行，隻見一個從蒼舒那邊來的使者，剛到文命麵前，未及開言，忽然倒地而死，原來亦是中疫了。大家看了，心中不免惶惶。
忽然東方山麓之中來了兩個童子，髻挽雙丫，麵貌伶俐，走到旁邊問那士卒道：“哪一位是崇伯？我們要見見。”兵士見他們年紀很小，便問他們是何人，要見崇伯何事。兩童子道：“這個汝都不必問我，我見了崇伯，崇伯自會問我的，此刻隻要你領我們去見崇伯就是了。”兵士見他言辭強硬，不敢怠慢，忙領了去見文命。兩童子見了文命，略略舉手為禮，便說道：“你是崇伯麽？我家主人要見你，有話說，你就跟我們去。”文命見他們如此之兀突，便問道：“汝家主人是誰？”兩童子道：“主人不許我說，我也不能說，你也不必問，快跟我們去。”文命明知道這就是雲華夫人所說的救星，但是那主人究竟是什麽人呢？一麵想，一麵“哦哦”的連聲答應，就跟了他們走。
真窺、橫革、之交、國哀以及天地十四將照例是隨著文命走的，哪知兩童子看見，就攔阻道：“我主人有命，隻請崇伯一個，其餘諸人概不接見，請你們止步吧。”黃魔聽了，大不答應，大聲說道：“我們有保護崇伯之職，何以不許我們同去？難道你主人有什麽壞心腸麽？”那兩童子聽了，笑道：“你這個黃麵大漢，太不懂恕道，從前你的貴主人雲華夫人要見崇伯的時候，不是亦不許崇伯的從人跟進去麽？請問你們貴主人那時有沒有壞心腸？你主人可以如此，我的主人卻不能如此，請問是什麽理由？”黃魔等見他如此說，不覺無言可對。
文命便止住眾人道：“汝等且都在此等著，不必跟隨我，我自去吧。”於是獨自一人跟了兩童子，曲折向東，翻過一個山頭，但見氣象忽然不同，滿地都是紅紫的草花，仿佛是個藥草。又走到一處，隻見長鬆之下站著一個衣冠古製的人，長約八尺七寸，弘身而牛額，龍顏而大唇。
那人看見了文命，就說道：“好好，這裏來坐，這裏來坐。”說著，轉身就走。文命不及行禮，隻能跟著他走。走過了幾口井的旁邊，又到了一個石室之中，那石室頗廣大，高約三十丈，長約二百尺，中間有石椅排列。那人指著石椅，叫文命坐下，便說道：“我是一個遁世已久的人，本來不願意再與聞世事，現在為汝治水遇到疫癘的障礙，而且又在我的桑梓之鄉，所以我不能不幫助你，你不必疑心詫異。”文命聽了唯唯連聲，極道感謝。
那人又說道：“這個疫癘的起源有好幾種。一種是因於天時，濕熱蒸鬱，山嵐惡濁之氣孕育種種極小的病蟲，從人的口鼻吸入肺部；或摻入食物之內，吞入胃部，那病蟲蕃衍孳生，從血管遍達全身，因而不可救藥的。一種是由於邪祟，是有邪鬼在那裏為患。一種是由於劫數，到了一個時期，不期然而然的自會發生。現在北部之疫，三種皆有，所以比較厲害。要除第一種病，應該用芳香宣竅、逐穢殺蟲的藥味。我現在已擬好一個方劑在此，你拿去吧。”說著，從身畔取出，遞與文命。又說道，“這方上的藥味，我這裏山中都有，都是我親手種的，你回去叫那認識藥味的人來采吧；還有煎藥的水亦可到剛才走過的那幾口井裏來汲，更為靈效，汝須記著。”文命收了藥方，連聲唯唯。
那人又道：“前年你殺戮相柳、捕獲共工的時候，共工的兒子向南而逃，怕你搜捕，晝伏夜行，辛苦異常，不得休息，死在山裏，無人埋葬，屍體腐爛，化為病蟲，四散飛行，這就是此次發生疫癘的大原因。共工的這個兒子本是個不才子，生前既不安分，死後何肯改過？所以他的遊魂就到處為癘，變成疫鬼。製伏他的方法，有一種藥叫赤小豆，是疫鬼所最怕的，所以吃赤小豆也是一個方法。他是冬至日死的，倘能每歲冬至日用赤小豆做食物，那就是防患於未然，永不會怕疫鬼了，這是治第二種的方法。或者在每年臘日，敲擊細腰之鼓，戴胡人之帽，裝作金剛力士之狀，亦可以驅逐他。
文命再拜稱謝，叩求姓名。那人道：“此刻不必說，將來你來采藥取水時自會知道。”說罷，那兩童子仍送文命歸去，送到半途，倏然不見。文命大為詫異，隻能獨自亂行。
且說天地將見兩童子引文命去後，非常不放心，因為文命吩咐，不敢追隨，隻能在近處探望。忽見文命獨自歸來，不禁大喜，都迎上去，簇擁著文命歸營。
皋陶、伯益等忙來探問情形，文命將大略說了一遍，大家猜不出那人究竟是人，是鬼，是仙。天將等在旁聽了，大笑道：“原來就是他變的把戲，怪不得抵死不許我們同去，怕揭穿了他的假麵具。他就是炎帝神農氏呢！”文命道：“汝等何以知之？”天將道：“某等跟著夫人到他那邊不知去過多少次。他的石室就叫神農窟，窟前百藥叢生，莫不畢備。還有一種異物藤花，形狀像菱菜，朝時紫色，午時變作綠色，下午又變作黃色，黃昏時候又變作青色，夜間又變作赤色，一日一夜之中五色迭耀，真正是異物呢！他那九口井亦很著靈異。我聽見夫人說，這位炎帝神農氏就生在這個石室之中。他生的時候，地忽自穿，成為九井，一井汲水則各井皆動。我們從前都當玩意兒弄過，的的確確是他了。”文命道：“我聽說神農氏生於烈山，怎樣會在此地呢？”天將道：“烈山離此地並不遠，即使遠，亦可以使它不遠。我們夫人從前用縮地法迎崇伯，崇伯忘記了麽？”
文命聽了，恍然大悟，趕快帶了十幾個醫生，與皋陶等徑往烈山而來（現在湖北隨縣西北），按照方劑采藥，並吸取九井之水煎熬，那九口井果然是汲一井而餘井皆動。文命看那長鬆、石室等依然如前，但是兩童子和神農氏已不見了。文命和皋陶等向著石室再拜稽首，以誌敬謝。站起來問天將等道：“炎帝的墳墓並不在此，他常在此做什麽？”天將道：“他是個得道屍解之人，墳墓是假的，無依戀之必要。此地是他生長之處，所以常來，所謂神仙不忘其本也。”隔了兩日，藥已製好，文命叫分散於各處。那患病的人服了無不立刻就愈，真是仙方。文命又叫人服食赤小豆，並且於每年冬至日服之。後來荊楚一帶遂傳為風俗，並且那臘日擊鼓、裝力士之法亦有行之者。從此共工氏疫鬼遂不能為患了，閑話不提。
且說文命散藥治疫之後，又叫過天地將來，命他們到堇理山中去捉青耕鳥，要活捉，不許絲毫傷損。天地將領命而去。這裏文命率眾北行，到得蒼舒駐紮之地。蒼舒等出迎，備述這次疫癘士卒喪亡之多，如今服藥後病者雖愈，而未盡複原。文命聽了，不勝悼惜，遂親至各營，撫慰了他們一番。
後來與蒼舒談起神農氏所傳治疫三方，蒼舒愕然道：“原來如此，的確不錯，那日我們到了樂馬山相近，看見一隻野獸，赤如丹火，飛奔而過。兵士因為它奇怪，射了兩箭，哪知立刻就發熱，生疫病了。後來這一隊的兵士差不多統統死亡，大家以為是得罪神獸的原故。某當時還力斥其妄，哪知竟是這獸為害呢！”文命道：“據神農氏言，此獸主疫，即不射它，疫亦不能免，適逢其會耳。”
正說間，烏木田等回來了，手中停著一隻異鳥，其狀如鵲，青身、白喙、白尾，見了人也不驚惶，嘴裏不住的“青耕”“青耕”亂叫。大家看了，甚為奇異，都說：“這鳥兒能降疫獸麽？看它怎樣降伏。”文命問蒼舒道：“此地就是樂馬山麽？”蒼舒道：“不是，此地叫支離之山，離樂馬山有幾百裏。某等本來已到樂馬山了，因為疫氣太重，逐漸退到此地。”文命道：“那麽我們再到樂馬山吧。”於是傳令起身。
正走之間，忽見林中有鳥飛翔，其狀亦如鵲，赤目、赤喙、白身，而其尾如勺，料想亦是一種怪鳥，但不知有害於人否。文命就作法，叫了支離山神來問。那支離山神是個彘身、人首的怪狀，見文命行禮後，文命便問他此鳥叫什麽名字，有無害處。山神道：“此鳥之尾如勺，所以叫嬰勺鳥，並不害人。”
文命又問此地離樂馬山有幾裏。山神道：“約有三百裏，但是去不得，那邊近日出有疫獸，恐怕染疫。”文命道：“我亦知道，但有無方法可解，還乞尊神示知。”山神道：“有，離此地西北一百裏外堇理山上，有一隻青耕鳥，可以製它；還有離此地東南三百十裏，一條從水之中，有一種三足之鱉，吃了之後，亦可免疫。”文命聽到三足鱉三字，想到羽山沉淵故事，頓然變色。
伯益在旁覺察了，忙說道：“現在青耕鳥已得到，可以過去麽？”狂章在後麵，拿了青耕鳥來給山神看，山神便道：“好好，可以過去。”山神去了，大眾依舊前進。
過了兩日，大眾正在前進，忽見那青耕鳥騰空而起，向前山飛去。仔細一看，原來前山上正有一隻赤如丹火的怪獸在那裏亂跑。大家知道，一禽一獸相遇，就要決勝負，忙擁著文命到一座高峰上遙望。隻見那獸望見青耕鳥似有畏縮之意，向後便逃。青耕鳥亦不敢怠慢，展動雙翅，一直追去。大眾在峰上望不見了，文命便叫天地將前去察看情形，歸來報告。
文命將各處水源考察一過，再從滄浪之水直窮漢水之源。到了嶓塚山上，但見山勢高大，周圍數百裏，兩邊都有大水，而兩源相去很近。用赤碧二珪一照，覺得在地中二水是相通的，所以給它取一個名字，在東邊的就是漢水，在西邊的叫作潛水。潛者，地中私出之意。（就是現在的西漢水，下流匯合白龍江而成嘉陵江。）文命逾過嶓塚山，從桓水（現在甘肅南部的白龍江）直到西傾山，考察一番，無需工作。梁州北部大致已清楚了，便向西南行，見有兩條大河（現在雅礱江及大金沙江）滾滾向南而行，下流匯入一個大湖，就是上次所見和夷南部的大湖了。水勢雖急，然無大害，亦無需工作。
再越過一山，便是黑水，那條水卻是洶湧泛濫得厲害。文命沿流細細察看，隻見那傍山依水而居的都是三苗國人。他們自在雲夢大澤之西為蒼舒、伯奮兩支大軍所驅迫，一徑逃到此地，已經辛苦不堪，又遇到黑水的泛濫，欲進不能，欲退不可，正在為難。所以文命大軍到了，他們亦無力抵抗，都帖然不動。
文命見他們如此，當然不為已甚，反而加以撫循，許他們住在此地，並且允許幫他們平治水患。沿路一看，三苗人民逃來的確實不是少數，自北至南，沿江何止千裏，到處都有他們散布的蹤跡。（自現在西康縣察雅縣南至雲南雲龍縣止。雲龍縣西北有三危山；察雅縣即乍了，亦古之三危地。）文命頗覺心驚，暗想：“三苗人民的團結力真強，寧可在這裏如此吃苦，竟不肯降服，將來恐有後患呢。”
文命一路忖度，一路但見那黑水的流勢與河、江、淮、濟不同。河、江、淮、濟等水不過泛濫橫流，而這條黑水卻是搖**洶湧，有上衝之勢，愈到南方，其勢愈猛，甚不可解。更奇怪的，有時水勢滔滔，亦頗安穩，不過很急罷了。文命用赤碧二珪去照，但見水中大動物很多，而蛟龍等類尤到處皆有，方才悟到水勢洶湧上衝竟是這些動物在那裏為害。於是忙叫過七員地將來，問道：“水中蛟龍爾等能驅逐否？”七員地將齊答道：“能。”文命道：“那麽汝等去驅逐吧。”七員地將各執兵器，紛紛入水而去。
霎時波心水湧如山，狂風陡作，大眾幾乎立足不住。忽而之間，約有十幾條長龍翻波而出，尾巴一卷，風勢更大，陣雨盆傾，文命等無不傾跌受傷，有幾個竟被龍風卷去。七員天將隻能保護文命與伯益等，未敢輕離。正在危急，但聽得空中拍拍之聲，原來是應龍來了，闖入群龍之中東西奮擊。那應龍是神龍，尋常之龍如何抵敵得住？不到片時，個個受傷，鱗甲飄墮，仍向水中逃去，應龍亦鑽入水中。頓時風止雨息，而水中的波浪卻又洶湧起來。
又過片時，波濤滾滾，真向下流而去。這時大眾衣履盡濕，扶傷問死，亦無暇再去查問。直到傍晚，七員地將回來，向文命報告情形。方知他們初入水時，即向群龍攻伐，群龍在水中因身軀過大，運掉不靈，以致不能抵禦，紛紛向外竄出。七員地將以龍飛在天，非彼等能力所及，隻能聽之，但在水中斬殺蛟螭黿鼉之屬。後來群龍複入水來，應龍接踵追至，乃合力攻擊，群龍皆向下流逃去。追至一處，群龍忽然不見，地將等仔細考察，原來水底有一大穴，直通南海，群龍及各種大動物均由此進出，便是潮汐漲落亦與黑水相通，所以黑水的水患更甚了。
文命聽了這番話，心中早有計劃，便問地將道：“那穴口有多少大？”地將道：“約有十數丈周圍。”文命道：“離此地有多少路？”地將道：“不甚遠了。”文命遂率領眾人前去考察，一路龍鱗遍地，大者幾如車輪，小者亦如盤盂，眾人皆拾而藏之。
一日，到得一處，隻見應龍在空中張牙舞爪，飛來飛去，而它的兩眼仿佛專注意於水中。地將道：“是了，是了，就在這底下呢。”文命聽說，取出赤碧二珪向水中一照，果見有一個大穴，波流汩汩，正在向上直湧，想來此刻正是潮漲之時，其他大動物卻一個未見。文命再向下流考察過去，果見地中有一條極長的隧道直向南去，比上次在碣石山所見的隧道大得多，想來是直通南海之路了。
文命便吩咐天將等道：“汝等速與我到帝都去走一遭。我前次有數處鐵礦發現，請工倕去盡力開采，近來想必開出不少，此刻我要用，汝等與我去要百萬斤來，限汝等數日往來，汝等能做到麽？”童律笑道：“區區之事，有什麽做不到？某去就來。”說罷，縱身而去。
過了兩日，童律如飛而來，果然已將百萬斤鐵取到。文命大喜，擇定地方，叫眾人開爐鼓鑄，又選定了一處兩水交匯之中流，叫七員地將潛入水中，掘地發石，一麵即將所治之鐵鑄成一根大柱，叫天將等動手豎起來，立在那發掘之處，再用軍械在上麵將鐵柱打入地中，仿佛如打樁一般。自冶鐵以至鐵樁打好，足足忙了多日，方才完畢。（現在雲南順寧縣城東二百裏外，西密瓦屋山下，瀾滄江與黑惠江合流之處，有鐵樁，圓徑尺，常與江水同高下，或高出江水一二尺，裏人往往見之。）
蒼舒等問文命立此鐵樁之故，文命道：“此水中既多蛟龍，某初意想驅逐它們到南海去，後來知道地中有穴，可以直通南海，那麽今日驅去，明日可以複來，是無益的。某聞蛟龍之性最怕的是鐵，所以選定一個阨塞之處，立起這根鐵柱來，阻住它們來往之路，水患或者可以減少些。”眾人聽說，方始恍然。
且說鐵樁立好之後，那黑水果然順軌，直向南海而去。文命又至各處考察一周，但見其地已入蠻荒，天氣炎熱，瘴癘頗盛，而水患卻甚少，梁州的工程至此已可算十二分的平定了。於是率領眾人班師向北方而回。一路對於苗民曲意撫慰，但是細看他們的意思，表麵雖然順從，而信仰三苗的成見卻牢不可破。有些苗民看見黑水治好了，就趁勢浮著黑水，跑到南海中，與上次南奔的苗民合在一起，後來建立一國，就叫苗民國，這是後話不提。
文命看他們如此倔強堅決，倒亦無可如何。地在邊荒，治水之功又未畢，其勢不能淹留在此設法化導，隻好舍之而去。一路走，一路與皋陶等細細商量，覺得三苗這個人不除，將來死灰必至複燃。好在他此刻逃在雍州西部，為治水必到之地，且俟將來剪除他吧。
計議已定，逾過嶓塚山，渡過渭水，經過相柳所盤踞**之地，覺得人民已較前蕃庶，然而終不能複原，想見幾十年中受害之深。
一日，又逾過一座山，向北一望，但見黃沙白草，彌望無際，走了許多路，寂寂無人民，大家詫異之至。又行了一程，隻見一條向北流的大河橫亙前麵，文命便吩咐工人伐木做舟，以便順流下去。哪知眾人正在工作之間，忽然水中一陣狂風，竄出一個怪物，其狀如龍而人麵，張開大口，伸出長舌，向工人一卷，早已有幾個送在它嘴裏。眾人出於不意，一聲大喊，正要想逃，天地十四將見了哪敢怠慢，各挺兵器猛向妖物砍去，那妖物卻早已縮轉身軀，潛入水中，無影無蹤了。
七員地將潛水是他們的長技，緊緊跟著躍入水中。那空中的應龍亦相繼躍入，於是那水中波浪頓時沸騰起來。足足鬥了半日，忽見應龍衝天而上，在空中不住的盤舞，兩翼拍拍，似含怒意。眾人正是不解，轉眼七員地將亦出水而來。黃魔便問怎樣了，鴻濛氏道：“好厲害呢！某等與應龍殺入水中，哪知下麵竟有一個怪物的巢穴，穴外白骨堆積得甚高，怪物死命抵住穴口，某等竟無可如何。後來章商氏、犁婁氏從地底攻進去，哪知穴內小怪甚多，團團圍繞，刀斬劍砍，都不能傷害它，所以隻好退回。”
文命大怒，要想叫山澤的神祇來問，但是此水何名，四無居人，無從探聽，頗覺躊躇。伯益道：“何妨先用赤碧二珪一照呢。”文命一想不錯，忙取了赤碧二珪到水邊來照，隻見水底數丈深處果然蜷伏著許多怪物，一時尚未及看清，那許多怪物觸著神珪的光芒，頓覺不安於水，一個個從水底穴中直竄起來，徑向文命便撲。七員天將忙以兵器相抵，細看其狀，龍身人麵的約有十幾條。那時空中的應龍亦飛下來拿攫，怪物知不能敵，仍竄入水中而去。
眾人無法，正在躊躇，忽然西北方空中一座香車冉冉而至。黃魔看見大叫道：“好了！好了！救星來了！”那時香車已漸漸落下，眾天將認得是王母小女太真夫人，名叫婉羅的，忙上前參謁，並且介紹與文命。
文命亦上前行禮，說道：“蒙夫人尊駕辱臨，感激之至。”夫人道：“妾剛才在家母處，知道崇伯治水阻於窫窳，所以奉家母之命，特來為崇伯稍效微勞。”文命連連道謝，並問道：“這怪物名叫窫窳麽？”夫人道：“是。”文命道：“某聞帝摯之世，少鹹山出一種妖獸，名叫窫窳，能食人，後來給老將羿射死，想來與此物同名。”
夫人道：“兩妖名字偶同，實則絕不相幹。那少鹹山上的窫窳，一名叫猰?，早絕種了。這個窫窳說起來來曆很大，曆史亦很長。原來從前有兩條老窫窳，一牝一牡，是天帝所豢養的，性質卻是柔和，並不害人，隨意在上界下界各處遊玩，倒也逍遙自在。一日，遊到海內西方一個國中，那國王名叫貳負，不知何故很厭惡它們，或許因它們狀貌奇異，一定要弄死它們。後來究竟和一個臣子名叫危的設法將窫窳牝牡都弄死了。天帝知道之後，非常震怒，遂將貳負和危君臣兩個一並處死，並將他們的屍首反縛了，兩手和頭發上再加之以梏，係於疏屬山的山木上，又桎其右足。又可憐窫窳的死非其罪，便準它們的子孫在上下兩界任便居住。這些窫窳子孫就住到這條弱水中來。它們依仗了天帝的勢力，以為無人敢來奈何它們，假使來侵犯它們，天帝一定會保護的。它們存著這種念頭，所以住在此地數十年之久，真所謂殺人如麻，白骨如山，但從此地四周一看，一個居民都沒有，可以想見它們的強暴了。”
皋陶在旁說道：“既然如此，難道天帝果然有心縱容它們麽？況且依某的意見看來，天帝處置貳負和危殺害窫窳之事亦未免太過。窫窳並無傷人民之罪，貳負和危無端的同謀弄死它們，固然不合，但貳負和危究竟是人，窫窳究竟是畜生，弄死兩個畜生，就要人來抵命，似無此理。即使說窫窳是天帝所豢養的，亦無抵命之理，難道天帝亦如人世間專製的君主，有‘殺其麋鹿者，如殺人之罪’的一種苛條麽？況且既經抵命，亦已夠了，還要將他們的屍體桎梏起來，反縛起來，係起來，仿佛雖死還不足以蔽其辜的樣子，究竟是什麽意思？還請夫人示知。”大家聽了皋陶這番話，都很以為然。
且說太真夫人聽了皋陶的一番議論，不禁太息道：“是呀！因此，竟引起天上之革命呢！”眾人聽了，尤為詫異，大家一齊問道：“天上亦有‘革命’之事麽？那起來革命的又是什麽神道呢？”
太真夫人道：“天帝下麵的群仙本來有兩派，一派是陽神，亦稱善派；一派是陰神，亦稱惡派。兩派之中，善派的神祇最多，勢力較大，但是惡派的勢力亦不弱。兩派互相用事，互相軋轢。天帝以天大的度量，包含他們在內，雖則意思之間傾向善派，然而對於惡派亦竟奈何他們不得，所以爭鬧是常有之事，不過這次鬧得頗大罷了。”
皋陶聽到此，不等她說完，忙問道：“惡派的主張究竟是如何的呢？”
太真夫人道：“他們的主張亦不盡同，大約可分為四類。第一類最激烈，便是主張銷毀地球。為什麽要銷毀這個地球呢？他們說，地球是一切惡濁的根源。地球上所有生物，因為要維持它自己的生命，因為要繁殖它自己的種類，竟是無惡不作。不要說人類的殘虐凶狠，不要說禽獸昆蟲的搏擊吞噬，就是植物亦是如此的。鬆柏之下，小草必不能生；荊棘縱橫，蘭蕙因而滅跡。以大欺小，以強淩弱，拿天眼看起來，沒有一處不是慘酷的現象，沒有一處不見到痛苦的情形。總而言之，都因為有了這個地球。假使將地球銷毀，那麽所有生物無從托足，一切的慘酷愁苦統統滅絕，這才是根本徹底的解決。他們認為，照善神一派的主張，講什麽福善禍**，講什麽報應因果，都是勞而無功的。這一種主張，在盤古氏開天辟地以前正是它的實行時期。
“第二類的主張，是扶植禽獸專門和人類為難。他們說，凡是生物，要維持它的生命，繁殖它的種類，都是應該的。但是隻能憑仗一己的體力來解決一切，不能憑仗一己之智力來解決一切。世間各種生物都是用體力的，隻有人類，不單用體力，尤喜歡用智力。始而造作種種機械來殘害一切禽獸，繼而又用種種機械來殘害自己的同胞，後來竟想和我們天神相爭了，還說什麽‘人定可以勝天’，這還了得麽！而且照人類殘酷的手段行為看起來，比禽獸的搏擊吞噬要厲害到幾萬萬倍！因為禽獸的搏擊吞噬其數有限，而人類的殘虐慘殺其數無窮。一日之中，弄死幾千萬人，真不算一回事。故比較起來，還不如扶助禽獸鋤滅人類的好。這一種的主張，在盤古氏開天辟地以後是它的實行時期。
第三類的主張，是力求新異。他們說，天神有創造萬物之能力，但是絕非僅僅創造一種，必須時時變易，刻刻更換，才顯得出天神能力之無窮。現在世上萬物創造已經長久了，單就人類而言，總不過是喉舌眼鼻以維持他的生命，總不過是男女匹配以繁殖他的種類，譬如一出戲，今朝演，明朝演，大家早經看厭了，有什麽趣味呢！所以他們的主張，總須將曆史相傳的狀態統統打破它，現今相安的形勢統統改去它，另外再換一個新局麵。即使改換的時候萬物犧牲，遭難遭殃，他們亦悍然不顧。他們說這在過渡時期是不能免的，是應該的。這種主張，現在有幾處地方已經實行，他們並且自己先以身作則，將來崇伯治水或許能遇到的。
“第四類的主義純以強暴為主張。他們說，凡是生物生在世界之上，總以能自立為要。弱肉強食是不磨的道理，兼弱攻昧是必要的方法。一種生物，倘使沒有自立的能力，就是個無用之物，應該死，應該亡，沒有什麽可惜的理由。譬如拿人來說，肢體不全的、五官不備的，或是老耄的，或是昏愚的，或是失業無依的，從善派一麵看起來，都是可憐可憫，應該救濟；但是從惡派他們看起來，這種人既無自立之能力，即是天地間之蠹物，徒然消耗他人之食物而一無所用，不但無益於世，而且有害於世，所以絕對不應救濟，並且應該殺卻。還有一層，他們的主張，以世界須進化為主。這種劣種假使再去救濟他，使他傳種，將來世界一定退化，人類必至災絕。所以殺去這種的人，擇種留良，使人類得以進化，不但無罪，而且有功。這種主張現在雖則沒有實行，但是將來人類競爭劇烈起來，恐怕他們要來實行呢。”
文命問道：“那麽現在在天上革命的是四類惡神中之哪一類呢？”
太真夫人道：“各類俱有，但是首先發難的是第三類的首領。他的性情非常激烈，時時和天帝爭論。這次正值天帝因窫窳之事將貳負和危殺死，又將他們的屍首械係起來，這位神君見了就大不答應，直斥天帝之過失，與天帝在靈霄寶殿上大起爭論，聲色俱厲。天帝的度量本來是無所不包的，置之不理。但是這位神君聯合了他的黨羽，實在吵鬧得太厲害了，口口聲聲說天帝不配做三千大千世界的元首，應該讓他來做。後來竟動起武來，趕到天帝寶座之旁，硬孜孜要拖天帝下寶座。你想，這豈不是古今未有之大變麽！那時，天帝手下護衛之神以及善派一類的神祇個個不平，起而保護幹涉，當下就在靈霄寶殿上打起仗來。可是這邊的神祇是無預備的，那邊惡神一派是早有聯合計劃的，結果，這位三千大千世界的元首天帝隻能棄了靈霄寶殿，由眾神祇擁護著向外而逃。所以皋陶君剛才問，窫窳子孫如此吞噬人民，是否天帝縱容它們，其實何嚐如此？天帝此時正蒙塵在外，自顧不遑，哪有閑暇來管這種事呢？推原這次革命的原因，實在由貳負和危的被殺而起，這是個導火線，這個關係豈不甚大麽！”
文命忙問道：“後來怎樣呢？”
文命又忙問道：“後來怎樣呢？”
太真夫人道：“後來天帝在外麵糾集了四方神祇，共同勤王，結果將那首先發難的惡神擒獲，並將他的頭砍去，其餘黨羽殺的殺，囚的囚，貶的貶，天帝複了大位，這件天上革命之事才算平靜。”
文命道：“那麽從此之後，天帝手下沒有陰派的惡神，都是陽派的善神，世界可以永安而無禍亂了。”
太真夫人道：“這個絕不能。天地之大，不過‘陰陽’二字。有陰不能無陽，有陽亦絕不能無陰，這是一定的。現在惡神一派的勢力雖然較衰，在人類可說是個泰極複極的時候，但是那些惡神派依舊在那裏潛滋暗長，一有機會，仍舊要出來攪亂的。不過就此刻而言，在這百年之中，要算是空前絕後的黃金時代了。”
文命道：“這些陰派惡神，竟不能使他們剗除淨盡麽？”太真夫人道：“豈但其他陰派惡神不能剗除淨盡，就是最著名的惡神渾沌氏，從前曾經毀滅過地球的，經盤古氏出來將他節節肢解為江河，為山海，照表麵上看起來，他早經死了，其實何嚐真個是死，不過暫時屈服罷了。這次空前的大洪水，還不是他在那裏作的怪麽！即如剛才所說首先發難的那位惡神，天帝已經將他的頭砍去，其餘黨羽有的亦殺去，崇伯以為他們都死了麽？他們都沒有死呢！”
大家聽到這句話，無不詫異，齊聲問道：“已經將頭砍去，怎樣還沒有死呢？”
太真夫人道：“這個才叫神通廣大！所以他們才敢與天帝為難，起而革命。那位惡神的頭給天帝砍去之後，天帝亦知道他神通廣大，恐怕他複活，立刻將他的頭葬在一座常羊山上，並且用符籙鎮住，一麵又派神守護，以防他的死黨暗中來偷盜他的頭，以為如此他絕不能複活了。哪知這位惡神逞勢變一個把戲，實行他新奇的主張，並不再要這個頭，就用他的兩乳當作兩眼，用他的肚臍當作大口，一手執幹，一手執戚，到處舞來舞去，依舊活著。其餘殺去的黨羽，有些和他一樣，也依舊活著；有些屍首雖伏而不動，然而也不是真死，都在那裏待時而動。你想，這種情形，哪裏能夠剗除淨盡呢！”
大家聽了，都舌撟而不能下。
太真夫人又說道：“這個惡神自從沒有了頭之後，他就自己取一個別號，叫‘刑天氏’。這個別號有兩個解釋。一個解釋，天者，巔也；刑者，戮也，就是殺去頭的意思。還有一個解釋，刑者，戮也；天就是天帝，表示將刑戮天帝以複仇的意思。所以他現在正與他的黨羽設法勾結，力圖擾亂世界，以覆天帝之位。各處魔神頗有為他所鼓動的。崇伯九州水土治平之後，將來如果到海外，或許與他相遇亦未可知。”
大家所了，又是恐慌，又是歡喜，又是駭異。
太真夫人道：“現在說了半日，時已不早，我們言歸正傳，趕快驅除那個窫窳吧。”大家如夢方覺，暗想，剛才拋卻正事，大談閑天，仿佛無事的人一般，不免個個暗自好笑。
文命忙請教太真夫人用什麽方法去驅除窫窳。隻見太真夫人從袖中取出一個小小方包袱，放在地上，徐徐的抖開來，但見五色斑斕、光怪陸離。眾人仔細一看，原來所包的是兩個小網。太真夫人取起一個，吩咐庚辰等七員天將道：“汝等拿這個去空中布住。”又指著網四麵的一根總結說道，“假使看見那窫窳投到網中，汝等但將這總結一抽，就可以擒住它們了。”
說完，又取起一個，吩咐鴻濛氏七員地將道：“汝等拿這個去地下布好。”又指著網四麵的一根總結說道，“假使看見那窫窳投入網中，汝等但將這總結一抽，就可以擒住了。”
天地十四將領命，分向上下而去。
太真夫人又向空中叫道：“應龍何在？”那應龍就鼓動大翼，從空而至。太真夫人又取出兩根金杵，放在應龍兩前爪之中，吩咐道：“汝與我入水去驅除窫窳。”應龍領命，拿了兩杵入水而去。
過了些時，但見弱水之中波浪沸湧，掀天揭地，驀然竄出許多龍身人麵的窫窳來，大的數百丈、數十丈，小的亦有數丈不等，群向天空飛逃。應龍爪執兩杵，緊緊追趕。眾人仰望天空，那個小網恢之彌廣，竟看不出它的端倪。忽然之間，有幾條窫窳翻身轉來，與應龍舍死忘生的苦鬥，想來因為上麵布有天網，逃不出去。窫窳雖則皮骨強硬，刀槍不能傷，但是這兩個金杵是仙家至寶，被擊一下，筋骨俱斷，如何支持得住，結果又紛紛入水而去，應龍又跟著下去。再看天空，隻見已有許多窫窳團結在一處，原來都觸入網中了。七員天將正把網漸漸收起，那窫窳雖則強梁，還在網中不住的顛狂騰奮，然而總衝不破，逃不出。那網愈收愈小，那些窫窳個個貼緊著，動彈不得。
七員天將提了網，下來安放在近旁一座山上，卻擠滿不少地方。轉瞬之間，應龍又出水來，隨後七員地將亦一齊出水，個個手中執著大網之索，將一群窫窳拖出水來。七員天將見了，趕即過去幫忙。那網中動彈不得的窫窳亦有十幾條，堆滿了許多地方。
太真夫人向七員地將道：“這水中的窫窳還有剩下潛藏的麽？汝等與我細細去看來。”七員地將應命，入水而去。過了多時，複命道：“某等已到處搜過，一個沒有了。”太真夫人向七員天將道：“那麽仍舊要煩勞諸位，這些窫窳我一時不便處死它們，煩你們替我送到昆侖山家母處，由家母奏知天帝，再行發落。”天將等應命，就由大翳、黃魔兩個升到空中，將兩網提起，覺得還不甚重，就說道：“隻由我們送去吧，其餘可不必都去。”太真夫人道：“也使得。”隨即起身與文命作別。文命千謝萬謝。
太真夫人轉身，瞥見岸旁堆著無數造船的器具材料，就問文命道：“崇伯打算在此造船麽？”文命應道是。太真夫人道：“快不必費力了，此水是弱水，絲毫無力，即使放一粒芥子在上麵也是要沉的，何況船隻呢？豈不是徒勞麽！”文命道：“某聞弱水三千裏，在昆侖山周圍，怎樣此地亦有弱水呢？”太真夫人道：“此地當初原是西海之一部，通連昆侖。後來地體變動，將這部劃出在西海之外，所以變成河流了。河水滔滔，久則流竭，因為窫窳是一種神物，它能護住，不使河水流盡，所以至今仍是弱水。窫窳去後，再過多少年，恐怕與尋常之水無異，徒有弱水之名而已。”文命聽了，拜謝指教。太真夫人就率領黃魔、大翳，提了兩網的窫窳，升車向昆侖而去。
這裏文命和眾人聽了太真夫人之言，走到水邊，取了些極輕極微之物，如木葉、細草、皮毛、枲細之類丟向水中，實地試驗，果然一到水麵立刻向下沉去，與質重的金石一般。眾人都覺詫異，方信太真夫人之言不謬。於是隻好不做乘舟之想，順著弱水一路行去。（現在甘肅省刪丹縣城外有碑，曰禹導弱水處。）好在此水並無大患，工作絕少。
一日，到了一座山，名叫合黎山（現在甘肅刪丹縣），弱水繞山腳而過，直向北流。眾人一看，但見黃沙無垠，千裏極目，那水從沙中直穿過去，若隱若現，不知此地究屬何所。文命忙作法叫了合黎山神來。那山神道：“此地本來是泑澤的一部，自從前數十年地體變動以來，陡然漸漸高起，水流涸竭，遍地露出沙石，所以成為這種荒涼之象。”文命道：“其中有居民麽？”山神道：“一片沙石，絕無居民。”文命道：“那麽我不必再過去了。”山神退出，文命吩咐班師。
忽見伯奮起身說道：“某自從崇伯入雍州以來，即叫人去探聽三苗消息，後來得到探報，知道三苗現在匿居在西方三危山下。那邊居處崇宏，珍寶充斥，據說還是共工孔壬勾結三苗時特地為他營造的。現在三苗雖則匿居在此，可是野心不死，仍舊與各處黨徒潛謀密議，伺隙思動。此刻如果大軍移師西上，他的耳目眾多，死黨密布，難保他不見機遠竄。萬一使他漏網，不特難伸國法，並且後患無窮，請速定奪為要。”
文命沉思了良久，說道：“那麽，隻有先遣天地將去監住他，萬一他要逃走，或逃到何處，即來通報，如何？”蒼舒道：“何不就叫天地將擒了他來，豈不省事！”文命搖頭不肯。這時黃魔、大翳已回了，文命遂派童律、狂章、兜氏、盧氏四將前去，暗暗監視三苗，並設法使他不能遠揚。四將領命，自去偵查，商議布置。