王安石，字介甫，抚州临川人［2］。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞［3］，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉［4］。擢进士上第［5］，签书淮南判官［6］。再调知鄞县［7］，起堤堰，决陂塘［8］，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州［9］。文彦博为相［10］，荐安石恬退［11］，乞不次进用［12］，以激奔竞之风［13］。寻召试馆职［14］，不就［15］。修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官［16］，请知常州［17］。移提点江东刑狱［18］，入为度支判官，时嘉祐三年也。
安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用［19］，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目［20］，嚣天下之口［21］，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才［22］，社稷之托［23］，封疆之守［24］，陛下其能久以天幸为常［25］，而无一旦之忧乎［26］？愿监苟且因循之弊［27］，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲［28］，而议者以为迂阔而熟烂者也［29］。”后安石当国［30］，其所注措［31］，大抵皆祖此书［32］。
神宗在颖邸［33］，（韩）维为记室［34］，每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子［35］，又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府［36］。数月，召为翰林学士兼侍讲［37］。熙宁元年四月，始造朝［38］。入对［39］，帝问为治所先，对曰：“择术为先［40］。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知［41］，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君［42］，朕自视眇躬［43］，恐无以副卿此意［44］。可悉意辅朕［45］，庶同济此道［46］。”
二年二月，拜参知政事［47］。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司［48］，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。
御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲［49］，安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至［50］，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏［51］，有“士夫沸腾，黎民**”之语，安石怒，抗章自辨［52］，帝为巽辞谢［53］，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之［54］。安石入谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情［55］，且曰：“陛下欲以先王之正道胜天下流俗，故与天下流俗相为重轻。流俗权重［56］，则天下之人归流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。权者与物相为重轻［57］，虽千钧之物，所加损不过铢两而移［58］。今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为［59］。于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也。”上以为然。安石乃视事［60］，琦说不得行［61］。
三年十二月，拜同中书门下平章事。
唐坰本以安石引荐为谏官，因请对极论其罪［62］，谪死。文彦博言市易与下争利［63］，致华岳山崩。安石曰：“华山之变，殆天意为小人发。市易之起，自为细民久困［64］，以抑兼并尔，于官何利焉？”阏其奏［65］，出彦博守魏。
七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数［66］，尧、汤所不免［67］，此不足招圣虑，但当修人事以应之［68］。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今取免行钱太重［69］，人情咨怨［70］，至出不逊语。自近臣以至后族［71］，无不言其害。两宫泣下［72］，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知为谁，若两宫有言，乃向经、曹佾所为尔［73］。”冯京曰：“臣亦闻之。”安石曰：“士大夫不逞者以京为归［74］，故京独闻其言，臣未之闻也。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”侠又坐窜岭南［75］。慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府［76］。
八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来［77］。《三经义》成，加尚书左仆射兼门下侍郎［78］，以子雱为龙图阁直学士［79］。雱辞，惠卿劝帝允其请，由是嫌隙愈著。惠卿为蔡承禧所击［80］，居家俟命［81］。雱风御史中丞邓绾［82］，复弹惠卿与知华亭县张若济为奸利事［83］，置狱鞫之［84］，惠卿出守陈［85］。
省吏告惠卿于陈［86］，惠卿以状闻［87］，且讼安石曰：“安石尽弃所学，隆尚纵横之末数［88］，方命矫令［89］，罔上要君［90］。此数恶力行于年岁之间［91］，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又发安石私书曰［92］：“无使上知”者。帝以示安石，安石谢无有，归以问雱，雱言其情，安石咎之。雱愤恚［93］，疽发背死［94］。安石暴（邓）绾罪［95］，云“为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞”，遂与亨甫皆得罪［96］，皆斥［97］。
元祐元年［98］，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中［99］，谥曰文。
安石性强忮［100］，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可。安石传经义［101］，出己意，辩论辄数百言，众不能诎［102］。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤［103］。”
注释
［1］本文节选自《宋史》卷三百二十七。王安石（1021—1086）：字介甫，号半山，中国历史上杰出的政治家、改革家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一，新党领袖。北宋仁宗庆历二年（1042）进士。神宗熙宁三年（1070）任宰相，主持发动了一场声势浩大的变法运动，史称“王安石变法”。变法针对北宋王朝的各种弊政进行全面改革，以求达到富国强兵的目的。由于改革触动了统治阶层大地主、大官僚们的切身利益，遭到保守派激烈反对与攻击，熙宁七年（1074）罢相，九年（1076）退居江宁（今南京）。新法也在王安石去后不久全部废止。王安石性格坚毅，为人刚直，行事有时刚愎，人称“拗相公”。有《临川集》。
［2］抚州临川：今江西省抚州市临川区。
［3］属（zhǔ）文：撰写文章。
［4］延誉：传扬好名声。
［5］擢进士上第：考中进士，名列上等。
［6］签书：京官以上充州府判官时用此名。淮南：当时称淮南节度使，治扬州，今江苏扬州。判官：即节度判官，节度使属官。
［7］知：主持（政务）。鄞（yín）县：今浙江宁波。
［8］决：疏通，开掘。陂（bēi）塘：池塘。
［9］舒州：今安徽潜山。
［10］文彦博为相：在庆历八年（1048）至皇祐三年（1051）。
［11］恬退：淡薄名利，安于退让。
［12］乞：请求。不次进用：破格提拔。
［13］激：阻遏。奔竞：奔走竞争，形容一味追名逐利。
［14］寻：随即，不久。
［15］就：参加。
［16］群牧判官：管理养马事务的属官，以京朝官充任。
［17］常州：今江苏常州。
［18］江东：指江南东路。提点刑狱：掌一路的诉讼事。
［19］果：坚决，不犹豫。自用：凭主观意图行事，不接受别人意见。
［20］倾骇：使……惊骇。
［21］嚣：使……喧哗，吵嚷。
［22］闾巷草野：成语，比喻民间乡野地方。闾巷，街巷。
［23］社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。后用社稷代表国家。社，土神；稷，谷神。
［24］封疆：边疆。
［25］其：难道，岂。天幸：天赐幸运，侥幸。常：恒久不变。
［26］一旦：不确定的时间，忽然。
［27］愿：希望。监：从上往下看。
［28］流俗：此指世间平庸之人。
［29］迂阔：不切实际。
［30］当国：执政，主持国事。
［31］注措：安排处置，亦作“注错”。
［32］祖：根据。此书：指王安石嘉祐三年（1058）提点江东刑狱任满返京述职时所作《上仁宗皇帝言事书》，又称《上仁宗皇帝万言书》《上皇帝万言书》。这篇上书被梁启超称为“秦汉以下第一大文”，是王安石要求革新变法的具有纲领性的政治论文，也是他人才政策和方案的基本设想。
［33］神宗在颖邸：即言神宗为颖王，尚未登基时。邸，高级官员的住宅。
［34］记室：亲王府属官。
［35］太子庶子：太子东宫官。
［36］江宁府：今江苏南京。
［37］翰林学士兼侍讲：翰林学士院掌制、诰、诏、令撰述之事，宋代只有资历最深的才士才正式除授翰林学士。侍讲是皇帝经筵官，掌进读书史，讲解经义，备顾问应对，一般都是兼职。
［38］造朝：进谒，朝觐。
［39］入对：臣下进宫回答皇帝提出的问题。
［40］术：思想，学说，主张。
［41］通知：完全了解。
［42］责难：勉强人做难为之事。
［43］眇躬：旧时帝后自称之词。
［44］副：符合。
［45］悉意：尽心。
［46］庶同济此道：希望能共同成就此事。
［47］拜：授予官职。
［48］制置三司条例司：官署名，变法时的立法机构。
［49］帝为出诲：神宗为此事将吕诲派到外地去做官。出，外放，外迁，离京为官。
［50］韩琦：当时判相州（今河南安阳）。韩琦谏疏，是反对散青苗钱。
［51］司马光：当时任翰林学士。
［52］抗章自辨：向皇帝上奏章，为自己辩解。
［53］巽：通“逊”，谦逊。谢：道歉。
［54］韩绛：当时任枢密副使。
［55］朋比：相互依附勾结。
［56］权：此句与下文“陛下权重”，“权”皆作“权势，权力”讲。
［57］权者：秤锤。
［58］“所加损”句：在秤锤上不过增减极轻微的重量就能移动其位置。铢，古代重量单位，二十四铢等于旧制一两（亦有他说，标准不一）。铢两，一铢一两。引申为极轻的分量。
［59］沮：通“阻”。
［60］视事：就职治事，多指政事言。
［61］琦说：指韩琦乞罢青苗法。
［62］因：趁。请对：古代官吏请求奏对。
［63］文彦博：当时任枢密使。
［64］细民：小民，老百姓。
［65］阏（è）：遏止，抑制。
［66］常数：平常的事。
［67］尧：古代传说中的圣王。汤：商朝开国君主。
［68］修人事：整治世事。
［69］免行钱：行户向官府交纳免除科配应交物资的钱，亦称免行役钱。
［70］咨怨：嗟叹怨恨。
［71］后族：皇后家族。
［72］两宫：即后文所言慈圣、宣仁二太后。慈圣曹后：仁宗的皇后。宣仁高后：英宗的皇后。
［73］向经：神宗皇后向氏之父。曹佾（yì）：仁宗皇后曹氏之弟。
［74］不逞：心怀不满的人。以京为归：归附冯京。
［75］坐窜岭南：因此被贬谪到岭南。
［76］观文殿大学士：官名，备顾问，无具体职掌，凡曾任宰相者才授此职。
［77］倍道：兼程而行，一日走两日的路程。
［78］尚书左仆射（yè）：尚书省长官。门下侍郎：门下省副长官。当时都是加给宰相的官衔。
［79］雱（páng）：王雱（1044—1076），字元泽，北宋临川人。文学家、道学、佛学学者，王安石之子。
［80］蔡承禧（xǐ）：当时为御史。击：抨击。
［81］居家俟命：在家等候皇帝的处理。俟：等待。
［82］风：同“讽”，微言劝告，这里意为暗中唆使。
［83］华亭：此指秀州华亭，今上海松江。为奸利事：所做之相互勾结、违法谋利之事。
［84］置狱鞫（jū）之：立案审查他们。鞫，审问。
［85］出：罢职出朝。守陈：任陈州长官。陈，陈州，今河南淮阳。
［86］告：告知。
［87］以状闻：把（这些事）上书报告皇帝。
［88］隆尚：崇尚。纵横：纵横家，战国时一批从事政治活动的谋士，以审查时势、陈明利害的方法，以“合纵”“连横”的主张，游说列国，其代表人物为苏秦、张仪。末数：末流手段。
［89］方命矫令：违抗君命，假传号令。
［90］罔上要君：欺骗和要挟君主。
［91］年岁之间：一年的时间内。
［92］发：揭发。私书：私人信件。
［93］愤恚：愤怒怨恨。
［94］疽发背死：背上的痈疽发作而死。
［95］暴：公开宣布。
［96］亨甫：练亨甫，与邓绾俱为王雱门下谋士，是弹劾吕惠卿的主要干将。
［97］斥：贬斥。
［98］元祐：宋哲宗即位后的第一个年号。
［99］绍圣：哲宗的第二个年号。
［100］强忮（zhì）：固执。
［101］传：传授。
［102］诎（qū）：屈服。
［103］恤：忧虑，顾虑。
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温家宝总理答记者问
记者：请问总理，继续解放思想对于经济、社会发展有什么现实针对性？第二个问题，今年是改革开放30周年，请问总理，在您新的5年任期内还有没有其他改革开放的突破点？下一步深化政治体制改革有什么样的考虑？
温家宝：我想集中回答一下关于解放思想这个问题。一般的道理大家都知道。我想从中国的文化、传统和历史上讲一点自己的看法。我一直很重视两句话：一句话来自《诗经》，一句话来自《诗品》，就是“周虽旧邦，其命维新”，“如将不尽，与古为新”。
中国是一个既老又新的国家，五千多年来，中国的前进是同它不断的变革维新分不开的。就是在30年前，邓小平先生提出来要解放思想，实事求是，团结一致向前看，从而推动了中国的改革开放事业。
有人可能会问解放思想和改革开放还要进行多久，我可以明确告诉大家，将永不停止，一直到中国现代化的成功，到了那时也还需要解放思想。
新时期的解放思想应该突出哪些方面呢？我想有三点：第一，就是要继续破除迷信，反对本本主义。只有这样，才能使我们的国家永远保持生机和活力。第二，要坚持实践是检验真理的唯一标准，鼓励大胆地探索、实验和创新。第三，要使每个人，特别是领导干部的思想得到解放，也就是说要有独立思考、批判思维和创造能力。只有这样，我们的整个事业才会不断前进。解放思想需要勇气、决心和献身精神。解放思想和改革创新，如果说前者是因的话，后者就是果。5年前，我曾面对大家立过誓言，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。今天我还想加上一句话，就是天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（摘自2008年3月19日《东方早报》）
思考与探讨
1.王安石变法，在当时受到不少人的攻击；千载而后，你怎么看这场变法运动？
2.作为一个改革先驱，王安石的个性有哪些是值得我们学习的？哪些是我们当引以为戒的？