扬雄（公元前53—公元18年），字子云，蜀郡郫（pí）县（今成都市郫都区）人，西汉著名辞赋家、思想家，汉赋四大家之一。
淡泊名利的辞赋大家
扬雄的家族世代以耕种养蚕为业，到扬雄时，已经连续五代单传，所以没有别的亲族。扬雄小时候十分好学，博览群书，不仅认真通读文章，还把每个字词的意思都研究得很透彻。
扬雄性格宽和，有些口吃，不太爱讲话，喜欢静静地思考。对于功名富贵扬雄也没有什么欲望，家产不超过十金，家里常年没有一石粮食的储备，但是他毫不为虑，生活得十分悠然。
扬雄为人处世有操守，不是圣贤之书不读，不符合自己心意的事，再富贵也不干。司马相如是西汉前期的辞赋大家，在家乡蜀郡很有名声，扬雄很佩服他，把他当成学习的榜样。
扬雄也很欣赏屈原，认为屈原的文采比司马相如更高一筹。屈原的理想不能被当时的社会接纳，最终投江自杀，扬雄每次读到他的文章，都流泪叹息。扬雄认为，有才能的人若遇到好时代，就可以大有作为；遇到不好的时代，就像龙蛇蛰伏一样等待时机；如果机遇不好，也是命中注定，何必要投江自杀呢。于是他参照屈原的作品，写成《反离骚》《广骚》《畔牢愁》等赋文，向屈原致敬。
后来，扬雄经人推荐，在汉成帝身边随侍。有一回，扬雄随成帝前往甘泉宫。甘泉宫作为皇帝的避暑之地，是在秦宫的基础上建造的，规模不小，武帝增修了很多景致，更显得壮观。
但成帝认为建筑时间已久，想进一步修缮。扬雄想劝谏，觉得时机不对，思来想去，便写了一篇《甘泉赋》，谏讽汉成帝的奢靡。成帝对他的才能感到惊奇。
几个月后，成帝率领群臣祭祀后土神，在回来的路上游历山河，感怀上古圣王的遗风。扬雄认为，与其对着河川羡慕水里的鱼，不如认真结网更实在，于是回去写了一篇《河东赋》，劝谏成帝以实际行动向古人学习。同年年底，扬雄又写成《羽猎赋》，劝谏成帝不要沉迷狩猎。
第二年，成帝想向胡人炫耀汉朝的禽兽众多，在秋季命令百姓入山抓捕野兽，装车运到长杨宫的射熊馆，教胡人怎样与野兽搏斗。秋季正是收获的季节，农民抓野兽就耽误了收割庄稼，扬雄便写下《长杨赋》，以汉高祖为民请命、汉文帝节俭亲民、汉武帝解除边患等事迹，讽谏成帝背离历代先帝的美德，不顾念养护百姓。
扬雄写的赋多了以后，觉得文学只是雕虫小技，有志向的人不应该专注于此，所以转而研究哲学。他仿照《论语》写作《法言》，模仿《易经》写作《太玄》，认为“玄”是万物的根本。但当时的人都不理解，扬雄便写作《解嘲》一文作为答复。
扬雄家境贫寒，喜爱喝酒，却很少有人登门找他，只是偶尔有人带着酒菜跟他学习《太玄》。大学者刘歆（xīn）对他说：“白白自讨苦吃！现在的学者有俸禄，但向来看不懂《周易》，更何况《太玄》呢？我担心后人用它来盖酱盆子。”扬雄笑笑没有说话。
扬雄经历了汉成帝、汉哀帝、汉平帝时期，当初和他一起被推举的人都做了大官，权力过人，只有扬雄一直没有升迁。但扬雄也一点也不在乎，依旧淡泊名利，平静生活。
扬雄去世后，有人问著名学者桓谭：“你曾称赞扬雄的书，难道真的能流传后世吗？”桓谭说：“一定能，只不过我们都看不到了。人们总是轻视近的而重视远的，看到扬雄貌不惊人，就轻视他的才华。扬雄的书用意很深，如果遇到开明的君主，再被大贤读到，一定会被认为超过诸子百家！”
扬雄是西汉继司马相如后又一位辞赋大家，他对汉赋的批评标准对后世有极大影响。他的文学创作和文学理论，对后世文学的发展起到了巨大的推动作用。
【原文】家素贫，耆（shì）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而巨鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》《法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿（bù）也。”雄笑而不应。——摘自《汉书?卷八十七下》
【译文】扬雄家境贫寒，喜爱喝酒，但很少有人登他的门。当时有爱好者带着酒菜去跟他学习，而且巨鹿郡的侯芭经常跟扬雄一起居住，学了他的《太玄》《法言》等。刘歆也曾经读到这些书，对扬雄说：“白白自讨苦吃！现在的学者有俸禄，但向来看不懂《周易》，更何况是《太玄》呢？我担心后人用它来盖酱盆子。”扬雄笑笑没有说话。
词语积累
参差不齐：参差，长短、高低不一致。形容十分不整齐或水平差距大。
闳（hóng）言崇议：闳，宏大。博大高远的议论。
析辩诡辞：巧言邪说。
海内澹（dàn）然：澹然，安静从容的样子。形容国家安定，生活秩序很正常。
耆（qí）老久次：耆，耆老，年老而有地位的士绅。年高有德的人长期居于下位。