我們先是下山，又再上山，再下山，再上山，一路奔西南方向。這裏說的一路，僅僅是個表達方式，因為，根本沒有路，我們就在山坡和荒野上直趟過去。路上他們告訴了我他們的名字，我不知道他們的名字是真的還是假的，這是沒有辦法考證的問題，也是沒有必要考證的問題，所以我也沒必要去認真記住他們的名字。他們之間相互稱呼也並不叫對方的名字，都叫綽號，河南人可能因為年紀大，河南又盛產河南梆子，大家都把他叫老梆子。東北話大家都叫他大偏，這個外號是對他腦袋的注解：他是東北人，東北風俗孩子剛生出來的時候用舊鞋底子把後腦勺睡成平板狀，覺得那種頭型好看，他的後腦勺睡偏了。他是生產組長，管了十來個人。老梆子告訴我，東北人是老窯娃子，煤礦一開就下窯，經驗豐富，今後下了窯處處要聽他的。陝西娃笑嘻嘻地主動讓我把他叫小老漢，我問為啥，他說外地人把西北人叫西北老漢，還編了順口溜：西北老漢吃炒麵，不吃炒麵不好看。他是陝西人，年紀小，礦上的人就把他叫小老漢。我卻知道，老漢是西北人對老爺子的稱呼，相當於把人叫老大爺，這小子蔫不唧唧就占了所有人的便宜。
他們問我叫什麽，我隨便編了個名字孔家仁，孔孟一家，我姓孟，臨時改姓孔，也不算吃虧。他們對我的名字跟對他們的名字一樣不在乎，因為我告訴他們我是下鄉的知青，他們就直截了當地把我叫知青，這也就成了我的代號。聽我把花姑娘叫花姑娘，他們覺得非常有趣，老梆子要看看花姑娘到底是公是母，花姑娘來回扭著屁股不讓他看，衝他汪汪汪，聽著好像在罵他臭流氓。
有了他們三個人作伴，這趟旅行，如果這也能算作旅行的話，顯得輕鬆愉快，盡管前景渺茫、未知，起碼眼下有人可以對話、有人可以交流溝通。他們離開我那個小破土窯以後，性格馬上都變得活躍、開朗起來，不再對我有那種唯唯諾諾的客氣，這種變化挺突兀，剛開始我還暗暗驚異，有點不適應，轉念想想也就理解了。在土窯裏，他們心理上把我當作主人，把他們自己當成了客人，客人對主人總是會客氣、拘謹一些。在這外麵的世界，我們之間已經沒有了主人和客人的身份差異，這個時候的他們，才是真正的他們，而昨天晚上那種老實、懦弱不過是對特殊環境的一種本能適應而已。