一、五言律詩
送杜少府之任蜀州①
王勃
城闕輔三秦②，風煙望五津③。
與君離別意，同是宦遊人。
海內④存知己，天涯若比鄰⑤。
無為在歧路⑥，兒女共沾巾⑦。
【注釋】
①杜少府：名不詳。少府，當時縣尉的通稱。之：去往。蜀州：泛指蜀地，今四川省。
②城闕：城牆和宮闕，這裏指唐朝的京城長安。輔：這裏指拱衛。三秦：指長安周圍的關中地區。秦亡後，項羽三分秦故地關中，以封秦朝三個降將，因此關中又稱“三秦”。
③風煙望五津：“風煙”兩字名詞用作狀語，表示行為的處所。全句意為，在風煙迷茫之中遙望蜀州。五津：指岷江的五個渡口：白華津、萬裏津、江首津、涉頭津、江南津。這裏泛指蜀州。
④海內：四海之內。古人認為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內。
⑤天涯：天邊，這裏比喻極遠的地方。比鄰：並鄰，近鄰。
⑥無為：不要。歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。
⑦沾巾：淚水沾濕手巾。
【評析】
王勃（650—676），字子安，絳州龍門（今山西省河津市）人，麟德初及第，曾任沛王府修撰，後因戲作《檄英王雞》文，被高宗逐出王府。鹹亨三年（672），補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元三年（676），王勃南下探親，渡海溺水受驚而亡。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，並稱“初唐四傑”。
該詩是送別詩的名作。詩意勸勉對方不要在離別時感到悲哀。詩的開頭“城闕輔三秦，風煙望五津”不說離別，隻描畫出這兩個地方的形勢和風貌。而舉目千裏，依依送別的無限情意自在其中。詩人於長安送別友人，五津本是看不見的，但詩人出以想象的視角，顯得格外壯闊，遠超出一般送別詩滿篇柳枝、酒杯之詞。接下來的“與君離別意，同是宦遊人”，寫求官漂流在外的人，離鄉背井，含有無限淒惻的意緒，與開頭的壯闊相比，形成一個波穀。
第三聯奇峰突起，“海內存知己，天涯若比鄰”，遠離無法讓真正的知己分開，隻要同在四海之內，就是天涯地角也如同鄰居一樣，一秦一蜀又算得什麽呢？氣象闊大，誌趣高遠，表現真正的友誼不受時間的限製和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的，抒發了樂觀豁達的情感，成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的名句。
全詩不同於一般送別詩的依依惜別，而是慷慨豪壯，激勵人心，頗能體現初盛唐時期人們誌存高遠的精神風貌。
【輯評】
（讀此詩）乃知初唐所以盛，晚唐所以衰。
——明·顧璘《批點唐音》
唐初五言律惟王勃“送送多窮路”“城闕輔三秦”等作，終篇不著景物，而興象婉然，氣骨蒼然。實首啟盛、中妙境。
——明·胡應麟《詩藪》
【相關資料】
趙炳耀：《談王勃的〈送杜少府之任蜀州〉》，《語文教學與研究》1981年第2期。
張家瓊：《〈送杜少府之任蜀州〉簡析》，《中學語文》1982年第9期。
孫全生：《王勃〈送杜少府之任蜀州〉分析》，《語文教學通訊》1982年第11期。
次北固山下①
王灣
客路青山外②，行舟綠水前③。
潮平兩岸闊④，風正一帆懸⑤。
海日生殘夜⑥，江春入舊年⑦。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊⑧。
【注釋】
①次：住宿，此指停泊。北固山：在今江蘇鎮江市北，下臨長江。
②客路：旅途。青山：指北固山。
③綠水：這裏指長江。前：向前航行。
④潮平兩岸闊：潮水漲滿時，兩岸之間水麵寬闊。平：漲平，潮水漲得與岸齊平。
⑤風正：風順而和。懸：掛。
⑥海日：海上的旭日。殘夜：夜色已殘，指天將破曉，夜將盡未盡的時候。
⑦江春入舊年：江上春早，舊年未過，新春已到。舊年：未盡的一年。
⑧歸雁洛陽邊：希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽。邊：唐代口語，義同“處”，泛指某處。
【評析】
王灣（693—751），字號不詳，洛陽（今屬河南省）人。存詩十首。最出名的就是這首《次北固山下》。這首詩描繪了詩人在北固山下停泊時所見到青山綠水、潮平岸闊的美麗景色，抒發了詩人因時近春節、歸雁南飛而勾起的深切思鄉之情。
頷聯的“潮平兩岸闊，風正一帆懸”是備受稱讚的名句。“風正”說明了風向之順、風力之和，故而能有“一帆懸”的飽滿。透過“風正一帆懸”的細節小景，實際上更能映襯出“潮平兩岸闊”的壯美，將自然開闊的平野、波平浪靜的江流等大景也都表現出來了。故王夫之《薑齋詩話》中讚其能“以小景傳大景之神”。簡單兩句詩中，呈現給讀者的是一幅恢宏闊大的景象。
頸聯的“海日生殘夜，江春入舊年”，同樣是膾炙人口的詩句。當殘夜將盡未盡之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年還沒有逝去，江上早已呈露春意。時間是那樣匆匆不可待，不經意間一日又到，一年又始，這怎不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉之情呢？這兩句詩不僅生動地寫出了詩人因景物誘發的鄉思，而且還蘊含了非常深刻的人生哲理——新事物往往孕育於舊事物解體之時。海上紅日生於殘夜之中，將驅盡黑暗；江邊春意闖入舊年，將趕走嚴冬。
尾聯順著思鄉之情延展開去。詩人想起遙遠的故鄉，恰好大雁南飛，於是想要托雁捎信：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家裏人。尾聯密切呼應著首聯的“客路青山外”，使得全篇籠罩著一層淡淡的思鄉愁緒。不過，這種愁緒隻是淡淡一縷，在潮平風正的壯闊景色、海日江春的人生哲理中，更多顯現著作者積極樂觀的心境。
【輯評】
盛唐句如“海日生殘夜，江春入舊年”，中唐句如“風兼殘雪起，河帶斷冰流”，晚唐句如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，皆形容景物，妙絕千古，而盛、中、晚界限斬然。
——明·胡應麟《詩藪》
“海日生殘夜，江春入舊年”，詩人已來少有此句。張燕公（張說）手題政事堂，每示能文，令為楷式。
——唐·殷璠《河嶽英靈集》
“風正一帆懸”……以小景傳大景之神。
——清·王夫之《薑齋詩話》
【相關資料】
廖中秋：《〈次北固山下〉再解讀》，《語文教學與研究》2007年第32期。
劉春華：《不愁為何強說愁——質疑〈次北固山下〉的點評》，《語文教學通訊》2003年第32期。
王海嶽：《情景交會，妙含無痕——〈次北固山下〉賞析》，《江蘇大學學報（高教研究版）》1981年第2期。
望洞庭湖贈張丞相①
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清②。
氣蒸雲夢澤③，波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫④，端居恥聖明⑤。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情⑥。
【注釋】
①詩題一作《臨洞庭湖》。張丞相：一說為張九齡，一說為張說。
②涵虛：包含天空，指天倒映在水中。虛、太清：均指天空。
③雲夢澤：古時雲、夢為二澤，長江之南為夢澤，江北為雲澤，後大部分淤為平地，唯存洞庭湖，人們習慣稱雲夢澤。宋範致明《嶽陽風土記》：“蓋城據東北，湖麵百裏，常多西南風。夏秋水漲，濤聲喧如萬鼓，晝夜不息。”
④濟：渡河。楫：劃船的櫓。
⑤端居：平常居處，閑居。恥聖明：有愧於聖明之世。這兩句詩以比喻的方式說，想做官卻苦無門路，無人引薦。但不做官又有辱聖明的時代。
⑥徒：白白地。羨魚情：想得到魚的願望。《淮南子·說林訓》：“臨淵而羨魚，不若歸家織網。”這句仍是表示希望入仕，企盼有人引薦。
【評析】
孟浩然（689—740），襄陽（今湖北省襄陽市）人，世稱“孟襄陽”。青少年時期在襄陽附近的鹿門山讀書。40歲以後到京城長安考試，求取功名，沒有考中，曾遊曆東南各地。在詩歌方麵，他與王維齊名，並稱為“王孟”。今存《孟浩然集》。
《望洞庭湖贈張丞相》是一首典型的幹謁詩。所謂幹謁，指的是古人為求顯聲揚名而拜見達官顯貴，希望他們能夠賞識自己、薦舉自己或重用自己。這類題材的詩謂之幹謁詩，相當於現代的自薦信。唐玄宗開元二十一年（733），孟浩然西遊長安，寫了這首詩投贈當時的張丞相，目的是想得到張丞相的賞識和器重。
首聯點明時令，描寫洞庭湖秋水上漲、汪洋浩**的壯闊景色。“混”字則寫出高空為水光所包含、水天相接茫茫不分的景象，表現了洞庭湖的汪洋浩瀚。頷聯“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”被稱為描寫洞庭湖的名句。“蒸”“撼”二字極有聲勢，不僅寫出湖麵的廣闊，而且寫出了狂波巨瀾拍打著嶽陽古城的聲勢。以上四句，都是緊扣題目中的“望洞庭”三字展開筆墨，寫洞庭湖的壯麗景象和磅礴氣勢。
後四句轉入抒情，與題目“贈張丞相”照應，表露作者想要入仕、渴望引薦之意。頸聯“欲濟無舟楫，端居恥聖明”，詩人以比興的手法，以眼前之景來設喻，麵對浩浩的湖水，要找出路卻沒有人接引，賦閑在聖明時代，實在可恥。尾聯“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，巧妙運用“臨淵羨魚，不如退而結網”的古語，暗喻自己有做一番事業的願望，委婉地向張丞相表達了自己渴求援引的心情。全詩氣象壯闊，委婉含蓄，分寸得當，很能體現詩人不卑不亢的人格，因而被後人所稱頌。
【輯評】
洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣。……然未若孟浩然“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。
——南宋·魏慶之《詩人玉屑》
“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”，浩然壯語也；杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，氣象過之。
——明·胡應麟《詩藪》
五言律起句最難，六朝人稱謝朓工於發端，如“大江流日夜，客心悲未央”，雄壓千古矣。唐人多以對偶起，雖森嚴，而乏高古……孟浩然“八月湖水平，涵虛混太清”。雖律也，而含古意，皆起句之妙，可以為法，何必效晚唐哉？
——明·楊慎《升庵詩話》
為詩須有章法、句法、字法。……字法要煉……如“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”；“蒸”字、“撼”字，何等響，何等確，何等警拔也！
——清·王士禛《燃燈記聞》
洞庭天下壯觀，騷人墨客題者眾矣，然終未若此詩頷聯一語氣象。
——宋·蔡絛《西清詩話》
前四句甚雄壯，後稍不稱。
——明·許學夷《詩源辯體》
【相關資料】
朱慶和：《獨標風韻，曲筆擒旨——孟浩然〈臨洞庭湖贈張丞相〉賞析》，《中學語文園地（高中版）》2006年第4期。
景仁：《熔宏偉、含蓄於一爐的藝術佳品——孟浩然〈臨洞庭贈張丞相〉賞析》，《語文教學通訊》1984年第12期。
徐昌才：《〈望洞庭湖贈張丞相〉賞析》，《閱讀與作文（高中版）》2005年第11期。
過香積寺①
王維
不知香積寺，數裏入雲峰②。
古木無人徑，深山何處鍾③。
泉聲咽危石④，日色冷青鬆⑤。
薄暮空潭曲⑥，安禪製毒龍⑦。
【注釋】
①香積寺：唐代著名寺院。《清一統誌》：“香積寺在長安縣（今陝西省西安市）南神禾原上。”該寺建於公元681年（唐高宗永隆二年），故址已廢。
②入雲峰：登上入雲的高峰。
③鍾：寺廟的鍾鳴聲。
④咽：嗚咽。危：突出的石頭。
⑤冷青鬆：為青鬆所冷。
⑥薄暮：黃昏。曲：水邊。
⑦安禪：指身心安然進入清寂寧靜的境界。毒龍：佛家比喻邪念妄想。見《涅槃經》：“但我住處有一毒龍，想性暴急，恐相危害。”
【評析】
王維（約701—761），字摩詰，蒲州（今山西省永濟市）人，開元九年（721）進士。曾官至尚書右丞，故世稱“王右丞”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人又稱其為“詩佛”。王維是盛唐山水田園詩派的代表作家，與孟浩然合稱“王孟”。著有《王右丞集》。王維多才多藝，精通音樂、書法和繪畫。詩畫相通成為王維作品的重要特色。蘇軾曾讚他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”（《東坡誌林》）。
這首詩首聯憑空出語“不知香積寺”，雖然不知道在哪裏，但是詩人仍舊在尋覓。頷聯這裏的“何處”與“無人”對偶，又照應開篇的“不知”，寫出作者初訪香積寺的情景，並且從視覺寫到聽覺，以動襯靜，生動地表現出山的深幽。
“泉聲咽危石，日色冷青鬆”一聯曆代被譽為煉字典範。它采用了倒裝句法和擬人手法。因危石的阻隔，泉水不能順利流淌，發出嗚咽的聲音。傍晚，夕陽的餘暉灑在鬆林上，青鬆使日光仿佛也變冷了。在青鬆林中聽到嗚咽的泉聲，更加襯托出山寺環境的幽靜。
尾聯兩句才寫到古寺，但仍然不寫寺中景物，詩人跋涉許久，直到天快黑時才到香積寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能簡單地理解為“什麽也沒有”。詩人是用“寂然”的心境在觀照“潭曲”，講究通過修行來消除雜念，得到解脫和自由。王維詩中常用“空”字，如“空山不見人”“勝事空自如”“空山新雨後”之類，這種“空”的境界，正是詩人所追求的詩中有禪的詩歌境界。
總之，此詩構思奇妙、煉字精巧。詩人並不正麵描摹，而側寫周圍景物，來烘托山寺之幽深。雖不直寫寺院，而寺院已在其中。
【輯評】
下一“咽”字，則幽靜之狀恍然，著一“冷”字，則深僻之景若見。
——清·趙殿成《王右丞集箋注》
【相關資料】
鮑寅初：《王維〈過香積寺〉的藝術特色》，《蘇州教育學院學報》1996年第4期。
桑寶靖：《鍾響古寺遠 禪定心澹然——王維〈過香積寺〉賞析》，《世界宗教文化》2002年第3期。
王莉：《深幽超塵 詩中有道——王維〈過香積寺〉賞析》，《古典文學知識》2007年第3期。
送友人
李白
青山橫北郭①，白水繞東城②。
此地一為別③，孤蓬萬裏征④。
浮雲遊子意⑤，落日故人情。
揮手自茲去⑥，蕭蕭班馬鳴⑦。
【注釋】
①橫：橫亙，橫跨。郭：外城。古時城有兩重，內為城，外為郭。
②白水：明淨的水。
③一：助詞；一旦，加強語氣。為別：分別。
④孤蓬：又名飛蓬，隨風飄動的蓬草。比喻獨身漂泊不定的旅人。詩人用“孤蓬”喻指即將孤身遠行的友人。曹植《雜詩》：“轉蓬離本根，飄颻隨長風。”鮑照《蕪城賦》：“孤蓬自振，驚沙坐飛。”征：征途，遠行。
⑤遊子：離家遠遊的人。意：心意，心情。
⑥自茲去：從此離開。茲，此。
⑦蕭蕭：象聲詞，馬鳴聲。《詩經·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴。”班馬：離群的馬。這裏指載人遠離的馬。《左傳·襄公十八年》：“有班馬之聲。”杜預注：“班，別也”。
【評析】
《送友人》是唐人送別詩的名篇。
詩的開篇不凡。首聯“青山橫北郭，白水繞東城”，點明送別之地。青山白水，北郭東城，屬對工整。詩人在這兩句詩中寫山寫水，一是點出送別的地點，二是渲染送別的環境氣氛，三是運用“橫”“繞”兩字，隱含著他們的情誼綿長、難以阻隔的意味。
頷聯以流水對承之。“此地一為別，孤蓬萬裏征”，此地與萬裏，形成極近與極遠的對比；孤蓬與萬裏征行，形成極小與極大的對比。詩人描述了行者在未來的征途上形單影隻，而且表達了離別在即的深沉。字裏行間，充滿了對友人的無限關懷。
頸聯由寫景轉入抒情。不過詩人並沒有直抒胸臆，而是移情於景：“浮雲遊子意，落日故人情。”巧妙地用“浮雲”“落日”作比，把滿懷情意融入眼前景物之中。天空中的白雲，隨風飄浮，象征著友人行蹤不定；遠處的夕陽徐徐而下，隱喻詩人與朋友的依依惜別之情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，使人更覺難舍難分。
李白的《送孟浩然之廣陵》以“唯見長江天際流”的視覺形象收束，而此詩尾聯“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”則出以聽覺形象，詩人在此借助馬鳴強化主客依依不舍的情狀。馬，本來是戀群之物，離群之時，往往回首蕭蕭長鳴。馬猶如此，人何以堪！濃鬱的惜別之情，於此綿延無盡。
【輯評】
即分離之地而敘景以發端，念行邁之遙而計程以興慨。遊子之意，飄若浮雲，故人之情，獨悲落日。行者無定，居者難忘也。而揮手就道，不複能留，唯聞班馬之聲而已。黯然消魂之思，見於言外。
——明·唐汝詢《唐詩解》
此詩題目疑為後人妄加。細玩詩意，似非送人之作，而是留別之篇。詩中“孤蓬”自喻，句謂己將有萬裏之行；“浮雲”亦自喻，句謂己此行無定所。“落日”則喻為己送行之“故人”。“故人”一詞，雖然自稱、稱人皆可，但一般多稱人。據日人花房英樹編《李白歌詩索引》，《李集》中用“故人情”共三處，皆謂友人對己之情誼。
——安旗《李詩劄記》
【相關資料】
黃建宏：《移情於景 情味不盡——讀李白五律〈送友人〉》，《語文教學與研究》1983年第11期。
張漢清，方弢：《托物寓意 即景抒情——〈送友人〉淺析》，《寧夏教育》1983年第11期。
米春秀：《領異標新情更深——讀李白〈送友人〉》，《安徽教育》1986年第8期。
曾明：《李白〈送友人〉之“友人”事跡考》，《社會科學研究》2009年第4期。
登嶽陽樓①
杜甫
昔聞洞庭水②，今上嶽陽樓。
吳楚東南坼③，乾坤日夜浮④。
親朋無一字，老病有孤舟⑤。
戎馬關山北⑥，憑軒涕泗流⑦。
【注釋】
①嶽陽樓：在今湖南省嶽陽市，臨洞庭湖。
②昔聞：過去僅是聽說過。
③吳楚：春秋時二國名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。坼：裂開。這句是說，遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。
④乾坤：天地。這句說天水相連，好像整個天地都日夜浮動在蒼茫的湖麵上。
⑤老病：杜甫時年57歲，身患多種疾病。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。詩人晚年是在小船上度過的。這句寫的是杜甫生活的實況。
⑥戎馬：戰爭。這年秋冬，吐蕃又侵擾隴右、關中一帶。
⑦憑軒：倚著樓欄杆。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。
【評析】
杜甫創作的五言律詩《登嶽陽樓》被譽為古今“登樓第一詩”。
首聯看似平常，其實不然。詩人早就聽說過洞庭湖名勝，期待能夠登上嶽陽樓，飽覽這裏的風光山水。不過，晚年終於登上嶽陽樓時，卻已不複早年的遊覽興致了。這裏並不是一種輕鬆歡快的心情，而是頗有一番感慨的思緒，詩人的心情其實是非常複雜的。
頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”意思是，吳楚被洞庭分成兩片，而天地也就在這片水麵上日日夜夜地沉浮。一個“浮”，映襯出洞庭湖包含日月的壯闊。而在這壯觀的景色中，還折射出詩人內心情感的激**，同時也暗示著唐王朝政局的動**不安。
頸聯筆勢一轉，詩境由闊到窄。由大的吳楚乾坤到小的孤舟憑軒，敘述了詩人自己的現實景況：親戚朋友沒有一點音訊，自己垂老患病在孤舟之上。杜甫常常運用這種由高而低、由曆史到個人的寫法。清代黃生《杜工部詩說》雲：“前半寫景，如此闊大；五六自敘，如此落寞，詩境闊狹頓異。”然而這種“闊狹頓異”的寫法正是詩人的特色，這種“景大身小”的形式是作者有意經營的，他總是把自己個人的命運（親朋離散、老病異鄉）和國家的命運（遠在視線之外的戰亂）聯係在一起，透過個人的漂泊天涯，寄托著對國家民生的關懷。因此，尾聯又再將個人遭際拋開。詩人關心的是“戎馬關山北”的時局，並為此“憑軒涕泗流”，真正體現出了詩人博大的襟懷。
【輯評】
“親朋無一字，老病有孤舟”自然是登嶽陽樓詩。嚐試設身作杜陵，憑軒遠望觀，則心目中二語居然出現，此亦情中景也。孟浩然以“舟楫”“垂釣”鉤鎖合題，卻自全無幹涉。
——清·王夫之《薑齋詩話》
前半寫景，如此闊大，五六自敘，如此落寞，詩境闊狹頓異。結語湊泊極難，轉出“戎馬關山北”五字，胸襟氣象，一等相稱，宜使人擱筆也。
——清·黃生《杜工部詩說》
杜五言感時傷事，如“親朋無一字，老病有孤舟”，八句之中，著此一聯，安得不獨步乎？
——宋·劉克莊《後村詩話》
氣壓百代，為五言雄渾之絕。
——宋·劉辰翁《唐詩品匯》
過嶽陽樓，觀杜子美詩，不過四十字爾，氣象宏放，涵蓄深遠，殆與洞庭湖爭雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩雖小而大，餘詩雖大而小。
——宋·強幼安《唐子西文錄》
洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客題之者眾矣，……然未若孟浩然“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，不知少陵胸中吞幾雲夢也。
——南宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絛《西清詩話》語
【相關資料】
徐煉：《〈登嶽陽樓〉在杜詩中的典範意義》，《湘潭大學學報（哲學社會科學版）》2004年第6期。
徐煉：《讀杜甫〈登嶽陽樓〉》，《名作欣賞》2004年第12期。
孫紹振：《〈登嶽陽樓〉賞析》，《福建論壇（社科教育版）》2007年第4期。
月夜
杜甫
今夜鄜州月①，閨中隻獨看。
遙憐小兒女②，未解憶長安③。
香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒④。
何時倚虛幌⑤，雙照淚痕幹⑥？
【注釋】
①鄜（fū）州：今陝西省富縣。當時杜甫的家屬在鄜州的羌村，杜甫在長安。這兩句設想妻子在鄜州獨自對月懷人的情景。
②憐：愛。
③未解：尚不懂得。
④香霧雲鬟（huán）濕，清輝玉臂寒：寫想象中妻獨自久立、望月懷人的形象。香，指雲鬟裏流溢出來的膏澤的芬芳。雲，形容鬟的稠密蓬鬆。因為雲鬟在夜霧籠罩之下，所以把霧說成香霧。望月已久，霧深露重，故雲鬟沾濕，玉臂生寒。濕、寒二字，寫出夜已深而人未寐的情景。
⑤虛幌：透明的窗帷。
⑥雙照：與上麵的“獨看”對應，表示對未來團聚的期望。
【評析】
天寶十五載（756）春，安祿山由洛陽攻潼關。六月，長安陷落，杜甫攜家眷逃往鄜州羌村。七月，肅宗在靈武（今寧夏靈武市）即位，杜甫獲悉即從鄜州隻身奔向靈武，不料途中被安史叛軍所俘，押回長安。這首《月夜》即是困居長安時所寫，是望月懷人的典範之作。
“獨看”就是獨自一人，不是兩人共看，暗示分隔兩地。至於詩人心情如何，沒有直接說明，而是從妻子的角度寫起，起筆甚妙。“閨中隻獨看”，是想象妻子在獨看。所謂“獨”，包含著兩層意思：一是因為思念遠方丈夫，感到自身孤獨；二是因為孩子年紀幼小，尚不懂得母親對父親的思念。詩人采用從對方設想的方式，表達了對離亂中的妻子兒女的深切掛念，情真意切卻明白如話。“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒”，寫妻子獨自望月，一直到了深夜，露水潤濕了她的發髻，月光映照在她雪白的手臂上。然而妻子絲毫沒有感覺到，依然在思念著丈夫，仿佛希望月亮能夠告訴自己何時才能跟丈夫團聚。
尾聯與李商隱的《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”有相似之處，又各有千秋。詩題為《月夜》，詩句皆圍繞月來寫，結尾的“雙照”與開頭的“獨看”形成呼應。“獨看”是現實，“雙照”則是期待。二者的對照中，貫注著詩人對妻兒的深深思念。
【輯評】
公本思家，偏想家人思己，已進一層。至念及兒女不能思，又進一層。鬟濕臂寒，看月之久也。月愈好而苦愈增，語麗情悲。末又想到聚首時，對月舒愁之狀，詞旨婉切，見此老鍾情之極。
——明·王嗣奭《杜臆》
言兒女不解憶，正言閨人相憶耳。
——元·方回選評，李慶甲校點《瀛奎律髓匯評》引紀昀語
心已馳神到彼，詩從對麵飛來，悲婉微至，精麗絕倫，又妙在無一字不從月色照出也。
——清·浦起龍《讀杜心解》
【相關資料】
賴筱倩：《何時倚虛幌 雙照淚痕幹——分析〈月夜〉中的放縱情思》，《西安文理學院學報（社會科學版）》2010年第2期。
莊海誌：《讀杜甫的〈月夜〉》，《語文教學與研究》2009年第23期。
孫紹振：《讀杜甫〈月夜〉》，《語文建設》2009年第1期。
魯山山行①
梅堯臣
適與野趣愜②，千山高複低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許③？雲外一聲雞④。
【注釋】
①魯山：在今河南省魯山縣。
②野趣：喜愛山野景色的情趣。愜：相合，滿足。
③人家：山中的住家。何許：何處。
④雲外：指極遙遠的地方。
【評析】
梅堯臣（1002—1060），字聖俞，宣州宣城（今屬安徽省）人，宣城古稱宛陵，故世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補河南主簿。皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故又稱“梅直講”“梅都官”。梅堯臣在北宋詩文革新運動中起了重要作用。有《宛陵先生集》。
這首五律頗有王維、孟浩然的田園風味，清新幽雅，樸素洗練，平淡自然。
首聯起得突兀。這自然成趣的山中秀色，正和詩人情懷不謀而合。頷聯中詩人借自己行進中視點不斷變換來寫山的變化。一個“改”字十分巧妙，可以同王維的“陰晴眾壑殊”（《終南山》）、蘇軾的“遠近高低各不同”（《題西林壁》）參看。頸聯富有“野趣”，詩人要表現的是山林的空、靜，那麽怎樣表現才好呢？霜壓葉落，隻能略覺其空靜，而能見到“熊升樹”“鹿飲溪”，則其空靜不待言矣。
尾聯令人想起“白雲生處有人家”（杜牧《山行》）和“欲投人宿處，隔水問樵夫”（王維《終南山》）。都是在山中行走，杜牧已看到“人家”，王維已遇上了“樵夫”，可以說都已經見到了人。而梅堯臣卻隻聽到“一聲雞”，以此暗示人家的存在。而這雞聲是從“雲外”傳來，可見“人家”之遠。由“人家”之遠、“雞聲”之鮮明，又進一步顯現出山中之空靜。
【輯評】
本朝詩惟宛陵為開山祖師。宛陵出，然後桑濮之哇**稍息，風雅之氣脈複續，其功不在歐、尹下。世之學梅詩者，率以為淡，集中如……“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，“河漢微分練，星辰淡布螢”，“每令夫結友，不為子求郎”，“山形無地接，寺界與波分”，“山風來虎嘯，江雨過龍腥”之類，殊不草草。蓋逐字逐句銖銖而較者，決不足為大家數，而前輩號大家數者，亦未嚐不留意於句律也。
——宋·劉克莊《後村詩話》
聖俞此詩尾句自然。熊鹿一聯，人皆稱其工。然前聯尤幽而有味。
——元·方回《瀛奎律髓》
【相關資料】
徐冬香：《靜謐恬然無蕭瑟 意新語工有野情——淺析梅堯臣〈魯山山行〉詩》，《語文月刊》2003年第9期。
陶文鵬：《雲外一聲雞——梅堯臣〈魯山山行〉》，《文史知識》2012年第1期。
別雲間①
夏完淳
三年羈旅客②，今日又南冠③。
無限河山淚，誰言天地寬。
已知泉路近④，欲別故鄉難。
毅魄歸來日⑤，靈旗空際看⑥。
【注釋】
①雲間：今上海市鬆江區西部，是作者家鄉。順治四年（1647），他在這裏被逮捕。
②羈（jī）旅客：停留在路途上的人，這裏指參加抗清鬥爭而漂泊在外的人。“三年”句：作者自順治二年起，參加抗清鬥爭，出入於太湖及其周圍地區，至順治四年，共三年。
③南冠：古代南方楚人戴的帽子，後用為囚犯的代稱。語出《左傳》，楚人鍾儀被俘，晉侯見他帶著楚國的帽子，問左右的人：“南冠而縶（拴，捆）者，誰也？”官吏回答：“鄭人所獻楚囚也。”此處指被清兵逮捕。
④泉路：死期。泉，黃泉，指人死後埋葬的地穴。
⑤毅魄：堅毅的魂魄，即英魂。語出屈原《九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”“毅魄”二句是說死後仍將抗清。
⑥靈旗：古代出征時所用的一種戰旗。這裏指後繼者的隊伍。
【評析】
夏完淳（1631—1647），字存古，號小隱，鬆江華亭（今上海市鬆江區西部）人。他天資聰慧，才思敏捷，有神童之稱。明亡後，隨父親夏允彝和老師陳子龍在南方起兵抗清，後被捕，英勇就義，年僅17歲，是曆史上少見的少年英雄。其詩詞或慷慨悲壯，或淒愴哀婉，充滿了強烈的民族意識。著有《夏內史集》及《玉樊堂詞》。
《別雲間》是作者被清廷逮捕後、解往南京前臨別鬆江時所作，是一首悲壯慷慨的絕命詩。
首聯“三年羈旅客，今日又南冠”，回顧鬥爭的曆史。這要結合作者的親身經曆來理解，詩人從15歲參加抗清鬥爭，到17歲被捕，正好是三年。此兩句包含壯誌未酬身先死的悲痛。頷聯“無限河山淚，誰言天地寬”，表達對祖國的熱愛，麵對無法收複的失地，痛聲疾呼，唯有流不盡的河山淚，比天地還要多。
頸聯“已知泉路近，欲別故鄉難”，抒發對故鄉的依戀之情，一個“難”字方顯男人本色，為國流血犧牲不算什麽，可難的是要永遠離開生我育我的故鄉。其時母親、妻子、妹妹都在世，因此他對故鄉仍然充滿眷念。但即便是“難”，也不能改變他為國獻身的毅然決然。尾聯“毅魄歸來日，靈旗空際看”，著重表達國仇未報的悲憤與誓死不屈的決心。全詩慷慨悲壯，激**著昂揚的鬥爭精神。
【輯評】
天荒地老出奇人，報國能捐幼稚身。黃口文章驚老宿，綠衣韜略走謀臣。
——莊師洛《輯夏節湣（即完淳）集成題後》
【相關資料】
代安雲：《哀而不傷 悲中見壯——夏完淳〈別雲間〉賞析》，《語文天地》2007年第14期。
都春月：《義士訣別詞 悲情動天地——讀夏完淳〈別雲間〉》，《課外語文》2009年第11期。