贾谊（公元前200—公元前168年），河南郡洛阳县（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名的政论家、文学家，世称“贾生”，与屈原并称“屈贾”。
政论天下的一代名儒
贾谊从小博学多才，师从大儒荀况的学生张苍，十九岁时就凭借善于作文、精通诗书闻名全郡。
河南郡太守吴公听说贾谊有才，把他招到门下，非常器重。在贾谊的协助下，河南郡被治理得井井有条，吴公政绩排名第一。
汉文帝登基后，听说河南郡治理得好，提拔了吴公的官职，吴公又推举了贾谊。贾谊得以进入宫廷，被委以博士之职，负责掌管书籍文典、教授生徒。当时贾谊只有二十二岁，是所有博士中最年轻、最博学的。
文帝经常与博士们议事，其他人都回答不上来，只有贾谊对答如流，见解精辟，获得大家的一致认可。文帝很看重他，一年之内破格提拔了他好几次，让他担任执掌议论的太中大夫。
贾谊上任后，积极向文帝献策。他先是提议进行礼制改革，结合儒学和五行学说，设计了一套全新的礼仪制度，用来替代秦制。文帝考虑到自己登基不久，国力刚兴，不宜大改革，没有采纳。
文帝即位时，汉朝建立二十余年，社会逐渐恢复活力，商业发展，奢靡之风渐兴。贾谊接着呈上《论积贮疏》，主张重农抑商，大力发展农业，加强粮食储备，预备荒年。文帝予以采纳。
后来，贾谊又意识到诸侯长留京城，不利于治理，建议让他们全部就封，文帝很赞同。
文帝见贾谊见识非凡，想让他担任要职，功臣们认为自己跟着高祖打江山才身居高位，一个年纪轻轻的书生，怎么能和自己平起平坐呢？于是一致反对，说道：“贾谊年纪这么轻，学识浅薄，一心只想大权独揽，很多事情都是被他搞乱的。”
这样的话听多了，文帝渐渐疏远贾谊，对他的建议也不再采纳，让他给长沙王当老师。
贾谊在长沙（今长沙市）一待就是三年。后来，文帝思念贾谊，召他回京。贾谊入朝，文帝刚祭祀完天地，对鬼神之事有所感触，就在未央宫的宣室里询问鬼神之事，贾谊一一讲述。文帝听得很入神，一直到半夜还不觉得累。
后来，文帝说：“我很久没见贾谊了，以为自己的学识已经超过他了，如今看来，还是没有超过。”
贾谊虽然回到长安，但仍没有得到重用，文帝让他给梁怀王当老师。梁怀王是文帝的小儿子，很受宠爱，从小喜欢读书。文帝的这种安排，可以视作对贾谊的重视。
当时，汉朝的北部是强大的匈奴，匈奴频频来犯，再加上国内各项制度不健全，诸侯王常常越权管理，所以社会秩序混乱。
贾谊经过深思熟虑，向文帝献上《治安策》说：“臣认真分析国家当前的形势，认为令人痛哭的事有一件，令人流泪的事有两件，令人长叹的事则有六件，至于其他违背事理、伤害正道的事，更是不胜枚举。别人都说国家已经治理好了，臣认为还远远不够。那些说国家安定的人，不是愚蠢就是阿谀奉承，都没有从实际出发。”然后他逐一陈述，说得十分详细。
公元前169年，贾谊陪同梁怀王入朝，怀王不小心坠马而死。怀王死后，因为没有子嗣，按照规定，梁国要被撤销。
贾谊认为梁国的地理位置十分重要，建议不要撤销，文帝予以采纳。“七国之乱”爆发，叛军本想往西直接进攻洛阳，但被梁国阻隔，只好猛攻梁国，梁国有效阻断了叛军的图谋，最终叛军被剿灭。如此来看，贾谊的建议确实深谋远虑。
怀王死后，贾谊深感自责，觉得自己没有照顾好怀王，心情非常忧郁，没多久也去世了，年仅三十三岁。
贾谊在文学上取得很大的成就，代表作有《陈政事疏》《吊屈原赋》等骚体文，为汉代骚体赋的发展奠定了基础。他的政论文《过秦论》，深刻探讨了秦朝治乱的道理，对后世影响深远。
【原文】后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受（lí），坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”——摘自《汉书?卷四十八》
【译文】后来过了一年多，文帝想念贾谊，召他回京。贾谊到达京城，入朝觐见，文帝刚刚祭祀完毕，坐在宣室里。文帝因对鬼神之事颇有感触，于是询问贾谊鬼神的根源。贾谊详细讲述其中的道理。两人一直谈到深夜，文帝听得入神，不知不觉地把身子挪到坐席的前端。谈完以后，汉文帝说：“我很久没见贾谊了，自以为已经超过他了，现在还是比不上啊！”
词语积累
洛阳才子：原指贾谊，因为他是洛阳人。后泛指有才华的人。
前车之鉴：鉴，镜子，引申为教训。前面的车子翻了，后面的车子可以此为鉴。比喻之前的失败，可以作为后来者的借鉴。
投鼠忌器：忌，顾虑。想打老鼠，又担心老鼠身旁的器物被击坏而不敢下手。比喻做事有所顾忌。
草菅（jiān）人命：草菅，野草。把杀人视同于除草。比喻轻视人命，滥杀无辜。
大公无私：没有私心，一心为公。指处理事情公平，不偏袒任何一方。