從中外喜劇的曆史進展中，我們不難看出：隻有那些緊扣時代脈搏、站在曆史的高度，以健康先進的人文意識，反映與人民大眾的生存狀態最為密切的社會生活景觀的喜劇，才會獲得大眾的認可及長久的藝術生命。又由於至今為止的社會生活中，總有著各種各樣、各個方麵與層麵的醜陋、邪惡、黑暗、偽善、畸形或病態的現象，而所有這些現象組成的總的“社會勢力”，無時無刻不在影響、壓抑、扼製、損傷乃至迫害著人們的身心，普通民眾雖對此深惡痛絕又往往無能為力（包括對自身病態、弊端、誤區的無能為力），於是，盡管“歌讚式喜劇”也能受到觀眾的歡迎，但真正具有深度與力度的“諷刺式喜劇”就更為社會所需要了。也正是在這個意義上，魯迅等先人強調“喜劇是將無價值的、醜陋的、雖垂死卻還在強撐的東西撕破給人看”的論斷，對我們的喜劇創作，確實不無重要意義。
那麽，再靜心審視一下我國當前的影視喜劇創作，就不能不有所感歎了——
如果將那些正麵讚頌式喜劇與那些不涉時事、隻以古往今來普遍存在的常人缺點作為笑謔對象的喜劇稱為“輕型喜劇”，而將中外喜劇史上那些以笑聲為武器、對各種邪惡勢力（包括人們自身的“邪惡”）進行極具時代感與曆史性鬥爭的喜劇稱為“重型喜劇”的話，則我國當前的影視喜劇，便前者太多、後者過少或幾無了！
這種態勢，與我們所處的曆史時代背景，大不相稱。當前，我國正處於一個世紀性跨越的曆史時期，無論是人們所生活其間的社會，還是人們的內心，都經曆著一個“史無前例”的人文挑戰。大河奔流、泥沙俱下，客觀世界與主觀世界之中，都有著不容否認並難能克服的眾多病灶或疑症重疾，正是要我們的喜劇創作發揮刺激、針砭、譏嘲、諷示作用的時代。而我們的影視喜劇現狀呢，卻仍停留在“作弄愚人、嘲笑傻瓜”的插諢作科或“巧合意外、戲謔把玩”的平俗編織層麵。輕巧有餘而厚重不足，在當前需要“黃鍾大呂”以振聾發聵的時代氛圍中，我們卻隻是“纖絲細竹”地給觀眾搔癢癢，則喜劇創作本身，就已經具有使人啼笑皆非的“喜劇色彩”了！
也不是全部否定當前的影視喜劇創作，有時也能看到稍有內涵、尚不太輕俗的作品，像《頑主》、《我是你爸爸》等，但終因主觀與客觀的原因，即使是這些作品，也仍免不了小家子氣與“小玩鬧兒”品格，與中外戲劇史上的那些具長久社會生命與藝術生命的喜劇傑作、精品相比，還不可同日而語。
對於影視編劇而言，我們必須承認上述事實。然後，則應盡我們的所能，使當代中國的喜劇創作麵貌，有所改觀。
[1] 牛國玲：《中外戲劇美學比較》，139頁，北京，中國戲劇出版社，1994。
[2] ［俄］果戈理：《劇場門口》，載《春風》文藝叢刊，1979（3）。
[3] 楊周翰等編：《歐洲文學史》，43頁，北京，人民文學出版社，1964。
[4] 牛國玲：《中外戲劇美學比較》，142～143頁，北京，人民出版社，1972。
[5] 《馬克思恩格斯選集》，第4卷，454頁，北京，人民出版社，1972。
[6] ［古希臘］阿裏斯托芬：《阿卡奈人》，見《阿裏斯托芬喜劇集》，羅念生、周啟明譯，38頁，北京，人民文學出版社，1954。
[7] ［法］莫裏哀：《劇場門口》，載《春風》，1979（3）。
[8] ［古希臘］亞裏士多德：《詩學》，16頁，北京，人民文學出版社，1962。
[9] ［法］皮埃爾·高乃依：《論戲劇的功用及其組成部分》，見《西方文論選》，上卷，254頁，上海，上海譯文出版社，1979。
[10] ［法］莫裏哀：《〈達爾杜弗〉的序言》，載《文藝理論譯叢》，1958（4）。
[11] ［德］萊辛：《漢堡劇評》，第29篇，載《文藝理論譯叢》，1958（4）。
[12] ［英］卓別林：《我的秘訣》，載《世界電影》，1994（1）。
[13] ［美］布·漢德森：《今天的愛情喜劇·半頑強或不可能的》，載美國《電影季刊》，1978年夏季號。
[14] ［英］卓別林：《喜劇文獻·我的秘訣》，載《世界電影》，1994（1）。
[15] 轉引自［美］哈·勞埃德：《我的喜劇方法》，載《世界電影》，1994（1）。
[16] ［美］巴·基頓：《使人發笑的技巧》，載《世界電影》，1994（1）。