獨坐敬亭山①
李白
眾鳥高飛盡②，孤雲獨去閑③。
相看兩不厭④，隻有敬亭山。
【注釋】
①敬亭山：在今安徽省宣城市北。《元和郡縣誌》記載：“在宣城縣北十裏。山有萬鬆亭、虎窺泉。”《江南通誌》卷一六寧國府：“敬亭山在府城北十裏。府誌雲：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。”
②盡：沒有了。
③孤雲：陶淵明《詠貧士詩》中有“孤雲獨無依”的句子。朱諫注：“言我獨坐之時，鳥飛雲散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。”閑：形容雲彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。
④相看：相互對望。厭：滿足。
【評析】
這首詩是李白在政壇上遭到打擊以後，第二次漫遊安徽宣城時所作，時為天寶十二載（753）秋，表麵是寫獨遊敬亭山的情趣，而其深含之意是詩人生命曆程中的孤獨感。
“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。”喧囂的眾鳥，留下一片又一片的寧靜；翻騰變幻的雲彩，留下一份又一份的悠閑。“盡”“閑”二字為我們留下恬靜悠然的畫麵。此處以“動”襯“靜”，不僅為詩人“獨坐”進入物我兩忘的境界渲染了濃重的氣氛，而且暗示出詩人在這裏欣賞已久，鳥都飛盡，雲亦漂遊。
“相看兩不厭，隻有敬亭山。”詩中沒有正麵描繪敬亭山的麵貌，而是運用比擬的手法，賦予敬亭山以人的思想性格，不僅寫出詩人已被秀麗的敬亭山陶醉，還寫出敬亭山也已對詩人入迷了。一個“不厭”寫盡了作者和敬亭山互相欣賞的喜悅。在被擬人化了的敬亭山中，詩人似乎找尋到了慰藉。然而，“隻有”兩字才是現實，更加突出詩人內心深處的孤獨。柳宗元《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，辛棄疾《賀新郎》“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是”，均與本詩有異曲同工之妙。
【輯評】
胸中無事，眼中無人。
——明·鍾惺《唐詩歸》
傳“獨坐”之神。
——清·沈德潛《唐詩別裁集》
願遺世獨立，索知音於無情之物也。
——俞陛雲《詩境淺說續編》
【相關資料】
王念選：《〈敬亭獨坐〉探微》，《殷都學刊》1992年第3期。
劉坦賓：《兩懷高潔 不厭相看——李白〈獨坐敬亭山〉欣賞》，《文史知識》1994年第7期。
孟慶磊：《偉大的寧靜 高貴的孤獨——解讀李白〈獨坐敬亭山〉》，《現代語文（文學研究版）》2008年第1期。
八陣圖①
杜甫
功蓋三分國②，名成八陣圖。
江流石不轉③，遺恨失吞吳④。
【注釋】
①八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊或作戰。
②蓋：超過。三分國：指三國時魏、蜀、吳三國。
③石不轉：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。
④失吞吳：失策而吞吳。魏黃初二年（221），劉備在曹丕篡漢建魏後，於成都稱帝，國號“漢”，以漢室宗親的身份重新建立漢朝。同年，劉備以為關羽報仇的名義，發兵討伐東吳，意圖奪回荊州，但於公元222年夏被吳將陸遜在夷陵之戰中打敗，最終撤退到白帝城。這一戰役破壞了蜀吳之間的聯盟，並使得蜀國元氣大傷。
【評析】
這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。詩歌語言精練，形象生動，抒情色彩濃厚，詩人把懷古和述懷融為一體，不但使其中的議論避免了空洞枯燥，而且顯現出詩人卓越的知人論世之識，使人深思不已，回味無窮。
前兩句“功蓋三分國，名成八陣圖”，用詞明白如話，句式對偶嚴謹，巧妙而凝練地概括出諸葛亮一生中最重要的兩大功業：一是幫助劉備促成三分天下之勢，二是擺八陣圖大敗曹軍以保住劉氏政權。“蓋”“成”二字既包含著對諸葛亮所取功名的評價，又流露出對諸葛亮其人的仰慕。
“江流石不轉，遺恨失吞吳。”即使經過江流大水的衝擊，八陣圖的石堆卻依然矗立。在作者看來，這種“石不轉”的神奇色彩和諸葛亮的精神心誌有內在的聯係：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不貳，矢誌不移，如磐石之不可動搖。“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一大業中途夭折，而成了千古遺恨。這裏在為諸葛亮惋惜的同時，也暗含了詩人對統治者的委婉勸諫。
【輯評】
嚐夢子美喟歎：“世人多誤會《八陣圖》詩，以為先主武侯欲與關公報仇，故恨不能滅吳，非也。吾意本謂吳蜀唇齒之國，不當相圖。晉之能取蜀者，以蜀有吞吳之誌，以此為恨耳。”
——宋·蘇軾《東坡誌林》
此處兩絕句，足盡武侯一生心事。
——清·仇兆鼇《杜少陵集詳注》引張溍語
史：昭烈敗秭歸，諸葛亮曰：“法孝直若在，必能製主上東行，就使東行，必不傾危。”觀此，則征吳非孔明意也。子美此詩，正謂孔明不能止征吳之舉，致秭歸挫辱，為生平遺恨。
——清·仇兆鼇《杜少陵集詳注》引朱鶴齡語
【相關資料】
李炎：《杜甫〈八陣圖〉〈武侯廟〉賞論》，《六盤水師範高等專科學校學報》1996年第3期。
童友斌：《亦歌亦歎 以詩論史——杜甫〈八陣圖〉賞析》，《語文知識》1997年第5期。
送靈澈上人①
劉長卿
蒼蒼竹林寺②，杳杳鍾聲晚③。
荷笠帶夕陽④，青山獨歸遠。
【注釋】
①靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（今浙江省紹興市）人，後為雲門詩僧。上人，對僧的敬稱。
②蒼蒼：深青色。竹林寺：在現在江蘇丹徒南。
③杳（yǎo）杳：深遠的樣子。
④荷（hè）笠：背著鬥笠。荷，背著。
【評析】
劉長卿（709—約785），字文房，宣州（今安徽省宣州市）人，天寶末年登進士第，釋褐長洲尉，仕至隨州刺史，世稱劉隨州。劉長卿是大曆詩風的主要代表之一，在近體詩上，用功甚深，尤工五律，自稱“五言長城”。著有《劉隨州集》。
這首送別詩別有一種閑淡的意境。前二句描繪出送別的情境。蒼蒼山林中的寺院，是靈澈的歸處。遠遠傳來寺院報時的鍾響，點明時已黃昏。“蒼蒼”“杳杳”兩個疊詞，從視覺和聽覺兩方麵點染出靈澈歸山時幽深寂靜的氛圍。在這裏出現的寺廟的鍾聲，不但沒有破壞自然界的安靜，反而讓原有的安靜變得更為幽邃。
後二句勾畫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著鬥笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。這一情景不但體現了詩人對友人的惜別，還透露了詩人對友人的欣羨與追慕。詩人隻寫行者，未寫送者，但詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。與李白的“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）異曲同工，而又添了幾分清冷渺遠的意味。
【輯評】
細淡而不顯煥，觀者當緩緩味之。
——元·方回《瀛奎律髓》
文房詩多興在象外，專以此求之，則成句皆有餘味不盡之妙矣。
——清·方東樹《昭昧詹言》
【相關資料】
劉向群：《曲徑通幽處 畫外求深曲——劉長卿〈送靈澈上人〉析說》，《現代語文（高中讀寫版）》2003年第12期。
駱玉明：《小詩的意境——談劉長卿〈送靈澈上人〉》，《中學生閱讀（初中版）》2005年第10期。
鍾林斌：《意在言外，情融畫中——讀劉長卿〈送靈澈上人〉》，《課外語文（初中）》2009年第3期。
問劉十九①
白居易
綠蟻新醅酒②，紅泥小火爐。
晚來天欲雪③，能飲一杯無④？
【注釋】
①劉十九是作者在江州時的朋友，作者另有《劉十九同宿》詩，說他是嵩陽處士。
②綠蟻：酒麵上綠色的泡沫，色微綠，細如蟻，稱為“綠蟻”。古人常以此代稱酒。醅：尚未濾過的酒。
③雪：下雪，這裏作動詞用。
④無：麽，嗎。
【評析】
這首詩是邀請朋友前來小飲的勸酒辭。
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”酒是新釀的酒，爐火又正燒得通紅。一“綠”一“紅”色彩明豔，格調溫暖。備下這酒與爐火，實與天氣有關。“晚來天欲雪，能飲一杯無？”外麵天色已晚，一場大雪眼看就要飄灑下來，你要不要過來喝一杯？我們可以圍爐對酒，消度這欲雪的黃昏。此詩隻是一個引子，真正熱鬧的場麵還要在讀者的想象中展開。如敘家常的語氣，充滿了友誼的醇香。這首詩不僅富於生活氣息，而且寫出了朋友間誠懇親密的關係，仿佛散發著比酒更醇厚的芬芳。
【輯評】
信手拈來，都成妙諦。詩家三昧，如是如是。
——清·蘅塘退士《唐詩三百首》
用土語不見俗，乃是點鐵成金手段。
——王文濡《唐詩評注讀本》
末句之“無”字，妙作問語，千載下如聞聲口也。
——俞陛雲《詩境淺說續編》
【相關資料】
張醜平：《暖暖的詩情——讀白居易〈問劉十九〉》，《名作欣賞》2005年第11期。
徐昌才：《溫暖從哪裏來——白居易〈問劉十九〉賞讀》，《閱讀與寫作》2007年第1期。
蔡聖波：《淺談白居易〈問劉十九〉中的詩味》，《詩詞月刊》2008年第2期。
行宮
元稹
寥落古行宮①，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗②。
【注釋】
①寥落：寂寞冷落。行宮：皇帝在京城之外的宮殿。
②玄宗：唐玄宗。
【評析】
元稹（779—831），字微之，祖籍洛陽，六世祖遷居長安，貞元九年（793）明經及第，曆任左拾遺、監察禦史，官至尚書左丞。元稹是新樂府運動的倡導人和代表作家之一。著述頗豐，有《元氏長慶集》。
這是一首抒發盛衰之感的詩。第一句的“寥落”和“古”字暗示“古行宮”如今已是冷落、衰殘，不複當年的繁華。第二句寫時節當春，宮中開著紅花，但卻沒有爛漫春意，宮花雖紅，卻與野花一樣無人問津，反顯得比野花更寂寞，更令人哀憐、令人絕望。後二句寫白頭宮女的動態。“閑”字寫出了她們的寂寞和無聊。當年花容月貌，如花朵般嬌豔，被眾人矚目，後來輾轉落入宮中，年複一年過著禁錮的生活。如今青春消逝，紅顏憔悴，早已不是當年入宮時的景象了，但是閑坐聊天時依然圍繞當年的天子玄宗。其間逝去的多少歲月，皆隱約其中。
詩人采用了以樂景寫哀的表現手法，即從對立麵的角度來反襯，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾對比，以取得更好的藝術效果。詩所要表現的是淒涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅豔的宮花。紅花一般是表現熱鬧場麵，在這裏卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與淒寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。因此，此詩不著驚人之句，卻飽含動魄之情。
【輯評】
語少意足，有無窮之味。
——宋·洪邁《容齋隨筆》
語意絕妙，合（王）建七言《宮詞》百首，不易此二十字也。
——明·胡應麟《詩藪·內編》
以樂景寫哀。
——清·王夫之《薑齋詩話》
【相關資料】
朱鑒瑉：《以少總多 從無見有——讀元稹〈行宮〉》，《北京師範大學學報（社會科學版）》1991年第5期。
蔣濟永：《“在”的意義與追問——元稹〈行宮〉新析》，《閱讀與寫作》1999年第11期。
曾曉淵：《一廂情願的詩人——讀元稹的〈行宮〉》，《古典文學知識》2006年第1期。
春怨
金昌緒
打起黃鶯兒，莫教枝上啼①。
啼時驚妾夢②，不得到遼西③。
【注釋】
①莫：不。教：讓，使。
②妾：女子的自稱。
③遼西：古郡名，在今遼寧省遼河以西。
【評析】
金昌緒，生卒年不詳，餘杭（今浙江省杭州市）人，身世不可考，詩傳於世僅《春怨》一首。這是一首情真意切的閨怨詩。全詩寥寥二十字，由閨中少婦“打鶯求夢”這一富於特征性的動作情境構成，將這一思婦的形象刻畫得栩栩如生。
這首詩有兩個特點：一是語言生動活潑，清新自然，口語化。“黃鶯兒”是兒化音。“啼時驚妾夢，不得到遼西。”用質樸的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢，非常自然地表現了女子對丈夫的思念之情。
二是結構獨特。它雖然通篇隻說思念一事，但卻不一語道破，而是極盡曲折之妙，好似剝筍，剝去一層，還有一層。它總共隻有四句詩，卻是每一句都令人產生一個疑問，下一句解答了這個疑問，而又令人產生一個新的疑問。首句“打起黃鶯兒”就如平地奇峰，讓人疑惑。為何要這麽做呢？其實是為了“莫教枝上啼”。那又為何不肯讓黃鶯啼叫呢？是因為“啼時驚妾夢”，這樣我就“不得到遼西”去與守邊丈夫相聚了。整首詩具有異常連貫的統一性，刪去任何一句，結構就不完整了。
這首詩雖小，但也頗引人深思。思婦如此心心念念，隻為在夢中能與丈夫團聚，可見在現實中見麵有多麽困難。因此，詩歌雖抒寫兒女之情，卻也涵括了深刻的時代內容，反映了當時邊塞戰爭帶給百姓的離愁別恨。
【輯評】
人問韓子蒼詩法，子蒼舉唐人詩“打起黃鶯兒”雲雲。予嚐用子蒼之言，偏觀古人作詩，規模全在此矣。學詩者不可不知。
——宋·曾季狸《艇齋詩話》
五言絕，以調古為上乘，以情真為得體。“打起黃鶯兒”雲雲，調之古者。
——明·胡應麟《詩藪》引顧華玉語
不怨在遼西者之不得歸，而但怨黃鶯之驚夢，乃深於怨者。
——清·李鍈《詩法易簡錄》
篇法圓緊，中間增一字不得，著一意不得。
——清·王世貞《藝苑卮言》
一氣蟬聯而下者，以此為法。
——清·沈德潛《唐詩別裁集》
【相關資料】
陳文忠：《〈春怨〉闡釋史新說》，《名作欣賞》1994年第1期。
何秀蓮：《奇絕的結構，深沉的情思——金昌緒〈春怨〉賞析》，《安徽商貿職業技術學院學報》2004年第2期。
範瓊飛：《千古佳作 怨詩精品——金昌緒〈春怨〉賞析》，《中學語文教學參考》2004年第7期。
陶者①
梅堯臣
陶盡門前土②，屋上無片瓦。
十指不沾泥③，鱗鱗居大廈④。
【注釋】
①陶者：燒製陶器的匠人。
②陶：挖。
③十指不沾泥：十個指頭沒有沾泥土，意思是從來沒幹過活。
④鱗鱗：喻指屋上之瓦，像魚鱗一樣整齊地排列著，形象地表達出瓦房的高大氣派。
【評析】
梅堯臣的詩風平淡通俗，自然清新，頗多反映民生疾苦，在當時影響很大，這首《陶者》就是一個典型代表。
“陶盡門前土，屋上無片瓦。”“盡”字內涵豐富，既指時間之長，日複一日，年複一年，無休無止的艱苦勞碌著；又指數量之多，門前的土都用盡了！然而，如此辛苦的勞動換來了什麽？陶者“屋上無片瓦”，“片”字，極言磚瓦之少，一“盡”一“無”，勞動人民勞而不獲的慘痛情況表現得淋漓盡致。對比之下，“十指不沾泥，鱗鱗居大廈”，“不沾”極言參加勞動之少，沒有參加一點勞動的人，卻高居大廈，享受榮華富貴。剝削階級不勞而獲的社會現實就清晰明白地展現在讀者麵前。
這首詩可以說是真實生活場麵的速寫，沒有什麽隱晦曲折，明白得清澈見底，語盡意盡。然而詩人高明之處，就在於將兩種截然相反的生活畫麵交織在一起，形成鮮明強烈的對比。它的不合理便尖銳醒目，更能發人深思，令人心潮難平。
【輯評】
遍身羅綺者，不是養蠶人，天下事大都如此。
——清·陸次山《宋詩善鳴集》
——錢鍾書《宋詩選注》
【相關資料】
薛承富：《淺談〈陶者〉的對比》，《四川教育》1985年第11期。
謝若鬆：《〈江上漁者〉〈陶者〉〈蠶婦〉話異同》，《雲南教育（基礎教育版）》1991年第11期。
李棟，張清：《梅堯臣〈陶者〉賞讀》，《文學教育》2009年第9期。
江上漁者①
範仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美②。
君看一葉舟③，出沒風波裏④。
【注釋】
①漁者：捕魚的人。
②但：隻。愛：喜歡。鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、味道鮮美的魚。
③君：你。一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。
④出沒：若隱若現。指一會兒看得見，一會兒看不見。
【評析】
範仲淹（989—1052），字希文，吳縣（今江蘇省蘇州市）人，宋真宗大中祥符八年（1015）進士，曆任秘閣校理、右司諫、知開封府等職。慶曆年間任樞密副參知政事，主持慶曆新政。新政失敗後知鄧州、杭州等地，後病逝於徐州。有《範文正公集》傳世。他是北宋傑出的政治家，有著政治家的博大胸懷和敏銳眼光。他的詩歌創作，首先是他政治家品格和胸襟的從容展現。對現實民生的關切，是範仲淹詩歌的主要內容之一。
在《江上漁者》中，詩人感情含而不露，首先沉靜地對江岸風情作客觀描繪：“江上往來人，但愛鱸魚美。”江岸上人來人往，十分熱鬧，都隻是為味道鮮美的鱸魚而來。然而食魚人可曾知道這美味的鱸魚從何而來呢？後兩句一轉：“君看一葉舟，出沒風波裏。”詩人間接將前麵問題的答案融入了後兩句詩行裏。“江上”和“風波”兩種環境、“往來人”和“一葉舟”兩種情態、“往來”和“出沒”兩種動態強烈對比，顯示出全詩意旨所在。詩歌立意與唐代李紳《憫農》“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”相似。詩人在從容不迫地敘述中，揭示了漁人的慘淡生活，引人思索。
【輯評】
慨然有康濟之誌，作文章尤以傳道為任。
——宋·晁公武《郡齋讀書誌》
範希文為詩，不徒然而作也。
——宋·江少虞《宋朝事實類苑》
發為詩詞，溫潤和雅，藹然仁人之言，粹然治世之音，即公不自知，而當時作者已信公為一代斯文之主盟矣。
——明·周孔教《萬曆本範文正公集序》
【相關資料】
李開林：《憂民情深 真切感人——讀〈憫農〉和〈江上漁者〉》，《雲南教育（基礎教育版）》1982年第6期。
諸葛憶兵：《藹然仁人之言——讀範仲淹〈江上漁者〉》，《古典文學知識》2010年第4期。
夏日絕句
李清照
生當作人傑①，死亦為鬼雄②。
至今思項羽③，不肯過江東④。
【注釋】
①人傑：人中的豪傑。漢高祖曾稱讚開國功臣張良、蕭何、韓信是“人傑”。
②鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”
③項羽（前232—前202）：秦末下相（今江蘇省宿遷市）人，曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。後被劉邦打得大敗，突圍至烏江（在今安徽省和縣），自刎而死。
④江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。
【評析】
李清照（1084—約1151），號易安居士，濟南章丘（今山東省章丘市）人。李清照能詩能詞能文，詞的成就最高。其詞以靖康之變為界，可分為前後兩期。前期詞多反映閨中生活、自然風光、別思離愁，清麗明快；後期詞因為丈夫去世及亡國傷痛，變為淒涼悲痛，多抒發懷鄉悼亡情感，也寄托強烈的亡國之思。有《漱玉詞》傳世。
這是一首詠史詩，也是一首言誌詩，充滿了浩然正氣和傲然風骨。“生當作人傑，死亦為鬼雄”，起調高亢：人活著就要作人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。“至今思項羽，不肯過江東。”李清照在這首詩中，不以成敗論英雄，對楚漢之爭中最後以失敗而結束了自己生命的楚霸王項羽，表示了欽佩和推崇。“不肯”是詩人賦予項羽的壯誌，愛國**溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。
這首五絕，是與當時的曆史背景及她個人的苦難經曆密切相關的。靖康二年（1127），金兵南侵，汴京失陷，徽宗、欽宗被擄。宋高宗趙構率領臣僚倉皇南逃，幾經輾轉，定都臨安，構築了南宋小朝廷，把淮河以北大片國土拱手讓金。在戰亂的年代裏，朝廷卻拋棄百姓逃之夭夭，所以詩人通過歌頌一位即使失敗了也不屈膝投降的英雄——項羽，來表現崇尚氣節的精神風貌。這對南宋統治者的苟且偷安，是一個有力的諷刺。
【輯評】
易安詩傳者絕少，夏日七絕一首，嶔崎曆落，出人意想之外，殊不屑為女兒語也。
——梁乙真《中國婦女文學史綱》
【相關資料】
高永寧，黃亞琴：《異曲同工詠史詩——杜牧〈題烏江亭〉和李清照〈夏日絕句〉賞析》，《語文天地》2006年第19期。