现代田野作业资料整理的一个新方法，是对田野资料进行计算机贮存和属性描述。
一、电脑编码
电子典藏即计算机贮存，其中一项基本工作是将纸介田野资料转为数字数据，进行WORO文件的电脑编码，具体过程如下。
第一，构建一个计算机编码代码系统，在这个代码系统内，编排贮存资料的总目录和子目录及其代码。
第二，编码代码的字母，用汉语拼音，按资料来源地名、资料主题名称的开头第一个字母的顺序排列，如“泾阳社火”为JYSH。
第三，编码目录的总目，按田野作业的重点工作、次要工作、田野日记、田野调查报告、主要信息提供者和资料一览表（包括搜集地方文献一览表、录音带主题词一览表、照片资料目录一览表）和田野工作会议记录的顺序排列。
第四，编码目录的子目录，按描述研究对象文化的逻辑顺序排列，如在陕西社水资源象征文化调查的资料集中，在“人生仪礼”用水部分，田野调查的顺序是：婚礼用水、诞生用水、葬礼用水，电脑编码的子目录是：诞生礼、青春期、婚礼、葬礼，使用了国际通行的根纳普通过仪礼表达顺序。
第五，编码目录的阿拉伯数字目录，按总目录和子目录的排列顺序，编排数字表示顺序，如总目录的表示顺序：“第一部分”，“第二部分”等。子目录的表示顺序：“（一）”“（五）”，或“（一）”下设“1.2.”，或“（五）”下设“附录一、附录二”等。
第六，编码代码系统是参加田野作业所有成员统一使用的代码，各调查人员自己整理的资料，在录入为电脑软文件时，一律采用这套编码系统，最后汇总成一个完整的资料集总目和子目录代码。
在前面谈到编辑资料集的举例中，大部分例子都带有一些电脑编码，但不是完整的例子。兹将一份完整的电脑编码抄录如下，作为样例。
例：《四进山西四社五村田野访谈资料集》[11]
电脑编码与英文目录
（山西四社五村代码：SW）
第一部分 四社五村农业经济与用水现状调查（SWJB）
（一）四社五村15村农耕经济与用水人口现状一览表（SWJB-1）
（二）四社五村15村使用沙窝峪渠水现状一览表（SWJB-2）
（三）四社五村15村使用井泉等其他水源现状一览表（SWJB-3）
（四）四社五村15村主社和附属村关系现状一览表（SWJB-4）
（五）四社五村15村参加做社村庄关系网络一览表（SWJB-5）
第二部分 四社五村“清明会”仪式调查（SWQM）
（一）“清明会”准备活动调查（SWQM1）
1.老大仇池社准备交社的活动（SWQM1-1）
2.老二南李庄村准备做社的活动（SWQM1-2）
3.老三义旺社在交接中的活动调查（SWQM1-3）
4.老四杏沟社在交接中的活动调查（SWQM1-4）
5.上游沙窝村在交接中的活动调查（SWQM1-5）
6.附属村对主社做社的要求调查（SWQM1-6）
A 老大仇池的附属村北川草洼调查（SWQM1-6-1）
B 老二南李庄的附属村琵琶塬调查（SWQM1-6-2）
C 老二南李庄的附属村百亩沟调查（SWQM1-6-3）
D 五村孔涧村的附属村刘家庄调查（SWQM1-6-4）
7.传送鸡毛信（SWQM1-7）
（二）“清明会”小祭仪式观察（SWQM2）
1.小祭仪式的全过程观察（SWQM2—1）
2.小祭仪式的社首会议观察（SWQM2-2）
A 交接账目（SWQM2-2—1）
B 鉴定维修水渠的质量（SWQM2-2—2）
C 对总放水员的考核（SWQM2-2-3）
D 对修高速公路影响用水的反应（SWQM2-2—4）
E 主社社首发言全文（SWQM2-2—5）
（三）“清明会”大祭仪式观察（SWQM3）
1.大祭仪式的全过程观察（SWQM3—1）
A 大祭日程表（SWQM3—1-1）
B 大祭路线与交通工具（SWQM3-1-2）
2.大祭仪式中的沙窝峪祭墕（SWQM3-2）
A 沙窝峪祭墕的口述历史（SWQM3-2-1）
B 沙窝峪龙王庙的主祭人马仁根（SWQM3-2-2）
C 沙窝峪龙王庙的锣鼓队（SWQM3-2-3）
D 沙窝峪龙王庙的酬神唱戏（SWQM3-2-4）
E 沙窝峪龙王庙的祈雨妇女（SWQM3-2-5）
F 沙窝峪龙王庙的其他活动（SWQM3-2-6）
3.大祭仪式中的南李庄执社社首大会（SWQM3-3）
A 南李庄三义庙的标语口号（SWQM3-3-1）
B 南李庄三义庙的会场布局（SWQM3-3-2）
C 南李庄三义庙的会议日程（SWQM3-3-3）
D 南李庄三义庙的会议发言全文（SWQM3-3-4）
E 南李庄三义庙的吃席看戏（SWQM3-3-5）
F 南李庄执社会议的下年用款摊派（SWQM3-3-6）
第三部分 四社五村内部用水系统的层级关系（SWCJ）
（一）轮流用水系统的层级关系（SWCJ1）
1.两个行政县的轮流用水（SWCJ1-1）
2.上下游村庄的轮流用水（SWCJ1-2）
（二）借水系统的层级关系（SWCJ2）
1.主社与主社之间的借水（SWCJ2-1）
2.主社与附属村之间的借水（SWCJ2-2）
3.家庭之间的借水（SWCJ2-3）
4.借水的关键词（SWCJ2-4）
A 借水不还
B 坡池
C 放水员
D 水期
5.借水的季节与原因（SWCJ2-5）
6.借水与买水（SWCJ2-6）
（三）家庭内循环用水系统的层级关系（SWCJ3）
1.老年人与青年人的家庭循环用水（SWCJ3-1）
2.农民户与工商个体户的家庭循环用水（SWCJ3-2）
3.渠水户与井水户的家庭循环用水（SWCJ3-3）
4.受学校教育的人与未受学校教育的人的家庭循环用水（SWCJ3-4）
5.岁时节令、信仰与家庭循环用水（SWCJ3-5）
第四部分 四社五村附属村与主社依附关系的个案调查（SWVF）
（一）老五孔涧村的附属村刘家庄的个案（SWVF1）
A 刘家庄的民间传说（SWVF1-1）
B 刘家庄使用水源的范围（SWVF1）
C 刘家庄请孔涧村给水的六月六仪式（SWVF1-2）
D 刘家庄替孔涧村放水的实际做法（SWVF1-3）
E 刘家庄打井的经过（SWVF1-4）
F 刘家庄的口述史—历史、宗教、移民、自然地理（SWVF1-5）
（二）其他两个附属村的个案（SWVF2）
A 老大仇池社的附属村北川草洼（SWVF2-1）
B 老二南李庄的附属村琵琶塬（SWVF2-2）
第五部分 四社五村清明会相关民俗“上坟”的调查（SWMS）
（一）四社五村洪霍两县群众的清明上坟民俗（SWMS1）
（二）四社五村的社首上坟（SWMS2）
第六部分 霍州旱作农业区其他四社五村的初步查访（SWTT）
（一）霍州明代水利碑上记载的陶唐峪四社五村（SWTT1）
（二）霍州陶唐峪四社五村初访（SWTT2）
第七部分 田野调查日记选录（SWRJ）
第八部分 田野工作会议记录（SWHY）
（一）第一次田野工作会议记录（SWHY1）
（二）第二次田野工作会议记录（SWHY2）
（三）第三次田野工作会议记录（SWHY3）
（四）第四次田野工作会议记录（SWHY4）
第九部分 附录（SWFL）
（一）搜集地方文献表（SWFL1）
（二）主要信息提供者一览表（SWFL2）
（三）录音带登记表（SWFL3）
（四）照片登记表（SWFL4）
二、属性描述
经过整理录入的田野资料集，应能比较完整地体现他者文化资料的民俗文化属性[12]，内容如下。
第一，民俗文物属性，指资料原件的物化形态，包括质料、形制、尺寸、字体、格式、保存地点、保存环境、保存方式、保存人，发现人、民俗文物的物质文化类型等。
第二，民俗文字属性，指资料原件的文字转写形态，包括字样总数、单字量、字体的形义关系、开本形式、民间用字规律、抄写人、使用人、使用语境、使用禁忌、流传方式、民间解释等。
第三，民俗文化属性，指资料原件的文化描写形态，包括社会历史背景、民俗含义、象征性、不同生活阶层文化群体的分类与合作，资料所反映的民俗社会整体面貌、文化习惯和现实变迁等。
[1] [芬]劳里·航克（Lauri Honko）：《民间文学的保护——为什么要保护及如何保护》《中央和地方档案制》，中芬民间文学联合考察及学术交流秘书处编：《中芬民间文学搜集保管学术研讨会文集》，北京：中国民间文艺出版社，1988：13～29，101～116。
[2] 访谈时间：1999年6月。《山西洪洞田野访谈资料集——水册、碑文、村落个案》，打印稿，1999。
[3] 访谈时间：2000年9-10月。原载《陕山四县田野访谈资料集——社火回访、水环境变迁、入户调查》，打印稿，2000。
[4] 访谈时间：2000年4月。《陕西蒲城田野访谈资料二集——清明接送尧山圣母仪式、尧山传说》，打印稿，2000。
[5] 访谈时间：2001年1-2月。《陕西水象征文化与社火田野访谈资料集》，打印稿，2001。
[6] 董晓萍编：《陕西水象征文化与社火田野访谈资料集》，打印稿，2001：99～100。
[7] 访谈地点：陕西泾阳县吉元开发区秦元漆包线厂院内，访谈时间：1999年3月1日下午3：30左右，访谈人：董晓萍。
[8] 被访谈人：宋长泰，男，78岁，小学、农民。社火队老把式。泾阳县兴隆镇兴隆村人。通信地址：兴隆镇兴隆村兴隆小队。访谈地点：兴隆镇兴隆村侯建文家。访谈时间：1999年3月4日。访谈人：董晓萍。
[9] 《陕西泾阳田野访谈资料集》，打印稿，1999：16～19。
[10] 访谈时间：2000年4月。董晓萍编《陕西蒲城田野访谈资料二集》，打印稿，2000：145～164。
[11] 访谈时间：2001年4月。
[12] 关于“属性描述”的概念和方法，参见王宁：《宋元明清手写与碑刻文献的电子典藏与属性描述》，内部资料，打印稿，2001。