独坐敬亭山①
李白
众鸟高飞尽②，孤云独去闲③。
相看两不厌④，只有敬亭山。
【注释】
①敬亭山：在今安徽省宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”
②尽：没有了。
③孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
④相看：相互对望。厌：满足。
【评析】
这首诗是李白在政坛上遭到打击以后，第二次漫游安徽宣城时所作，时为天宝十二载（753）秋，表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意是诗人生命历程中的孤独感。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”喧嚣的众鸟，留下一片又一片的宁静；翻腾变幻的云彩，留下一份又一份的悠闲。“尽”“闲”二字为我们留下恬静悠然的画面。此处以“动”衬“静”，不仅为诗人“独坐”进入物我两忘的境界渲染了浓重的气氛，而且暗示出诗人在这里欣赏已久，鸟都飞尽，云亦漂游。
“相看两不厌，只有敬亭山。”诗中没有正面描绘敬亭山的面貌，而是运用比拟的手法，赋予敬亭山以人的思想性格，不仅写出诗人已被秀丽的敬亭山陶醉，还写出敬亭山也已对诗人入迷了。一个“不厌”写尽了作者和敬亭山互相欣赏的喜悦。在被拟人化了的敬亭山中，诗人似乎找寻到了慰藉。然而，“只有”两字才是现实，更加突出诗人内心深处的孤独。柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，辛弃疾《贺新郎》“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”，均与本诗有异曲同工之妙。
【辑评】
胸中无事，眼中无人。
——明·钟惺《唐诗归》
传“独坐”之神。
——清·沈德潜《唐诗别裁集》
愿遗世独立，索知音于无情之物也。
——俞陛云《诗境浅说续编》
【相关资料】
王念选：《〈敬亭独坐〉探微》，《殷都学刊》1992年第3期。
刘坦宾：《两怀高洁 不厌相看——李白〈独坐敬亭山〉欣赏》，《文史知识》1994年第7期。
孟庆磊：《伟大的宁静 高贵的孤独——解读李白〈独坐敬亭山〉》，《现代语文（文学研究版）》2008年第1期。
八阵图①
杜甫
功盖三分国②，名成八阵图。
江流石不转③，遗恨失吞吴④。
【注释】
①八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
②盖：超过。三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
③石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
④失吞吴：失策而吞吴。魏黄初二年（221），刘备在曹丕篡汉建魏后，于成都称帝，国号“汉”，以汉室宗亲的身份重新建立汉朝。同年，刘备以为关羽报仇的名义，发兵讨伐东吴，意图夺回荆州，但于公元222年夏被吴将陆逊在夷陵之战中打败，最终撤退到白帝城。这一战役破坏了蜀吴之间的联盟，并使得蜀国元气大伤。
【评析】
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。诗歌语言精练，形象生动，抒情色彩浓厚，诗人把怀古和述怀融为一体，不但使其中的议论避免了空洞枯燥，而且显现出诗人卓越的知人论世之识，使人深思不已，回味无穷。
前两句“功盖三分国，名成八阵图”，用词明白如话，句式对偶严谨，巧妙而凝练地概括出诸葛亮一生中最重要的两大功业：一是帮助刘备促成三分天下之势，二是摆八阵图大败曹军以保住刘氏政权。“盖”“成”二字既包含着对诸葛亮所取功名的评价，又流露出对诸葛亮其人的仰慕。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”即使经过江流大水的冲击，八阵图的石堆却依然矗立。在作者看来，这种“石不转”的神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不贰，矢志不移，如磐石之不可动摇。“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。这里在为诸葛亮惋惜的同时，也暗含了诗人对统治者的委婉劝谏。
【辑评】
尝梦子美喟叹：“世人多误会《八阵图》诗，以为先主武侯欲与关公报仇，故恨不能灭吴，非也。吾意本谓吴蜀唇齿之国，不当相图。晋之能取蜀者，以蜀有吞吴之志，以此为恨耳。”
——宋·苏轼《东坡志林》
此处两绝句，足尽武侯一生心事。
——清·仇兆鳌《杜少陵集详注》引张溍语
史：昭烈败秭归，诸葛亮曰：“法孝直若在，必能制主上东行，就使东行，必不倾危。”观此，则征吴非孔明意也。子美此诗，正谓孔明不能止征吴之举，致秭归挫辱，为生平遗恨。
——清·仇兆鳌《杜少陵集详注》引朱鹤龄语
【相关资料】
李炎：《杜甫〈八阵图〉〈武侯庙〉赏论》，《六盘水师范高等专科学校学报》1996年第3期。
童友斌：《亦歌亦叹 以诗论史——杜甫〈八阵图〉赏析》，《语文知识》1997年第5期。
送灵澈上人①
刘长卿
苍苍竹林寺②，杳杳钟声晚③。
荷笠带夕阳④，青山独归远。
【注释】
①灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江省绍兴市）人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。
②苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。
③杳（yǎo）杳：深远的样子。
④荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。
【评析】
刘长卿（709—约785），字文房，宣州（今安徽省宣州市）人，天宝末年登进士第，释褐长洲尉，仕至随州刺史，世称刘随州。刘长卿是大历诗风的主要代表之一，在近体诗上，用功甚深，尤工五律，自称“五言长城”。著有《刘随州集》。
这首送别诗别有一种闲淡的意境。前二句描绘出送别的情境。苍苍山林中的寺院，是灵澈的归处。远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏。“苍苍”“杳杳”两个叠词，从视觉和听觉两方面点染出灵澈归山时幽深寂静的氛围。在这里出现的寺庙的钟声，不但没有破坏自然界的安静，反而让原有的安静变得更为幽邃。
后二句勾画灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。这一情景不但体现了诗人对友人的惜别，还透露了诗人对友人的欣羡与追慕。诗人只写行者，未写送者，但诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。与李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）异曲同工，而又添了几分清冷渺远的意味。
【辑评】
细淡而不显焕，观者当缓缓味之。
——元·方回《瀛奎律髓》
文房诗多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣。
——清·方东树《昭昧詹言》
【相关资料】
刘向群：《曲径通幽处 画外求深曲——刘长卿〈送灵澈上人〉析说》，《现代语文（高中读写版）》2003年第12期。
骆玉明：《小诗的意境——谈刘长卿〈送灵澈上人〉》，《中学生阅读（初中版）》2005年第10期。
钟林斌：《意在言外，情融画中——读刘长卿〈送灵澈上人〉》，《课外语文（初中）》2009年第3期。
问刘十九①
白居易
绿蚁新醅酒②，红泥小火炉。
晚来天欲雪③，能饮一杯无④？
【注释】
①刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。
②绿蚁：酒面上绿色的泡沫，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。古人常以此代称酒。醅：尚未滤过的酒。
③雪：下雪，这里作动词用。
④无：么，吗。
【评析】
这首诗是邀请朋友前来小饮的劝酒辞。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”酒是新酿的酒，炉火又正烧得通红。一“绿”一“红”色彩明艳，格调温暖。备下这酒与炉火，实与天气有关。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”外面天色已晚，一场大雪眼看就要飘洒下来，你要不要过来喝一杯？我们可以围炉对酒，消度这欲雪的黄昏。此诗只是一个引子，真正热闹的场面还要在读者的想象中展开。如叙家常的语气，充满了友谊的醇香。这首诗不仅富于生活气息，而且写出了朋友间诚恳亲密的关系，仿佛散发着比酒更醇厚的芬芳。
【辑评】
信手拈来，都成妙谛。诗家三昧，如是如是。
——清·蘅塘退士《唐诗三百首》
用土语不见俗，乃是点铁成金手段。
——王文濡《唐诗评注读本》
末句之“无”字，妙作问语，千载下如闻声口也。
——俞陛云《诗境浅说续编》
【相关资料】
张丑平：《暖暖的诗情——读白居易〈问刘十九〉》，《名作欣赏》2005年第11期。
徐昌才：《温暖从哪里来——白居易〈问刘十九〉赏读》，《阅读与写作》2007年第1期。
蔡圣波：《浅谈白居易〈问刘十九〉中的诗味》，《诗词月刊》2008年第2期。
行宫
元稹
寥落古行宫①，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗②。
【注释】
①寥落：寂寞冷落。行宫：皇帝在京城之外的宫殿。
②玄宗：唐玄宗。
【评析】
元稹（779—831），字微之，祖籍洛阳，六世祖迁居长安，贞元九年（793）明经及第，历任左拾遗、监察御史，官至尚书左丞。元稹是新乐府运动的倡导人和代表作家之一。著述颇丰，有《元氏长庆集》。
这是一首抒发盛衰之感的诗。第一句的“寥落”和“古”字暗示“古行宫”如今已是冷落、衰残，不复当年的繁华。第二句写时节当春，宫中开着红花，但却没有烂漫春意，宫花虽红，却与野花一样无人问津，反显得比野花更寂寞，更令人哀怜、令人绝望。后二句写白头宫女的动态。“闲”字写出了她们的寂寞和无聊。当年花容月貌，如花朵般娇艳，被众人瞩目，后来辗转落入宫中，年复一年过着禁锢的生活。如今青春消逝，红颜憔悴，早已不是当年入宫时的景象了，但是闲坐聊天时依然围绕当年的天子玄宗。其间逝去的多少岁月，皆隐约其中。
诗人采用了以乐景写哀的表现手法，即从对立面的角度来反衬，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾对比，以取得更好的艺术效果。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。因此，此诗不着惊人之句，却饱含动魄之情。
【辑评】
语少意足，有无穷之味。
——宋·洪迈《容斋随笔》
语意绝妙，合（王）建七言《宫词》百首，不易此二十字也。
——明·胡应麟《诗薮·内编》
以乐景写哀。
——清·王夫之《姜斋诗话》
【相关资料】
朱鉴珉：《以少总多 从无见有——读元稹〈行宫〉》，《北京师范大学学报（社会科学版）》1991年第5期。
蒋济永：《“在”的意义与追问——元稹〈行宫〉新析》，《阅读与写作》1999年第11期。
曾晓渊：《一厢情愿的诗人——读元稹的〈行宫〉》，《古典文学知识》2006年第1期。
春怨
金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼①。
啼时惊妾梦②，不得到辽西③。
【注释】
①莫：不。教：让，使。
②妾：女子的自称。
③辽西：古郡名，在今辽宁省辽河以西。
【评析】
金昌绪，生卒年不详，余杭（今浙江省杭州市）人，身世不可考，诗传于世仅《春怨》一首。这是一首情真意切的闺怨诗。全诗寥寥二十字，由闺中少妇“打莺求梦”这一富于特征性的动作情境构成，将这一思妇的形象刻画得栩栩如生。
这首诗有两个特点：一是语言生动活泼，清新自然，口语化。“黄莺儿”是儿化音。“啼时惊妾梦，不得到辽西。”用质朴的语言表明了打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦，非常自然地表现了女子对丈夫的思念之情。
二是结构独特。它虽然通篇只说思念一事，但却不一语道破，而是极尽曲折之妙，好似剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。首句“打起黄莺儿”就如平地奇峰，让人疑惑。为何要这么做呢？其实是为了“莫教枝上啼”。那又为何不肯让黄莺啼叫呢？是因为“啼时惊妾梦”，这样我就“不得到辽西”去与守边丈夫相聚了。整首诗具有异常连贯的统一性，删去任何一句，结构就不完整了。
这首诗虽小，但也颇引人深思。思妇如此心心念念，只为在梦中能与丈夫团聚，可见在现实中见面有多么困难。因此，诗歌虽抒写儿女之情，却也涵括了深刻的时代内容，反映了当时边塞战争带给百姓的离愁别恨。
【辑评】
人问韩子苍诗法，子苍举唐人诗“打起黄莺儿”云云。予尝用子苍之言，偏观古人作诗，规模全在此矣。学诗者不可不知。
——宋·曾季狸《艇斋诗话》
五言绝，以调古为上乘，以情真为得体。“打起黄莺儿”云云，调之古者。
——明·胡应麟《诗薮》引顾华玉语
不怨在辽西者之不得归，而但怨黄莺之惊梦，乃深于怨者。
——清·李锳《诗法易简录》
篇法圆紧，中间增一字不得，著一意不得。
——清·王世贞《艺苑卮言》
一气蝉联而下者，以此为法。
——清·沈德潜《唐诗别裁集》
【相关资料】
陈文忠：《〈春怨〉阐释史新说》，《名作欣赏》1994年第1期。
何秀莲：《奇绝的结构，深沉的情思——金昌绪〈春怨〉赏析》，《安徽商贸职业技术学院学报》2004年第2期。
范琼飞：《千古佳作 怨诗精品——金昌绪〈春怨〉赏析》，《中学语文教学参考》2004年第7期。
陶者①
梅尧臣
陶尽门前土②，屋上无片瓦。
十指不沾泥③，鳞鳞居大厦④。
【注释】
①陶者：烧制陶器的匠人。
②陶：挖。
③十指不沾泥：十个指头没有沾泥土，意思是从来没干过活。
④鳞鳞：喻指屋上之瓦，像鱼鳞一样整齐地排列着，形象地表达出瓦房的高大气派。
【评析】
梅尧臣的诗风平淡通俗，自然清新，颇多反映民生疾苦，在当时影响很大，这首《陶者》就是一个典型代表。
“陶尽门前土，屋上无片瓦。”“尽”字内涵丰富，既指时间之长，日复一日，年复一年，无休无止的艰苦劳碌着；又指数量之多，门前的土都用尽了！然而，如此辛苦的劳动换来了什么？陶者“屋上无片瓦”，“片”字，极言砖瓦之少，一“尽”一“无”，劳动人民劳而不获的惨痛情况表现得淋漓尽致。对比之下，“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”，“不沾”极言参加劳动之少，没有参加一点劳动的人，却高居大厦，享受荣华富贵。剥削阶级不劳而获的社会现实就清晰明白地展现在读者面前。
这首诗可以说是真实生活场面的速写，没有什么隐晦曲折，明白得清澈见底，语尽意尽。然而诗人高明之处，就在于将两种截然相反的生活画面交织在一起，形成鲜明强烈的对比。它的不合理便尖锐醒目，更能发人深思，令人心潮难平。
【辑评】
遍身罗绮者，不是养蚕人，天下事大都如此。
——清·陆次山《宋诗善鸣集》
——钱锺书《宋诗选注》
【相关资料】
薛承富：《浅谈〈陶者〉的对比》，《四川教育》1985年第11期。
谢若松：《〈江上渔者〉〈陶者〉〈蚕妇〉话异同》，《云南教育（基础教育版）》1991年第11期。
李栋，张清：《梅尧臣〈陶者〉赏读》，《文学教育》2009年第9期。
江上渔者①
范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美②。
君看一叶舟③，出没风波里④。
【注释】
①渔者：捕鱼的人。
②但：只。爱：喜欢。鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美的鱼。
③君：你。一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。
④出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。
【评析】
范仲淹（989—1052），字希文，吴县（今江苏省苏州市）人，宋真宗大中祥符八年（1015）进士，历任秘阁校理、右司谏、知开封府等职。庆历年间任枢密副参知政事，主持庆历新政。新政失败后知邓州、杭州等地，后病逝于徐州。有《范文正公集》传世。他是北宋杰出的政治家，有着政治家的博大胸怀和敏锐眼光。他的诗歌创作，首先是他政治家品格和胸襟的从容展现。对现实民生的关切，是范仲淹诗歌的主要内容之一。
在《江上渔者》中，诗人感情含而不露，首先沉静地对江岸风情作客观描绘：“江上往来人，但爱鲈鱼美。”江岸上人来人往，十分热闹，都只是为味道鲜美的鲈鱼而来。然而食鱼人可曾知道这美味的鲈鱼从何而来呢？后两句一转：“君看一叶舟，出没风波里。”诗人间接将前面问题的答案融入了后两句诗行里。“江上”和“风波”两种环境、“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗意旨所在。诗歌立意与唐代李绅《悯农》“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”相似。诗人在从容不迫地叙述中，揭示了渔人的惨淡生活，引人思索。
【辑评】
慨然有康济之志，作文章尤以传道为任。
——宋·晁公武《郡斋读书志》
范希文为诗，不徒然而作也。
——宋·江少虞《宋朝事实类苑》
发为诗词，温润和雅，蔼然仁人之言，粹然治世之音，即公不自知，而当时作者已信公为一代斯文之主盟矣。
——明·周孔教《万历本范文正公集序》
【相关资料】
李开林：《忧民情深 真切感人——读〈悯农〉和〈江上渔者〉》，《云南教育（基础教育版）》1982年第6期。
诸葛忆兵：《蔼然仁人之言——读范仲淹〈江上渔者〉》，《古典文学知识》2010年第4期。
夏日绝句
李清照
生当作人杰①，死亦为鬼雄②。
至今思项羽③，不肯过江东④。
【注释】
①人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
②鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
③项羽（前232—前202）：秦末下相（今江苏省宿迁市）人，曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打得大败，突围至乌江（在今安徽省和县），自刎而死。
④江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
【评析】
李清照（1084—约1151），号易安居士，济南章丘（今山东省章丘市）人。李清照能诗能词能文，词的成就最高。其词以靖康之变为界，可分为前后两期。前期词多反映闺中生活、自然风光、别思离愁，清丽明快；后期词因为丈夫去世及亡国伤痛，变为凄凉悲痛，多抒发怀乡悼亡情感，也寄托强烈的亡国之思。有《漱玉词》传世。
这是一首咏史诗，也是一首言志诗，充满了浩然正气和傲然风骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”，起调高亢：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。“至今思项羽，不肯过江东。”李清照在这首诗中，不以成败论英雄，对楚汉之争中最后以失败而结束了自己生命的楚霸王项羽，表示了钦佩和推崇。“不肯”是诗人赋予项羽的壮志，爱国**溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。
这首五绝，是与当时的历史背景及她个人的苦难经历密切相关的。靖康二年（1127），金兵南侵，汴京失陷，徽宗、钦宗被掳。宋高宗赵构率领臣僚仓皇南逃，几经辗转，定都临安，构筑了南宋小朝廷，把淮河以北大片国土拱手让金。在战乱的年代里，朝廷却抛弃百姓逃之夭夭，所以诗人通过歌颂一位即使失败了也不屈膝投降的英雄——项羽，来表现崇尚气节的精神风貌。这对南宋统治者的苟且偷安，是一个有力的讽刺。
【辑评】
易安诗传者绝少，夏日七绝一首，嵚崎历落，出人意想之外，殊不屑为女儿语也。
——梁乙真《中国妇女文学史纲》
【相关资料】
高永宁，黄亚琴：《异曲同工咏史诗——杜牧〈题乌江亭〉和李清照〈夏日绝句〉赏析》，《语文天地》2006年第19期。