一、先秦时期诗歌欣赏
（一）《诗经》一首
秦风·蒹葭
蒹葭苍苍①，白露为霜。所谓伊人②，在水一方。
溯洄从之③，道阻且长。溯游从之④，宛在水中央。
蒹葭凄凄⑤，白露未晞⑥，所谓伊人，在水之湄⑦。
溯洄从之，道阻且跻⑧。溯游从之，宛在水中坻⑨。
蒹葭采采⑩，白露未已。所谓伊人，在水之涘（11）。
溯洄从之，道阻且右（12）。溯游从之，宛在水中沚（13）。
注释：
①蒹葭：音“间加”，此指芦苇。蒹：荻苇；葭：芦苇。苍苍：茂盛的样子。
②伊：指示代词，可译作“此”或“彼”。伊人，即那个人，多用于女子代称。
③溯洄：逆流而上。从：跟随，这里指追寻。
④溯游：顺流而下。
⑤凄凄：通“萋萋”，草木茂盛。
⑥晞：音“希”，干，晒干。
⑦湄：音“眉”，岸边，水草交接的地方。
⑧跻：音“机”，升，登高。这里指道路坎坷难以攀登。
⑨坻：音“池”，水中的小沙洲或小块陆地。
⑩采采：众多，繁盛。
（11）涘：音“四”，水边。
（12）右：指道路迂回曲折。
（13）沚：音“止”，水中沙滩。
【欣赏指南】
“赋、比、兴”是《诗经》的三种基本表现方法。在《毛诗·大序》中，它们与“风、雅、颂”并列，被称为诗之“六义”。但“赋、比、兴”具体应该怎样解释，历代学者众说纷纭。如果我们只就“赋、比、兴”这三个字最简单、最基本的意义来解释，则比较一致的意见是：“赋”有铺叙之意，是把所欲叙写的事物加以直接叙述的一种表达方法；“比”有拟喻之意，是把所欲叙写之事物借比为另一事物来加以描述的一种表达方法；“兴”有感发兴起之意，是因某一事物的触发而引出所欲叙写之事物的一种表达方法。当我们把这三种表达方法总结一下就会发现，它们实际上都表明了诗歌中情意与形象之间互相引发、互相结合的几种最基本的关系和作用。所以“赋、比、兴”事实上是中国最古老的诗论，是古人对诗歌中的感发作用及其性质的一种最早的认识。
《秦风·蒹葭》被认为是《诗经》中最为朦胧多义的上乘之作，它的独特艺术魅力就是凭借着“兴”的方法来表达创作。《中国诗史》上说：“它的意义究竟是招隐或是怀春，我们不易妄断，我们只觉读了百遍还不厌。”此说极是。这样一首耐人寻味的好诗，强要固定其义，确实会减少其魅力。诗中“所谓伊人”指的是诗人理想中最亲近的、热烈追求的对象。诗中着意表达了那种可望而不可即的热望情感，并创构出一派与之相协调的凄凉萧飒的气氛。“只前两句便写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。真乃《国风》第一篇飘缈文字。极缠绵，极惝恍。纯是情，不是景；纯是窈远，不是悲壮。感慨情深，在悲秋怀人之外，可思不可言；萧疏旷远，情趣绝佳。至于这首公认的情诗究竟是写男女之情，还是怀人思贤之情，只有仁者见仁，智者见智为好”（郝志达《国风诗旨纂解》）。
当代著名学者叶嘉莹教授也说：一首好诗的标准，不全在于它里面有多少道德、伦理、政治、教化的暗示和托喻，而在于它能否传达出，或能够传达出多少感发的力量，是否能够引起你心灵、精神、品格上的触动，使你由此生出一种向上、向高、向远、向善、向美的追求向往之情。清人王国维《人间词话》里赞美《蒹葭》一诗“最得风人深致”，所谓“风人”就是诗人，是能够用诗来打动你的人。“风”在中国文论里常代表一种感发的力量，自然界的风可以吹动你的鬓发，撩动你的衣衫，而文学作品中的风，则可以触动你的心灵，打动你的情感，鼓动你的精神。《蒹葭》一诗就具有这种由物及心，使你不禁为其所动的力量。
蒹葭就是我们所说的芦苇，它长在水中，每到秋天就开出一种像闪着银色光焰的绒毛花。那一湖秋水之中的蒹葭，苍苍茫茫，浑然一气，清晨的露水因气候的寒冷而凝为白霜，远远看去更是一派如雾如烟、似梦似幻的凄迷景象。就在这样的空旷、寂寥、茫然、凄清的时节，我怀念起那位心中的“伊人”（多半指女子）。她似乎就出现在水的那一边。我逆流而上，将她追寻，然而“道阻且长”，忽然觉得路遥且多艰，反而离她更远。当我转换方向，顺流而下与她接近的时候，我却明明看到她好似就在水的中央，却怎么也不能靠近她……诗中对于这位美丽的姑娘呈现出的一种求之难得，弃之难舍的企盼、追寻、渴求、向往之感，正是王国维所谓最有风人深致的地方。其实我们大可不必深究这“所谓伊人”究竟是男是女，是真有还是本无，重要的是她激活了你心灵中的一份美好的追寻向往的情怀。这才是诗歌中最宝贵、最重要的价值所在。
（二）《楚辞》一首
山鬼①
【战国】屈原
若有人兮山之阿②，被薜荔兮带女萝③。
既含睇兮又宜笑④，子慕予兮善窈窕⑤。
乘赤豹兮从文狸⑥，辛夷车兮结桂旗⑦。
被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思⑧。
余处幽篁兮终不见天⑨，路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑩，云容容兮而在下（11）。
杳冥冥兮羌昼晦（12），东风飘兮神灵雨（13）。
留灵修兮憺忘归（14），岁既晏兮孰华予（15）。
采三秀兮于山间（16），石磊磊兮葛蔓蔓（17）。
怨公子兮怅忘归（18），君思我兮不得闲（19）。
山中人兮芳杜若（20），饮石泉兮荫松柏（21）。
君思我兮然疑作（22）。雷填填兮雨冥冥（23），
猿啾啾兮又夜鸣（24）。风飒飒兮木萧萧（25），
思公子兮徒离忧（26）。
注释：
①本篇选自《楚辞·九歌》。写山中女神的相思之情。
②若有人，仿佛有人，指山鬼。阿，山的曲隅。
③被薜荔，被同“披”以薜荔为衣，披在身上。薜荔音“碧丽”，名木莲，缘树木生长，四时不凋。带女萝，以女萝为带，系在腰间。女萝，又名兔丝，攀援松柏的蔓生植物。
④含睇，睇音“弟”，含情凝视。宜笑，犹巧笑，出之自然。
⑤子，指山鬼所爱慕的人。予，山鬼自称。窈窕，幽闲美好的样子。
⑥赤豹，毛赤而纹黑的豹。文狸，亦名灵狸，毛黄黑相杂。
⑦辛夷，香木名，很高，正、二月开花。
⑧遗所思，遗音“为”。赠送给所思慕的人。
⑨幽篁，深密幽暗的竹林。
⑩表，站立的样子。
（11）容容，云出飞扬的样子。
（12）杳，深沉。冥冥，昏暗不明。羌，惊咤语词。昼晦，白天昏暗。
（13）神灵雨，神灵降雨。
（14）灵修，指山鬼所思念的人。灵，神明。修，有远见，一说指善于修饰。憺，音“旦”，安。
（15）晏，晚。岁既晏，叹自己已到迟暮之年。华，年华，用作动词。孰华予，谁能归还我的逝水年华。
（16）三秀，芝草。据郭璞《尔雅》注：“芝，一岁三华，瑞草也。”因一年三次开花，故称三秀。
（17）磊磊，很多的山石堆积的样子。蔓蔓，很多葛藤蔓延牵萦的样子。
（18）公子，指山鬼所思念的人。
（19）君，指公子。闲，空闲。
（20）山中人，山鬼自称。芳杜若，像杜若般芳香。
（21）饮石泉，渴饮石涧中的泉水。荫松柏，卧在松柏的树荫下。
（22）然，不疑。疑，怀疑。
（23）填填，雷声。
（24）啾啾，形容猿叫的声音。
（25）飒飒，风声。萧萧，风吹树木摇落声。
（26）徒，徒然。离，同“罹”，离忧，遭遇不幸。
【欣赏指南】
《山鬼》是屈原《九歌》中的一篇。旧说“山鬼”即“夔”。《山海经·大荒东经》说“夔”，“状如牛，苍身而无角，一足”，这与本诗所描写的“既含睇兮又宜笑”的形象不合。近人认为“山鬼”是巫山女神瑶姬。瑶姬在神话中是王母的第二十三个女儿，她“朝为行云，暮为行雨”，也不至于“饮石泉兮荫松柏”。另有一说认为，实际上“山鬼”就是鬼，是《小雅·何人斯》里所说的“为鬼为蜮”的鬼。古人相信灵魂不灭。《墨子·明鬼篇》用很多故事说明人死为鬼，还能现形作祟。而鬼魂作祟害人，是可以用祭祀来禳解的。本诗主人公自称“山中人”，篇名称之为“山鬼”，表明她是丛山中的鬼魂。
《山鬼》是经过屈原改写的祭歌。不管这首诗原来的迷信意图如何，它经过诗人的再创作成了一首艺术价值很高的诗篇。诗中主人公山鬼，给人的印象俨然是一个被遗弃的弱女子，读来令人感动。女主人公山鬼去和情人相会，但情人却没有来。诗歌以细腻的手法表现女主人公真挚、纯洁的爱情及她由相思而产生的复杂心理变化过程。
全诗大致可以分作三段。第一段写山鬼赴幽会，包括两个层次。诗歌开头四句为第一层：山鬼“自报家门”。女主人公山鬼自述衣饰之芳洁、性情之娴静、体态容貌之美好，并说明自己受到意中人的爱慕。读者由此可以明白，主人公山鬼原来是恋爱中的美丽少女。这种以第一人称“自报家门”，边歌边舞的方式颇具后世戏剧特点。
“乘赤豹兮从文狸”等六句为第二层，写主人公匆匆赴幽会。前两句叙述仪仗隆盛，车速飞快。试想，由赤豹驾车，文狸随后，坐在辛夷香木车上，车上插着盛开的月桂，该有何等隆重，何等快速。从中隐隐透露出山鬼对这次约会的重视及喜悦的心情。中间两句写主人公自己盛装打扮及为意中人所准备的礼物。刻意打扮自己，并准备以精美花草赠送给心上人，表现出恋爱中女人的一片真情。后两句写主人公因住得远，山路又险阻难行，所以姗姗来迟，没有见到约会的爱人，流露出自怨自艾的情绪。
第二段写山鬼痴心等待意中人。山鬼登上山顶，寻找意中人，像标杆似的立了很久，所见到的只是山腰里茫茫的云海，表现出主人公一片痴情。“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”，一则写出了山中气候变化无常，时明时暗，时晴时雨；二则写出了主人公等待意中人时间之长久。若不经历相当长的时间，就不可能见到明、暗、晴、雨的气候变化。“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予”，是主人公的心理活动。倘若公子来了，她想挽留住公子一同尽情游乐，乐而忘返。不然，等到“美人迟暮”，还有谁来爱恋我呢？表现了山鬼对爱情的执著追求。
第三段写山鬼等不到情人的怨恨、怀疑和忧伤情绪。“采三秀兮于山间”四句，写主人公的怨恨情绪。意中人久候不至，主人公心中不免有所怨恨，“怨公子兮怅忘归”。她在磊磊乱石间，采集灵芝，想借助灵芝的力量，来挽回自己恋爱的失败。古人相信灵芝草有种种神奇的药效，除起死回生外，还能“服之媚于人”——吃了可以赢得异性的喜爱。她一边埋怨公子不来赴约，一边又为他寻找理由：“君思我兮不得闲”。惟妙惟肖地表现出山鬼又怨恨又喜爱的复杂心态。
“山中人兮芳杜若”三句，表现了主人公对爱情的专注、纯洁，同时也流露出她对心上人的怀疑情绪：我这个“山中人”，像杜若那样清白，像松柏那样坚贞，可是你呢？你是否真正地思念我呢？“君思我兮然疑作”，我捉摸不透，信疑交作。
最后四句，表现主人公思念意中人而不得见的愁怀离绪。暮色在苦苦的等待中变得浓重，风飒飒，木萧萧，猿猴哀鸣。“思公子兮徒离忧”——我思念你，不过是白白地遭受忧愁罢了！
这首诗想象丰富、生动、奇特，充满浪漫气息。诗人将山鬼“人格化”，赋予它以人的外形、人的情感。“山鬼”俨然是个窈窕淑女，“人”与“鬼”的爱情纠葛更具浪漫色彩。
诗人在《山鬼》这首诗里，善于把环境描写和人物的内心感情十分完美地统一起来。如“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣，风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”四句，刻画了凄风冷雨，幽冥阴森的环境，渲染了气氛，以映衬山鬼思念公子而不得见的愁怀离绪；而在这凄清环境中的苦苦思慕，更真切地表现了山鬼对爱情的专注、纯洁、缱绻缠绵。