董仲舒（公元前179—公元前104年），信都郡广川县（今衡水市景县）人，西汉著名的哲学家、教育家。
天人策问，独尊儒术
董仲舒的老家邻近齐鲁大地，从小受鲁国文化影响很大，鲁国是孔子的故国、儒家思想的大本营。董仲舒家里有很多藏书，他从小就爱看书，年轻时研究《春秋》，在汉景帝时担任博士。
董仲舒三十岁开始招收学生，精心培养。讲课时他在前面挂一个帘子，他在里面宣讲，弟子坐在外面听。他又让先入学的弟子传授后入学的弟子，就这样一传十、十传百，一些再传弟子甚至连续几年都不曾见过董仲舒的面。通过这种方式，董仲舒传播了儒家思想，培养了很多人才，声誉逐渐提高。
董仲舒为人谦逊，认真教书，刻苦研究学问。他的书房紧挨着一个花园，但他三年都没有到花园看一眼，弟子们都很尊敬他。
汉初经济凋敝，统治者一直推行黄老学说，讲究无为而治，造就了“文景之治”的盛世。但到汉景帝时期，因为诸侯实力越来越大，最终爆发了“七国之乱”。董仲舒认为，国家的当务之急是加强中央集权，不能再实施黄老之术，这与汉武帝的想法不谋而合。
当时，武帝刚刚掌权，正想大展拳脚，开创新制度，命令各地推举贤士，董仲舒被推荐参加策问。武帝连续对他进行了三次策问，这便是著名的“天人三策”。
董仲舒以儒家学说为基础，结合阴阳五行理论，杂糅其他诸家学说，在对策中详细阐述了“天人感应”“君权天授”“罢黜百家”“大一统”等观点，以求统一思想，严明法度。
董仲舒的这些主张，为帝王的统治提供了理论依据，奠定了我国两千多年君主法宪制度和封建社会的秩序结构的基础。武帝看后大为赞赏，很看重董仲舒。
不久，武帝把董仲舒派去自己的哥哥江都易王刘非那里当相国。刘非为人粗暴蛮横，他听说过董仲舒的名声，对董仲舒很尊重，并把董仲舒视为春秋时期帮助齐桓公称霸的管仲，希望董仲舒能帮助他谋取大权。
有一次，刘非对董仲舒说：“越王勾践与三位谋士密谋，最终灭掉了吴国。齐桓公遇到疑难问题，都会请管仲来解答，如今我也有疑问想请先生解答。”
董仲舒说：“请恕我解答不了大王的问题。我认为越国没有仁人，仁人不会谋取私利，在孔子的弟子中，即便是小孩子也知道欺诈和武力是不义之举。和上古三王相比，春秋五霸就好比是石头之于美玉，无法相提并论！”刘非觉得有理，便打消了造反的心思。
公元前135年，汉高祖的长陵高园殿、辽东高庙先后发生火灾，董仲舒认为这正是天人感应的征兆，带病起草奏章，直言两次火灾说明上天已经对皇帝发怒了。
奏章还没写好，正好大臣主父偃（yǎn）来拜访，他嫉妒董仲舒的才能，偷出奏章草稿交给武帝。武帝看后大怒，要将董仲舒斩首，但又怜惜他的才华，最终免了死刑，罢免了他的官职。董仲舒回家继续教书。
十年后，当朝重臣公孙弘推举董仲舒给胶西王刘端为相。刘端也是武帝的哥哥，为人放纵凶残，比刘非还要蛮横，多次斩杀朝廷委派的官员。刘端知道董仲舒是儒家大师，对他比较尊敬，但是董仲舒担心时间久了难免遭遇不测，便以年老多病为由辞官回家。
董仲舒晚年不再过问世事，一心埋头读书、著作。虽然他不在朝中为官，但如果遇到难以决断的事，武帝仍会派人前去他家里向他请教，董仲舒也会一一回答。
公元前104年，董仲舒在家中病逝，葬在长安西郊。有一次，武帝路过他的墓地，想起他的才能及功劳，特意下马致意，所以董仲舒的陵墓又被称为下马陵。
当年，秦始皇为了统一思想，用“焚书坑儒”的方式，烧毁了许多学术著作，背负了很多骂名，最终却无以为继。董仲舒身处汉朝发展极盛的时期，吸取秦始皇的教训，大推儒家理论，向武帝提出“独尊儒术”的建议，顺利完成了思想统一，儒家思想从此成为我国的主流思想。董仲舒被看作儒学史上的重要人物，为儒学的发展作出了巨大贡献。
【原文】少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。——摘自《汉书?卷五十六》
【译文】董仲舒年少时研习《春秋》，汉孝景帝时担任博士。他放下悬挂的帷幕讲学，弟子们根据拜师的先后顺序相互传授学业，因此有人从来没有见过他的面。连续三年都不看一眼园子，他专心到这种程度。他出入时的仪容举止，无一不合乎礼仪，读书人都师法、尊重他。
词语积累
急功近利：指急于求成，贪求眼前的利益。
目不窥园：窥，观看；园，花园。眼睛从不看一眼花园。形容埋头读书，不问外事。
改弦更张：更，改换；张，乐器上的弦。指换掉旧琴弦，安上新的。比喻改变方针、计划和方法。
党同伐异：伐，讨伐。把和自己观点相同的人看作同党，而将持不同意见的人视为异党，大加攻击。