李白的诗大多是通过描写自然风光抒发自己的情感，或借一些意象来表达自己不事权贵的傲骨，又或是通过对情节、人物的描写来表达对民间疾苦的同情。他也喜欢引用神话传说中的素材，加上自己的想象力，创造出一个理想中的世界。至于田园主题的诗，李白很少写，却并不是没有。《下终南山过斛斯山人宿置酒》就是一首以描写田园生活为主题的诗。
斛斯山人是一位居住在山中的隐士，斛斯为复姓，山人指隐士。一次，李白受他之邀去他家中做客，两人聊天喝酒直到深夜。深山之中，两人都将世间琐事抛却一旁，尽情饮酒，尽情欢唱，完全不用理会世俗的眼光，好不自在。最后，两人都陶醉了，既是因为喝了酒，也是因为心中的情感得到了宣泄，于是李白将自己的经历和感受加以渲染写成了诗，就是这首《下终南山过斛斯山人宿置酒》。
在陶渊明的影响下，唐朝的田园诗多以小村、田家、饮酒为题材，诗风平和舒缓，透着恬淡闲适的意境。李白的田园诗则在氛围和语气上与其他田园诗都有不同，诗意洒脱，并有意渲染，对感情的抒发比较明显，这也与李白浪漫、潇洒、豪放的天性有关。对于此诗的写作时间有两种观点，一种观点认为此诗作于李白在朝任翰林供奉时期，另一种观点认为此诗作于李白晚年隐居终南山时期。究竟哪一种观点是正确的，我们无从考证，但可以确定的是，李白在诗中抒发的情感是真实的，他十分乐于享受这种美景在眼前，知己在身边的隐居生活。
下终南山过斛斯山人宿置酒暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。
傍晚时分，我走下终南山，山中的明月随着我一步一停，仿佛想要送我回家一般。我驻足回望下山时走过的小路，路已看不清晰了，只看得一片苍茫的山林。
相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。
我遇到了斛斯山人，他邀请我去家中做客。我们走到他家门外时，有小孩子迎上来为我们打开柴门。通往他家的小路两旁是翠绿的竹林，显得此处格外幽静。我缓缓前行时，有青萝的枝叶拂过我的衣裳。
欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。
我们在他的家中相谈甚欢，轻松的氛围让我感到十分惬意，身心都得到了休息。此时此景自然少不了喝些美酒，我们一边聊着，一边频频举杯对饮。兴起之时，我们对酒唱起松风之歌，歌声随风飘进了幽密的松林。曲罢歌停时已是夜深，天上的银河已经星光稀微。斛斯山人见我醉了十分高兴，这恰好说明我们的欢乐非常真实，远离了世俗的心机。
孩童容易快乐，容易满足，容易发现生活中的美好，是因为他们内心单纯。他们活得真实，没有伪装，喜欢不喜欢都写在脸上，想要什么便大声说出。他们快乐了便笑，难过了便哭，对喜欢的人主动亲近，对不喜欢的人自动远离。他们能够很坦然、很自然地说出“我爱你”或者“我讨厌你”。他们对自己是坦诚的，对他人是坦诚的，对这个世界也是坦诚的。
是什么时候开始，我们失去了快乐的能力？又是什么时候开始，我们失去了对美好的感知？或许，就是我们“长大了”的那一天吧。“长大了”之后，我们开始学会掩藏真实的心思，学会利用别人的感情，学会自欺欺人，学会虚伪，学会算计。我们一边学，一边告诉自己这个世界就是这样，所有人都是这样，不要单纯，不要坦诚，要有心机，会算计，才能得到自己想要的，才能保护好自己。
可是，真的是这样吗？
当我们的心机越来越重，我们的心也越来越沉重。我们对身边的人心生怀疑，对这个世界心生怀疑，最后甚至对自己都心生怀疑，怀疑自己看到的一切都不是真的，怀疑自己一直追求的并不是真正想要的，怀疑自己的努力都没有任何意义。压抑感从心底生出来，令人呼吸困难，令人感到不安，心里苦闷，脸上却还硬撑着笑容。
心机太重，人就容易失去感受快乐的能力。太注重提防，就会顾不上留意身边的美好，那些细微但是美好的东西，那些看似微不足道却温暖人心的小事，那些一直存在的美丽的风景。心机太重，总是压抑着真实的想法和渴望，就没办法令内心情感得到释放。许多人在心机之中迷失，找不到出来的路，最后只能将错就错地走下去。偶尔也会听到那个真实的自己轻轻呼唤，却无法看清楚他的模样。
我们可以成熟，但是不要有太多心机。保持内心的单纯，像孩子般真性情，坦诚地面对自己，就会发现快乐其实很容易。