一、五言律诗
送杜少府之任蜀州①
王勃
城阙辅三秦②，风烟望五津③。
与君离别意，同是宦游人。
海内④存知己，天涯若比邻⑤。
无为在歧路⑥，儿女共沾巾⑦。
【注释】
①杜少府：名不详。少府，当时县尉的通称。之：去往。蜀州：泛指蜀地，今四川省。
②城阙：城墙和宫阙，这里指唐朝的京城长安。辅：这里指拱卫。三秦：指长安周围的关中地区。秦亡后，项羽三分秦故地关中，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。
③风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为，在风烟迷茫之中遥望蜀州。五津：指岷江的五个渡口：白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀州。
④海内：四海之内。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。
⑤天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。
⑥无为：不要。歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
⑦沾巾：泪水沾湿手巾。
【评析】
王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津市）人，麟德初及第，曾任沛王府修撰，后因戏作《檄英王鸡》文，被高宗逐出王府。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水受惊而亡。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“初唐四杰”。
该诗是送别诗的名作。诗意劝勉对方不要在离别时感到悲哀。诗的开头“城阙辅三秦，风烟望五津”不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。而举目千里，依依送别的无限情意自在其中。诗人于长安送别友人，五津本是看不见的，但诗人出以想象的视角，显得格外壮阔，远超出一般送别诗满篇柳枝、酒杯之词。接下来的“与君离别意，同是宦游人”，写求官漂流在外的人，离乡背井，含有无限凄恻的意绪，与开头的壮阔相比，形成一个波谷。
第三联奇峰突起，“海内存知己，天涯若比邻”，远离无法让真正的知己分开，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢？气象阔大，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，抒发了乐观豁达的情感，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的名句。
全诗不同于一般送别诗的依依惜别，而是慷慨豪壮，激励人心，颇能体现初盛唐时期人们志存高远的精神风貌。
【辑评】
（读此诗）乃知初唐所以盛，晚唐所以衰。
——明·顾璘《批点唐音》
唐初五言律惟王勃“送送多穷路”“城阙辅三秦”等作，终篇不著景物，而兴象婉然，气骨苍然。实首启盛、中妙境。
——明·胡应麟《诗薮》
【相关资料】
赵炳耀：《谈王勃的〈送杜少府之任蜀州〉》，《语文教学与研究》1981年第2期。
张家琼：《〈送杜少府之任蜀州〉简析》，《中学语文》1982年第9期。
孙全生：《王勃〈送杜少府之任蜀州〉分析》，《语文教学通讯》1982年第11期。
次北固山下①
王湾
客路青山外②，行舟绿水前③。
潮平两岸阔④，风正一帆悬⑤。
海日生残夜⑥，江春入旧年⑦。
乡书何处达？归雁洛阳边⑧。
【注释】
①次：住宿，此指停泊。北固山：在今江苏镇江市北，下临长江。
②客路：旅途。青山：指北固山。
③绿水：这里指长江。前：向前航行。
④潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。平：涨平，潮水涨得与岸齐平。
⑤风正：风顺而和。悬：挂。
⑥海日：海上的旭日。残夜：夜色已残，指天将破晓，夜将尽未尽的时候。
⑦江春入旧年：江上春早，旧年未过，新春已到。旧年：未尽的一年。
⑧归雁洛阳边：希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。边：唐代口语，义同“处”，泛指某处。
【评析】
王湾（693—751），字号不详，洛阳（今属河南省）人。存诗十首。最出名的就是这首《次北固山下》。这首诗描绘了诗人在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔的美丽景色，抒发了诗人因时近春节、归雁南飞而勾起的深切思乡之情。
颔联的“潮平两岸阔，风正一帆悬”是备受称赞的名句。“风正”说明了风向之顺、风力之和，故而能有“一帆悬”的饱满。透过“风正一帆悬”的细节小景，实际上更能映衬出“潮平两岸阔”的壮美，将自然开阔的平野、波平浪静的江流等大景也都表现出来了。故王夫之《姜斋诗话》中赞其能“以小景传大景之神”。简单两句诗中，呈现给读者的是一幅恢宏阔大的景象。
颈联的“海日生残夜，江春入旧年”，同样是脍炙人口的诗句。当残夜将尽未尽之时，一轮红日已从海上升起；当旧年还没有逝去，江上早已呈露春意。时间是那样匆匆不可待，不经意间一日又到，一年又始，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句诗不仅生动地写出了诗人因景物诱发的乡思，而且还蕴含了非常深刻的人生哲理——新事物往往孕育于旧事物解体之时。海上红日生于残夜之中，将驱尽黑暗；江边春意闯入旧年，将赶走严冬。
尾联顺着思乡之情延展开去。诗人想起遥远的故乡，恰好大雁南飞，于是想要托雁捎信：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。尾联密切呼应着首联的“客路青山外”，使得全篇笼罩着一层淡淡的思乡愁绪。不过，这种愁绪只是淡淡一缕，在潮平风正的壮阔景色、海日江春的人生哲理中，更多显现着作者积极乐观的心境。
【辑评】
盛唐句如“海日生残夜，江春入旧年”，中唐句如“风兼残雪起，河带断冰流”，晚唐句如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，皆形容景物，妙绝千古，而盛、中、晚界限斩然。
——明·胡应麟《诗薮》
“海日生残夜，江春入旧年”，诗人已来少有此句。张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。
——唐·殷璠《河岳英灵集》
“风正一帆悬”……以小景传大景之神。
——清·王夫之《姜斋诗话》
【相关资料】
廖中秋：《〈次北固山下〉再解读》，《语文教学与研究》2007年第32期。
刘春华：《不愁为何强说愁——质疑〈次北固山下〉的点评》，《语文教学通讯》2003年第32期。
王海岳：《情景交会，妙含无痕——〈次北固山下〉赏析》，《江苏大学学报（高教研究版）》1981年第2期。
望洞庭湖赠张丞相①
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清②。
气蒸云梦泽③，波撼岳阳城。
欲济无舟楫④，端居耻圣明⑤。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情⑥。
【注释】
①诗题一作《临洞庭湖》。张丞相：一说为张九龄，一说为张说。
②涵虚：包含天空，指天倒映在水中。虚、太清：均指天空。
③云梦泽：古时云、梦为二泽，长江之南为梦泽，江北为云泽，后大部分淤为平地，唯存洞庭湖，人们习惯称云梦泽。宋范致明《岳阳风土记》：“盖城据东北，湖面百里，常多西南风。夏秋水涨，涛声喧如万鼓，昼夜不息。”
④济：渡河。楫：划船的橹。
⑤端居：平常居处，闲居。耻圣明：有愧于圣明之世。这两句诗以比喻的方式说，想做官却苦无门路，无人引荐。但不做官又有辱圣明的时代。
⑥徒：白白地。羡鱼情：想得到鱼的愿望。《淮南子·说林训》：“临渊而羡鱼，不若归家织网。”这句仍是表示希望入仕，企盼有人引荐。
【评析】
孟浩然（689—740），襄阳（今湖北省襄阳市）人，世称“孟襄阳”。青少年时期在襄阳附近的鹿门山读书。40岁以后到京城长安考试，求取功名，没有考中，曾游历东南各地。在诗歌方面，他与王维齐名，并称为“王孟”。今存《孟浩然集》。
《望洞庭湖赠张丞相》是一首典型的干谒诗。所谓干谒，指的是古人为求显声扬名而拜见达官显贵，希望他们能够赏识自己、荐举自己或重用自己。这类题材的诗谓之干谒诗，相当于现代的自荐信。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗投赠当时的张丞相，目的是想得到张丞相的赏识和器重。
首联点明时令，描写洞庭湖秋水上涨、汪洋浩**的壮阔景色。“混”字则写出高空为水光所包含、水天相接茫茫不分的景象，表现了洞庭湖的汪洋浩瀚。颔联“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”被称为描写洞庭湖的名句。“蒸”“撼”二字极有声势，不仅写出湖面的广阔，而且写出了狂波巨澜拍打着岳阳古城的声势。以上四句，都是紧扣题目中的“望洞庭”三字展开笔墨，写洞庭湖的壮丽景象和磅礴气势。
后四句转入抒情，与题目“赠张丞相”照应，表露作者想要入仕、渴望引荐之意。颈联“欲济无舟楫，端居耻圣明”，诗人以比兴的手法，以眼前之景来设喻，面对浩浩的湖水，要找出路却没有人接引，赋闲在圣明时代，实在可耻。尾联“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，巧妙运用“临渊羡鱼，不如退而结网”的古语，暗喻自己有做一番事业的愿望，委婉地向张丞相表达了自己渴求援引的心情。全诗气象壮阔，委婉含蓄，分寸得当，很能体现诗人不卑不亢的人格，因而被后人所称颂。
【辑评】
洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣。……然未若孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。
——南宋·魏庆之《诗人玉屑》
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，浩然壮语也；杜“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，气象过之。
——明·胡应麟《诗薮》
五言律起句最难，六朝人称谢朓工于发端，如“大江流日夜，客心悲未央”，雄压千古矣。唐人多以对偶起，虽森严，而乏高古……孟浩然“八月湖水平，涵虚混太清”。虽律也，而含古意，皆起句之妙，可以为法，何必效晚唐哉？
——明·杨慎《升庵诗话》
为诗须有章法、句法、字法。……字法要炼……如“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”；“蒸”字、“撼”字，何等响，何等确，何等警拔也！
——清·王士禛《燃灯记闻》
洞庭天下壮观，骚人墨客题者众矣，然终未若此诗颔联一语气象。
——宋·蔡绦《西清诗话》
前四句甚雄壮，后稍不称。
——明·许学夷《诗源辩体》
【相关资料】
朱庆和：《独标风韵，曲笔擒旨——孟浩然〈临洞庭湖赠张丞相〉赏析》，《中学语文园地（高中版）》2006年第4期。
景仁：《熔宏伟、含蓄于一炉的艺术佳品——孟浩然〈临洞庭赠张丞相〉赏析》，《语文教学通讯》1984年第12期。
徐昌才：《〈望洞庭湖赠张丞相〉赏析》，《阅读与作文（高中版）》2005年第11期。
过香积寺①
王维
不知香积寺，数里入云峰②。
古木无人径，深山何处钟③。
泉声咽危石④，日色冷青松⑤。
薄暮空潭曲⑥，安禅制毒龙⑦。
【注释】
①香积寺：唐代著名寺院。《清一统志》：“香积寺在长安县（今陕西省西安市）南神禾原上。”该寺建于公元681年（唐高宗永隆二年），故址已废。
②入云峰：登上入云的高峰。
③钟：寺庙的钟鸣声。
④咽：呜咽。危：突出的石头。
⑤冷青松：为青松所冷。
⑥薄暮：黄昏。曲：水边。
⑦安禅：指身心安然进入清寂宁静的境界。毒龙：佛家比喻邪念妄想。见《涅槃经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。”
【评析】
王维（约701—761），字摩诘，蒲州（今山西省永济市）人，开元九年（721）进士。曾官至尚书右丞，故世称“王右丞”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人又称其为“诗佛”。王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，与孟浩然合称“王孟”。著有《王右丞集》。王维多才多艺，精通音乐、书法和绘画。诗画相通成为王维作品的重要特色。苏轼曾赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”（《东坡志林》）。
这首诗首联凭空出语“不知香积寺”，虽然不知道在哪里，但是诗人仍旧在寻觅。颔联这里的“何处”与“无人”对偶，又照应开篇的“不知”，写出作者初访香积寺的情景，并且从视觉写到听觉，以动衬静，生动地表现出山的深幽。
“泉声咽危石，日色冷青松”一联历代被誉为炼字典范。它采用了倒装句法和拟人手法。因危石的阻隔，泉水不能顺利流淌，发出呜咽的声音。傍晚，夕阳的余晖洒在松林上，青松使日光仿佛也变冷了。在青松林中听到呜咽的泉声，更加衬托出山寺环境的幽静。
尾联两句才写到古寺，但仍然不写寺中景物，诗人跋涉许久，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。诗人是用“寂然”的心境在观照“潭曲”，讲究通过修行来消除杂念，得到解脱和自由。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”“胜事空自如”“空山新雨后”之类，这种“空”的境界，正是诗人所追求的诗中有禅的诗歌境界。
总之，此诗构思奇妙、炼字精巧。诗人并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托山寺之幽深。虽不直写寺院，而寺院已在其中。
【辑评】
下一“咽”字，则幽静之状恍然，著一“冷”字，则深僻之景若见。
——清·赵殿成《王右丞集笺注》
【相关资料】
鲍寅初：《王维〈过香积寺〉的艺术特色》，《苏州教育学院学报》1996年第4期。
桑宝靖：《钟响古寺远 禅定心澹然——王维〈过香积寺〉赏析》，《世界宗教文化》2002年第3期。
王莉：《深幽超尘 诗中有道——王维〈过香积寺〉赏析》，《古典文学知识》2007年第3期。
送友人
李白
青山横北郭①，白水绕东城②。
此地一为别③，孤蓬万里征④。
浮云游子意⑤，落日故人情。
挥手自兹去⑥，萧萧班马鸣⑦。
【注释】
①横：横亘，横跨。郭：外城。古时城有两重，内为城，外为郭。
②白水：明净的水。
③一：助词；一旦，加强语气。为别：分别。
④孤蓬：又名飞蓬，随风飘动的蓬草。比喻独身漂泊不定的旅人。诗人用“孤蓬”喻指即将孤身远行的友人。曹植《杂诗》：“转蓬离本根，飘飖随长风。”鲍照《芜城赋》：“孤蓬自振，惊沙坐飞。”征：征途，远行。
⑤游子：离家远游的人。意：心意，心情。
⑥自兹去：从此离开。兹，此。
⑦萧萧：象声词，马鸣声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣。”班马：离群的马。这里指载人远离的马。《左传·襄公十八年》：“有班马之声。”杜预注：“班，别也”。
【评析】
《送友人》是唐人送别诗的名篇。
诗的开篇不凡。首联“青山横北郭，白水绕东城”，点明送别之地。青山白水，北郭东城，属对工整。诗人在这两句诗中写山写水，一是点出送别的地点，二是渲染送别的环境气氛，三是运用“横”“绕”两字，隐含着他们的情谊绵长、难以阻隔的意味。
颔联以流水对承之。“此地一为别，孤蓬万里征”，此地与万里，形成极近与极远的对比；孤蓬与万里征行，形成极小与极大的对比。诗人描述了行者在未来的征途上形单影只，而且表达了离别在即的深沉。字里行间，充满了对友人的无限关怀。
颈联由写景转入抒情。不过诗人并没有直抒胸臆，而是移情于景：“浮云游子意，落日故人情。”巧妙地用“浮云”“落日”作比，把满怀情意融入眼前景物之中。天空中的白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定；远处的夕阳徐徐而下，隐喻诗人与朋友的依依惜别之情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，使人更觉难舍难分。
李白的《送孟浩然之广陵》以“唯见长江天际流”的视觉形象收束，而此诗尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”则出以听觉形象，诗人在此借助马鸣强化主客依依不舍的情状。马，本来是恋群之物，离群之时，往往回首萧萧长鸣。马犹如此，人何以堪！浓郁的惜别之情，于此绵延无尽。
【辑评】
即分离之地而叙景以发端，念行迈之遥而计程以兴慨。游子之意，飘若浮云，故人之情，独悲落日。行者无定，居者难忘也。而挥手就道，不复能留，唯闻班马之声而已。黯然消魂之思，见于言外。
——明·唐汝询《唐诗解》
此诗题目疑为后人妄加。细玩诗意，似非送人之作，而是留别之篇。诗中“孤蓬”自喻，句谓己将有万里之行；“浮云”亦自喻，句谓己此行无定所。“落日”则喻为己送行之“故人”。“故人”一词，虽然自称、称人皆可，但一般多称人。据日人花房英树编《李白歌诗索引》，《李集》中用“故人情”共三处，皆谓友人对己之情谊。
——安旗《李诗札记》
【相关资料】
黄建宏：《移情于景 情味不尽——读李白五律〈送友人〉》，《语文教学与研究》1983年第11期。
张汉清，方弢：《托物寓意 即景抒情——〈送友人〉浅析》，《宁夏教育》1983年第11期。
米春秀：《领异标新情更深——读李白〈送友人〉》，《安徽教育》1986年第8期。
曾明：《李白〈送友人〉之“友人”事迹考》，《社会科学研究》2009年第4期。
登岳阳楼①
杜甫
昔闻洞庭水②，今上岳阳楼。
吴楚东南坼③，乾坤日夜浮④。
亲朋无一字，老病有孤舟⑤。
戎马关山北⑥，凭轩涕泗流⑦。
【注释】
①岳阳楼：在今湖南省岳阳市，临洞庭湖。
②昔闻：过去仅是听说过。
③吴楚：春秋时二国名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。坼：裂开。这句是说，辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。
④乾坤：天地。这句说天水相连，好像整个天地都日夜浮动在苍茫的湖面上。
⑤老病：杜甫时年57岁，身患多种疾病。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。诗人晚年是在小船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。
⑥戎马：战争。这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
⑦凭轩：倚着楼栏杆。涕泗流：眼泪禁不住地流淌。
【评析】
杜甫创作的五言律诗《登岳阳楼》被誉为古今“登楼第一诗”。
首联看似平常，其实不然。诗人早就听说过洞庭湖名胜，期待能够登上岳阳楼，饱览这里的风光山水。不过，晚年终于登上岳阳楼时，却已不复早年的游览兴致了。这里并不是一种轻松欢快的心情，而是颇有一番感慨的思绪，诗人的心情其实是非常复杂的。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”意思是，吴楚被洞庭分成两片，而天地也就在这片水面上日日夜夜地沉浮。一个“浮”，映衬出洞庭湖包含日月的壮阔。而在这壮观的景色中，还折射出诗人内心情感的激**，同时也暗示着唐王朝政局的动**不安。
颈联笔势一转，诗境由阔到窄。由大的吴楚乾坤到小的孤舟凭轩，叙述了诗人自己的现实景况：亲戚朋友没有一点音讯，自己垂老患病在孤舟之上。杜甫常常运用这种由高而低、由历史到个人的写法。清代黄生《杜工部诗说》云：“前半写景，如此阔大；五六自叙，如此落寞，诗境阔狭顿异。”然而这种“阔狭顿异”的写法正是诗人的特色，这种“景大身小”的形式是作者有意经营的，他总是把自己个人的命运（亲朋离散、老病异乡）和国家的命运（远在视线之外的战乱）联系在一起，透过个人的漂泊天涯，寄托着对国家民生的关怀。因此，尾联又再将个人遭际抛开。诗人关心的是“戎马关山北”的时局，并为此“凭轩涕泗流”，真正体现出了诗人博大的襟怀。
【辑评】
“亲朋无一字，老病有孤舟”自然是登岳阳楼诗。尝试设身作杜陵，凭轩远望观，则心目中二语居然出现，此亦情中景也。孟浩然以“舟楫”“垂钓”钩锁合题，却自全无干涉。
——清·王夫之《姜斋诗话》
前半写景，如此阔大，五六自叙，如此落寞，诗境阔狭顿异。结语凑泊极难，转出“戎马关山北”五字，胸襟气象，一等相称，宜使人搁笔也。
——清·黄生《杜工部诗说》
杜五言感时伤事，如“亲朋无一字，老病有孤舟”，八句之中，着此一联，安得不独步乎？
——宋·刘克庄《后村诗话》
气压百代，为五言雄浑之绝。
——宋·刘辰翁《唐诗品汇》
过岳阳楼，观杜子美诗，不过四十字尔，气象宏放，涵蓄深远，殆与洞庭湖争雄，所谓富哉言乎者。太白、退之辈率为大篇，极其笔力，终不逮也。杜诗虽小而大，余诗虽大而小。
——宋·强幼安《唐子西文录》
洞庭天下壮观，自昔骚人墨客题之者众矣，……然未若孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，不知少陵胸中吞几云梦也。
——南宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》语
【相关资料】
徐炼：《〈登岳阳楼〉在杜诗中的典范意义》，《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》2004年第6期。
徐炼：《读杜甫〈登岳阳楼〉》，《名作欣赏》2004年第12期。
孙绍振：《〈登岳阳楼〉赏析》，《福建论坛（社科教育版）》2007年第4期。
月夜
杜甫
今夜鄜州月①，闺中只独看。
遥怜小儿女②，未解忆长安③。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒④。
何时倚虚幌⑤，双照泪痕干⑥？
【注释】
①鄜（fū）州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。这两句设想妻子在鄜州独自对月怀人的情景。
②怜：爱。
③未解：尚不懂得。
④香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒：写想象中妻独自久立、望月怀人的形象。香，指云鬟里流溢出来的膏泽的芬芳。云，形容鬟的稠密蓬松。因为云鬟在夜雾笼罩之下，所以把雾说成香雾。望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。湿、寒二字，写出夜已深而人未寐的情景。
⑤虚幌：透明的窗帷。
⑥双照：与上面的“独看”对应，表示对未来团聚的期望。
【评析】
天宝十五载（756）春，安禄山由洛阳攻潼关。六月，长安陷落，杜甫携家眷逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武市）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。这首《月夜》即是困居长安时所写，是望月怀人的典范之作。
“独看”就是独自一人，不是两人共看，暗示分隔两地。至于诗人心情如何，没有直接说明，而是从妻子的角度写起，起笔甚妙。“闺中只独看”，是想象妻子在独看。所谓“独”，包含着两层意思：一是因为思念远方丈夫，感到自身孤独；二是因为孩子年纪幼小，尚不懂得母亲对父亲的思念。诗人采用从对方设想的方式，表达了对离乱中的妻子儿女的深切挂念，情真意切却明白如话。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，写妻子独自望月，一直到了深夜，露水润湿了她的发髻，月光映照在她雪白的手臂上。然而妻子丝毫没有感觉到，依然在思念着丈夫，仿佛希望月亮能够告诉自己何时才能跟丈夫团聚。
尾联与李商隐的《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有相似之处，又各有千秋。诗题为《月夜》，诗句皆围绕月来写，结尾的“双照”与开头的“独看”形成呼应。“独看”是现实，“双照”则是期待。二者的对照中，贯注着诗人对妻儿的深深思念。
【辑评】
公本思家，偏想家人思己，已进一层。至念及儿女不能思，又进一层。鬟湿臂寒，看月之久也。月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想到聚首时，对月舒愁之状，词旨婉切，见此老钟情之极。
——明·王嗣奭《杜臆》
言儿女不解忆，正言闺人相忆耳。
——元·方回选评，李庆甲校点《瀛奎律髓汇评》引纪昀语
心已驰神到彼，诗从对面飞来，悲婉微至，精丽绝伦，又妙在无一字不从月色照出也。
——清·浦起龙《读杜心解》
【相关资料】
赖筱倩：《何时倚虚幌 双照泪痕干——分析〈月夜〉中的放纵情思》，《西安文理学院学报（社会科学版）》2010年第2期。
庄海志：《读杜甫的〈月夜〉》，《语文教学与研究》2009年第23期。
孙绍振：《读杜甫〈月夜〉》，《语文建设》2009年第1期。
鲁山山行①
梅尧臣
适与野趣惬②，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许③？云外一声鸡④。
【注释】
①鲁山：在今河南省鲁山县。
②野趣：喜爱山野景色的情趣。惬：相合，满足。
③人家：山中的住家。何许：何处。
④云外：指极遥远的地方。
【评析】
梅尧臣（1002—1060），字圣俞，宣州宣城（今属安徽省）人，宣城古称宛陵，故世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故又称“梅直讲”“梅都官”。梅尧臣在北宋诗文革新运动中起了重要作用。有《宛陵先生集》。
这首五律颇有王维、孟浩然的田园风味，清新幽雅，朴素洗练，平淡自然。
首联起得突兀。这自然成趣的山中秀色，正和诗人情怀不谋而合。颔联中诗人借自己行进中视点不断变换来写山的变化。一个“改”字十分巧妙，可以同王维的“阴晴众壑殊”（《终南山》）、苏轼的“远近高低各不同”（《题西林壁》）参看。颈联富有“野趣”，诗人要表现的是山林的空、静，那么怎样表现才好呢？霜压叶落，只能略觉其空静，而能见到“熊升树”“鹿饮溪”，则其空静不待言矣。
尾联令人想起“白云生处有人家”（杜牧《山行》）和“欲投人宿处，隔水问樵夫”（王维《终南山》）。都是在山中行走，杜牧已看到“人家”，王维已遇上了“樵夫”，可以说都已经见到了人。而梅尧臣却只听到“一声鸡”，以此暗示人家的存在。而这鸡声是从“云外”传来，可见“人家”之远。由“人家”之远、“鸡声”之鲜明，又进一步显现出山中之空静。
【辑评】
本朝诗惟宛陵为开山祖师。宛陵出，然后桑濮之哇**稍息，风雅之气脉复续，其功不在欧、尹下。世之学梅诗者，率以为淡，集中如……“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，“河汉微分练，星辰淡布萤”，“每令夫结友，不为子求郎”，“山形无地接，寺界与波分”，“山风来虎啸，江雨过龙腥”之类，殊不草草。盖逐字逐句铢铢而较者，决不足为大家数，而前辈号大家数者，亦未尝不留意于句律也。
——宋·刘克庄《后村诗话》
圣俞此诗尾句自然。熊鹿一联，人皆称其工。然前联尤幽而有味。
——元·方回《瀛奎律髓》
【相关资料】
徐冬香：《静谧恬然无萧瑟 意新语工有野情——浅析梅尧臣〈鲁山山行〉诗》，《语文月刊》2003年第9期。
陶文鹏：《云外一声鸡——梅尧臣〈鲁山山行〉》，《文史知识》2012年第1期。
别云间①
夏完淳
三年羁旅客②，今日又南冠③。
无限河山泪，谁言天地宽。
已知泉路近④，欲别故乡难。
毅魄归来日⑤，灵旗空际看⑥。
【注释】
①云间：今上海市松江区西部，是作者家乡。顺治四年（1647），他在这里被逮捕。
②羁（jī）旅客：停留在路途上的人，这里指参加抗清斗争而漂泊在外的人。“三年”句：作者自顺治二年起，参加抗清斗争，出入于太湖及其周围地区，至顺治四年，共三年。
③南冠：古代南方楚人戴的帽子，后用为囚犯的代称。语出《左传》，楚人钟仪被俘，晋侯见他带着楚国的帽子，问左右的人：“南冠而絷（拴，捆）者，谁也？”官吏回答：“郑人所献楚囚也。”此处指被清兵逮捕。
④泉路：死期。泉，黄泉，指人死后埋葬的地穴。
⑤毅魄：坚毅的魂魄，即英魂。语出屈原《九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”“毅魄”二句是说死后仍将抗清。
⑥灵旗：古代出征时所用的一种战旗。这里指后继者的队伍。
【评析】
夏完淳（1631—1647），字存古，号小隐，松江华亭（今上海市松江区西部）人。他天资聪慧，才思敏捷，有神童之称。明亡后，随父亲夏允彝和老师陈子龙在南方起兵抗清，后被捕，英勇就义，年仅17岁，是历史上少见的少年英雄。其诗词或慷慨悲壮，或凄怆哀婉，充满了强烈的民族意识。著有《夏内史集》及《玉樊堂词》。
《别云间》是作者被清廷逮捕后、解往南京前临别松江时所作，是一首悲壮慷慨的绝命诗。
首联“三年羁旅客，今日又南冠”，回顾斗争的历史。这要结合作者的亲身经历来理解，诗人从15岁参加抗清斗争，到17岁被捕，正好是三年。此两句包含壮志未酬身先死的悲痛。颔联“无限河山泪，谁言天地宽”，表达对祖国的热爱，面对无法收复的失地，痛声疾呼，唯有流不尽的河山泪，比天地还要多。
颈联“已知泉路近，欲别故乡难”，抒发对故乡的依恋之情，一个“难”字方显男人本色，为国流血牺牲不算什么，可难的是要永远离开生我育我的故乡。其时母亲、妻子、妹妹都在世，因此他对故乡仍然充满眷念。但即便是“难”，也不能改变他为国献身的毅然决然。尾联“毅魄归来日，灵旗空际看”，着重表达国仇未报的悲愤与誓死不屈的决心。全诗慷慨悲壮，激**着昂扬的斗争精神。
【辑评】
天荒地老出奇人，报国能捐幼稚身。黄口文章惊老宿，绿衣韬略走谋臣。
——庄师洛《辑夏节愍（即完淳）集成题后》
【相关资料】
代安云：《哀而不伤 悲中见壮——夏完淳〈别云间〉赏析》，《语文天地》2007年第14期。
都春月：《义士诀别词 悲情动天地——读夏完淳〈别云间〉》，《课外语文》2009年第11期。