音樂無疆:另一部歐洲思想史

駛往拜占庭:聖樂凡蹤2000年

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2006年版梵蒂岡《宗座年鑒》中,羅馬教宗第一次放棄“西方宗主教”稱號。東正教的主教們群起反對,他們擔心羅馬放棄“西方宗主教”稱號,有對希臘東方的野心。

教廷馬上澄清:君士坦丁堡大公會議(381年)和加色丁大公會議(451年)厘定的東方宗主教區地域清晰;而西方宗主教區地域含糊。因為當代“西方”不僅指西歐,也包括北美、澳新等地區。為避免東方教區的擔憂,教宗可以被稱為“拉丁禮宗主教”。

拉丁教區大體等於西歐地區,大多數新教國家在宗教改革前也屬於此一地區。德國、英國等新教國家,音樂上是西歐範疇。所謂“中世紀”是就拉丁地區而言。在西羅馬帝國滅亡後,希臘語的東羅馬帝國又持續了1000年。15世紀奧斯曼土耳其攻克君士坦丁堡,拜占庭學者逃往意大利,帶來古典文獻引燃文藝複興,開始終結西歐中世紀。

《宗座年鑒》刪除教宗“西方宗主教”稱號,其實可以從正麵理解。教宗本篤十六世精通希臘正教、猶太教思想,他一直在為擺脫西歐中心論而努力。西歐中心論認為,隻有拉丁歐洲才是文明的。打破西歐中心論的一個辦法,就是揭示西部聖禮聖樂特別是格裏高利聖詠的東方根源,包括猶太—希臘—敘利亞屬性。

從基督教被君士坦丁大帝定為羅馬帝國國教,直到文藝複興,西地中海以東地中海為文化母體。歐洲的定義,隻能從小亞細亞開始。西地中海世界自有其特色,但從宗教、音樂上來說,就是希臘、北非、小亞細亞等東地中海文明的西方化或拉丁化。這一真理就像耶穌是猶太人一樣,很清晰卻變成了西歐的禁忌。

包括格裏高利聖詠的整個西歐教會音樂,都可以溯至耶路撒冷和大馬士革。西部聖禮聖樂不是天使從雲端扔到羅馬的,不是拉丁主教們空想出來的。從羅馬到米蘭,意大利半島最初的教會領導人都是希臘教父的忠實信徒。西部聖禮聖樂拉丁化的先驅,都精通希伯來語、希臘語。西部聖詠集大成為格裏高利聖詠,是以希臘語為官方語言的基督教拉丁化的過程。隻是出於權力政治考慮,後世西方教會才否認了自己的東方母係。