出塞①
王昌齡
秦時明月漢時關②，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在③，不教胡馬度陰山④。
【注釋】
①出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩經常用的題目。
②秦時明月漢時關：指秦漢時的明月，秦漢時的關塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰爭。
③但使：隻要。龍城飛將：“龍城”指地名，而“飛將”則指威名赫赫的“漢之飛將軍”李廣。“龍城飛將”並不指一人，更是借代眾多漢朝抗匈名將。
④不教：不叫，不讓。胡馬：這裏指代外族入侵的騎兵。胡，古人對西北少數民族的稱呼。度：越過。陰山：山名，指陰山山脈，在今內蒙古境內，漢時匈奴常常從這裏南下侵擾中原地區。
【評析】
王昌齡（698—756），字少伯，京兆長安（今陝西省西安市）人，開元十五年（727）進士及第，授秘書省校書郎，後來被貶嶺南，又貶江寧丞、龍標尉。他在當時享有盛名，有“詩家天子王江寧”之稱。尤長於七絕，後人譽為“七絕聖手”。他是盛唐著名邊塞詩人。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。
這首《出塞》是王昌齡的代表作之一，表現了作者對守邊戰士的深切同情，並且暗含了對當朝將領的諷刺。詩的前兩句景物描寫，貫通古今，將曆史與現實綰結到一起。“秦時明月漢時關”互文見義。“互文”即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補充，結合起來表示一個完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法。詩中“秦”與“漢”互補見義，即明月仍是秦漢時的明月，山關仍是秦漢時的山關。月色、關塞依舊，然而“萬裏長征人未還”，盡管時光流逝，朝代變遷，人們卻一直處於邊防戰爭所帶來的無限災難與痛苦中。
後兩句采用以古諷今的手法，借古代名將來諷刺當今邊將的無能。年年歲歲都如此，什麽時候才能結束戰事？詩人代表萬千百姓呼喚“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，語意含蓄，情感深沉，充滿關心國家安危的愛國**。
【輯評】
“秦時明月”一章，前人推獎之而未言其妙。蓋言師勞力竭而功不成，由將非其人之故。得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重“至今人說李將軍”也。
——清·沈德潛《說詩晬語》
中晚（唐）絕句涉議論便不佳，此詩亦涉議論而未嚐不佳。此何以故？風度勝故，情味勝故。
——清·黃生《唐詩摘鈔》
七言，初唐風調未諧，開元、天寶諸名家，無美不備，李白、王昌齡尤為擅場。昔李滄溟推“秦時明月漢時關”一首壓卷，餘以為未允。必求壓卷，則王維之“渭城”、李白之“白帝”、王昌齡之“奉帚平明”、王之渙之“黃河遠上”，其庶幾乎！而終唐之世，絕句亦無出四章之右者。
——清·王士禛《萬首絕句選凡例》
以月屬秦、以關屬漢者，非月始於秦、關起於漢也，意謂月之臨關，秦漢一轍，征人之出，俱無還期，故交互其文，而為可解不可解之語。
——清·唐汝詢《唐詩解》
【相關資料】
魏騰達：《詩傳邊塞情——王昌齡〈閨怨〉〈出塞〉的比較分析》，《寧波教育學院學報》2003年第2期。
畢士奎：《相同的詩歌主旨 各異的藝術特質——高適〈燕歌行〉與王昌齡〈出塞〉（其一）比較閱讀》，《蘇州市職業大學學報》2005年第4期。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄①
李白
楊花落盡子規啼②，聞道龍標過五溪③。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西④。
【注釋】
①王昌齡天寶年間被貶為龍標縣尉，此詩是李白聽到這一消息時所作。左遷：貶官降職。《漢書·周昌傳》：“吾極知其左遷。”顏師古注：“是時尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。”龍標：唐代縣名，屬巫州，在今湖南西部洪江市，唐時甚僻。
②楊花：柳絮。子規：杜鵑鳥，啼聲哀婉淒切。這句宋蜀本作“揚州花落子規啼”。
③聞道：聽說。龍標：指王昌齡，因曾為江寧丞、龍標尉而世稱其為“王江寧”“王龍標”。五溪：《通典》卷一八三：“五溪謂酉、辰、巫、武、陵五溪也”，在今湖南西部和貴州東部一帶。
④夜郎：唐代縣名，在今貴州省桐梓縣東，唐時隸屬珍州。《通典》卷一八七：“珍州，古蠻夷之地，大唐貞觀七年置珍州或為夜郎郡。”此為李白“流夜郎”之夜郎。一說指今湖南省芷江縣西南的唐夜郎縣，天寶元年改為峨山縣。隨君：一作隨風。
【評析】
李白聽到好友王昌齡遭讒被貶的消息，寫了這首抒寫真誠友誼的詩篇，深切地表達了對王昌齡的同情和懷念。“愁心”二字是全篇的核心，是“詩眼”。詩人眼之所見、耳之所聞、心之所想，無一不是為“愁”而設。
詩人選擇“楊花落盡”“子規啼”這兩種景物開篇，渲染出感傷的氛圍，“落花”不僅僅交代了時令——這是“流水落花春去也”的暮春時節，更重要的是烘托感情，引人感傷。而且落花漂泊無定，本就含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，融情入景。子規鳥“不如歸去”的啼鳴聲，則更激發了淒楚的心緒。愁景——“花落盡”、愁聲——“子規啼”給詩人心境蒙上一層愁雲。這些情緒是從哪裏來的呢？“聞道龍標過五溪”，次句直敘其事，首句景中之情找到了依據。“過五溪”，朋友要去窮鄉僻壤之地，肯定十分困苦。故此句看似平平，不著悲痛之語，而悲痛之情自見，引出下文的“愁心”。
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”這兩句詩所表現的意境，已見於此前的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千裏兮共明月。”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，願逐月華流照君。”但是把愁心打包寄給明月，讓它隨君西去的構思更加奇特優美。君走，我心亦隨之而走，隻要明月還在，就能將詩人的這份情誼傳遞到友人身邊。這樣真誠又奇異的設想，特為李白手筆。
【輯評】
太白七言絕，如“楊花落盡子規啼”“朝辭白帝彩雲間”“誰家玉笛暗飛聲”“天門中斷楚江開”等作，讀之真有揮斥八極、淩屬九霄意。賀監謂為謫仙，良不虛也。
——明·胡應麟《詩藪》
首句托興，次句賦事，末二句言情。
——近藤元粹《李太白詩醇》引謝疊山語
【相關資料】
楊景龍：《自由率真的詩仙風度——讀〈聞王昌齡左遷龍標遙有此寄〉〈行路難〉》，《中學生閱讀（初中版）》2002年第4期。
唐純紅：《〈聞王昌齡左遷龍標遙有此寄〉簡析》，《語文天地》2002年第24期。
滁州西澗①
韋應物
獨憐幽草澗邊生②，上有黃鸝深樹鳴③。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫④。
【注釋】
①滁州：今安徽省滁州市。西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河，即今天的西澗湖（原城西水庫）。
②獨憐：獨愛。
③上有黃鸝深樹鳴：樹蔭深處的黃鸝發出誘人的叫聲。黃鸝，黃鶯。深樹，樹蔭深處。
④野渡無人舟自橫：郊野的渡口空無一人，隻有空空的渡船自在地漂浮著。野渡，野外的渡口。自橫，自由自在地漂浮著。
【評析】
韋應物（737—792），長安（今陝西省西安市）人，曆任洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史，世稱“韋江州”“韋左司”或“韋蘇州”。詩歌效法陶淵明，屬於閑淡高遠一路，有《韋蘇州集》。
《滁州西澗》是韋應物的代表作。詩歌塑造了一個寧靜而冷寂的意境，並在其中寄寓著作者的情思，詞氣閑雅，風格淡遠。
詩以“獨憐”二字領起，“獨憐”二字實為賞析本詩的關鍵。“獨”字點明詩人置身於西澗僻靜的環境中，獨自欣賞風景。“憐”是愛惜之意，一方麵，詩人偏愛他腳下澗邊的幽草，“幽”字不僅寫出草的繁茂、厚密等形態，而且寫出草未經踐踏的意態，顯現環境的幽僻。另一方麵，詩人偏愛他頭頂上林木深處傳來的黃鸝的啼鳴。這裏運用了古典詩歌中以聲襯靜的手法，有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”之意，這婉轉動聽的鳴聲，非但絲毫無損西澗環境的清幽寧靜，相反倍顯其靜，並使畫麵生機盎然。
這種閑靜高遠的心境在詩歌後兩句又一次得到強化。“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”“急”字寫出了潮和雨的動態，春潮伴著雨水急急地湧來，野渡無人，而小舟自橫。一個“自”字描繪出在潮水和急雨中小舟任意橫浮的情景，蘊含著詩人悠閑自適的心情。這兩句常常被後人化用，如宋人寇準《春日登樓懷歸》“野水無人渡，孤舟盡日橫”；宋詞人廖世美《燭影搖紅·題安陸浮雲樓》“晚霽波聲帶雨，悄無人、舟橫野渡”等。
【輯評】
沉密中寓意閑雅，如獨坐看山，澹然忘歸，詩之絕佳者。謝公曲意取譬，何必乃爾！
——明·桂天祥《批點唐詩正聲》
“幽草”“黃鸝”，此君子在野，小人在位。“春潮帶雨晚來急”乃季世危難多，如日之已晚，不複光明也。末句謂寬閑寂寞之濱，必有賢人如孤舟之橫渡者，特君不能用耳。
——明·高棅《唐詩品匯》引謝疊山語
有以高閑、曠逸、清遠、高妙為宗者，六朝則陶，唐則王、孟、儲、韋、柳。
——明·胡應麟《詩藪》
閑淡心胸，方能領略此野趣。所難尤在此種筆墨，分明是一幅畫圖。
——清·黃叔燦《唐詩箋注》
【相關資料】
駱玉明：《徜徉於時間之外——談韋應物〈滁州西澗〉》，《中學生閱讀（初中版）》2004年第8期。
魏永雅：《詩、畫、情的完美融合——韋應物〈滁州西澗〉賞析》，《中學語文》2004年第3期。
耿慶民：《韋應物〈滁州西澗〉賞析》，《語文天地》2006年第12期。
夜上受降城聞笛①
李益
回樂峰前沙似雪②，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管③，一夜征人盡望鄉。
【注釋】
①受降城：據說唐初名將張仁願為了防禦突厥，在黃河以北築受降城，分東、中、西三城，在今內蒙古自治區境內。另有一種說法是，貞觀二十年（646），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降，由此得名“受降城”。
②回樂峰：唐代有回樂縣，靈州治所，在今寧夏回族自治區靈武市西南。回樂峰即當地的山峰。這裏當指建在山上的烽火台，宋人編撰的《武經總要》雲：“唐法，凡邊城候望，每三十裏置一烽，須在山嶺高峰處。”
③蘆管：笛子。
【評析】
李益（748—829），字君虞，隴西姑臧（今甘肅省武威市）人，大曆四年（769）登進士第，後因仕途失意，客遊燕趙，參佐軍幕，元和十五年（820）後入朝，曆秘書少監、集賢學士、左散騎常侍等職，官至禮部尚書。他是中唐邊塞詩的代表詩人。其邊塞詩雖不乏壯詞，但偏於感傷，主要抒寫邊地士卒久戍思歸的怨望心情，不複有盛唐邊塞詩的豪邁樂觀情調。
《夜上受降城聞笛》一向被認為是李益七絕中的最佳之作。這首詩抒寫征人久戍邊地的怨情及思鄉之情。前兩句“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”以對偶句寫景，點題中“夜上受降城”。烽火台、沙漠、高城、月色，構成了征人思鄉的典型環境。積雪一樣的白沙，寒霜一樣的月光，環境是格外的荒寒，使人強烈地感受到置身邊塞的孤獨。
後兩句抒情，指“聞笛”引起的感情。第三句“不知何處吹蘆管”，就像畫外音，在寧靜的背景上點綴，“沙似雪”“月如霜”的苦寒環境中飄來嗚咽的羌笛聲，怎能不引起征人縷縷不絕的鄉思？“盡”字塑造了征人回頭癡癡望鄉的形象，道盡征人久戍邊地的悲涼。回頭“望”的動作成為生活中可以支撐他們生存下去的動力，故鄉的回憶成為他們遠離迷惘的精神食糧。
【輯評】
其《受降城聞笛詩》，教坊樂人取為聲樂度曲。
——宋·計有功《唐詩紀事》
絕句，李益為勝，《回樂峰》一章（按，即指《夜上受降城聞笛》），何必王龍標（王昌齡）、李供奉（李白）！
——明·王世貞《藝苑卮言》
七言絕，開元以下，便當以李益為第一。
——明·胡應麟《詩藪》
高格、高韻、高調，司空侍郎所謂“反虛入渾”者。
——清·李慈銘《越縵堂書簡端記》
沙如雪，月如霜，上下交映，已覺苦寒，更聞蘆管之聲，益增淒惻，而征人觸動離愁，安得不望鄉以思歸也？
——清·章燮《唐詩三百首注疏》
對蒼茫之夜月，登絕塞之孤城，沙明訝雪，月冷凝霜，是何等悲涼之境！起筆以對句寫之，彌見雄厚。後二句申足上意，言荒沙萬靜中，聞蘆管之聲隨朔風而起。防秋多少征人，鄉愁齊赴，則己之鬱伊善感，不待言矣。
——俞陛雲《詩境淺說續編》
【相關資料】
陳誌明：《一首天下傳唱的七絕——李益〈夜上受降城聞笛〉賞析》，《蘭州大學學報（社會科學版）》1982年第2期。
李政，張秀平：《明月戍樓聞笛賦，為何歡喜為何愁——讀高適〈塞上聽吹笛〉與李益〈夜上受降城聞笛〉》，《語文知識》2003年第3期。
薑華忠，曹金鑫：《雪月黯旅思 笛起動征魂——〈塞上聽吹笛〉〈夜上受降城聞笛〉比較閱讀》，《中學語文園地（高中版）》2007年第3期。
早春呈水部張十八員外①
韓愈
天街小雨潤如酥②，草色遙看近卻無。
最是一年春好處③，絕勝煙柳滿皇都④。
【注釋】
①呈：恭敬地送給。張十八員外：指張籍，唐代詩人，在同族兄弟中排行第十八，曾任水部員外郎。
②天街：唐時長安城朱雀門大街亦名天門街，簡稱天街。酥：奶油。方世舉注引《玉篇》：“酥，酪也。”此處形容小雨滋潤著早春的土地，使之變得鬆軟濕潤起來。
③最是：正是。
④絕勝：遠遠超過。皇都：這裏指長安城（唐朝京都）。
【評析】
此詩采用白描手法，簡單兩筆即勾勒出一幅煙雨迷蒙、春草似有若無的早春圖畫，寫出了早春的神韻。短短數句，勝過千言萬語。
“天街小雨潤如酥”，“潤”字寫出春雨的及時和滋潤，同“隨風潛入夜，潤物細無聲”的輕柔相映成趣，十分微妙地表達出生活在北方的人送走嚴寒，迎來早春時獨特的欣喜之情。
“草色遙看近卻無”是曆來備受稱道的名句，早春時節，作者所見之景應該是不少的，但詩人特意選取草色作為早春之魂。通過遙看和近觀的不同角度來描寫草芽初生時的形態。遠看似有一片朦朧的草色，而近看隻有一星半點的草芽，並未能形成綠色的一片。然而淡淡的草色，卻使人感受到勃勃的生機，融漾著精神的愉悅——春天到了，十分生動傳神。
“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”這時的景色雖然單純了一些，但這也遠遠勝過暮春三月“煙柳滿皇都”的繁華勝景了。“最是”“絕勝”層層遞進，突出早春的短暫和可貴。宋代蘇軾《贈劉景文》詩說：“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。”與韓愈詩異曲同工，寫一年好景，曲盡其妙。
【輯評】
景絕妙，寫得亦絕妙。
——清·朱彝尊《批韓詩》
寫照工甚，正如畫家設色，在有意無意之間。
——清·黃叔燦《唐詩箋注》
【相關資料】
宗古：《自然與生命交融的禮讚——韓愈〈早春呈水部張十八員外〉賞析》，《作文新天地（初中版）》2008年第11期。
潘鑫：《清新自然 寫景寫情——〈早春呈水部張十八員外〉賞析》，《中學課程輔導（初二版）》2004年第10期。
範垂新：《一幅絕妙早春寫景圖——韓愈〈早春呈水部張十八員外〉（其一）賞析》，《課外語文（初中）》2007年第9期。
烏衣巷①
劉禹錫
朱雀橋邊野草花②，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕③，飛入尋常百姓家。
【注釋】
①烏衣巷：金陵城中的一條街道，位於秦淮河南岸，與朱雀橋相近。三國時吳國曾在此設軍營，軍士皆著黑衣，故名烏衣巷。東晉時代王、謝等豪門世族多居於此。
②朱雀橋：六朝時金陵朱雀門外橫跨秦淮河的大橋，鄰近烏衣巷。故址在今南京聚寶門的鎮淮橋。
③舊時：指晉代。
【評析】
《烏衣巷》是詩人劉禹錫《金陵五題》中的著名絕句。這是一首懷古詩，借描寫烏衣巷的今日風景，感慨六朝士族的消逝，並寄寓對曆史的思索。
第一句突出“野草花”。野草野花滋蔓在曾經行旅繁忙的朱雀橋畔，可見朱雀橋已是何等荒涼。第二句表現出烏衣巷不僅映襯在敗落淒涼的古橋背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。“斜”字用得極妙：一為夕陽西下，日薄西山的慘淡景象；一為殘破景象的寫照，烏衣巷衰草亂生，雜物橫積，人跡罕至，斜陽籠罩著荒涼的烏衣巷。詩人運用以小見大、見微知著法，在朱雀橋後填上野草花，在烏衣巷口掛上夕陽，當年的繁華與今日的破敗立刻構成鮮明的對比。
這種曆史巨變、盛衰興亡的轉折在“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”中得到充分體現。詩人舉重若輕，怎麽展現曆史的巨“大”變遷？擇取王、謝兩大家族的沒落。怎麽展現兩大家族的沒落？擇取燕子這一“小”物。“舊時”二字，賦予燕子以曆史見證人的身份。“尋常”二字，則強調今日的居民是多麽不同於往昔。燕子冬去春歸，同一地點，曾經是“王謝堂”，現在為“百姓家”，兩者的反差，反映世事變化，富貴無常，從中不難體會作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。
【輯評】
不言王、謝堂為百姓家，而借言於燕，正詩人托興玄妙處。
——明·唐汝詢《唐詩解》
若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此，則感慨無窮，用筆極曲。
——清·施補華《峴傭說詩》
總見世異時殊，人更物換，而造語妙。
——清·徐元夢《曆代詩發》
【相關資料】
孫曉明：《夕陽下的挽歌——讀劉禹錫的七絕〈烏衣巷〉》，《中文自修》1995年第2期。
莊筱玲：《悲欣交集的憑吊——〈烏衣巷〉的一種解讀》，《古典文學知識》2000年第2期。
陳複源：《一首含蓄深沉的懷古詩——〈烏衣巷〉賞析》，《中學生讀寫（初中）》2005年第6期。
泊秦淮①
杜牧
煙籠寒水月籠沙②，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨③，隔江猶唱《**》④。
【注釋】
①秦淮：指秦淮河，源出江蘇溧水縣東北，流經南京地區，入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。
②籠：籠罩。
③商女：指歌女，唐代歌妓、女伶通稱“秋娘”，亦稱為“秋女”。古人把五音宮商角徵羽與四季相配，因為商音淒厲，與秋天肅殺之氣相應，故以商配秋，稱為商秋。商女即秋女，也就是歌女。
④江：這裏指秦淮河。長江以南，無論水的大小，口語都稱為江。《**》：樂曲《玉樹**》，以此曲填詞者，今存數種，而以南朝陳後主陳叔寶所作最為有名。因陳後主是亡國之君，所以後人又把他所喜愛的《玉樹**》曲、詞當作亡國之音的代名詞。如《舊唐書·音樂誌》引杜淹對唐太宗語：“前代興亡，實由於樂。陳將亡也，為《玉樹**》；齊將亡也，而為《伴侶曲》。行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音也。”許渾《金陵懷古》詩雲：“《玉樹》歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。”
【評析】
杜牧（803—852），字牧之，京兆萬年（今陝西省西安市）人，因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”。唐文宗太和二年（828）進士，曆任淮南節度使掌書記、監察禦史、知製誥、中書舍人等職。其詩與李商隱齊名，並稱“小李杜”。著有《樊川文集》。
此詩首句便不同凡響，一幅朦朧淒美的夜景圖展現在眼前。詩人舟抵金陵，又值入夜時辰，這槳聲燈影裏的秦淮河當然平添許多特殊情懷，夜嵐、月色、寒水、沙灘，還應該有舟中神色悵然的詩人。兩個“籠”字的運用，又包含著微微浮動流走的意態，靜中寓動。
第二句看似平平，卻替前句所渲染的背景交代了時間、地點及事由，使此時的秦淮河更具典型意義，在照應詩題的同時又為下文做了鋪墊：正是由於“近酒家”，才有了“商女”“亡國恨”“**”，也由此才觸動詩人的情懷。這七個字承上啟下，可見詩人構思之深密。
最後兩句含蓄地點明主旨，表麵上好似在責怪那些低吟淺唱的歌女，都什麽時候了，你們還在唱著這些靡靡之音！實際上在這首詩中，詩人想警醒的並不是供人消遣娛樂的商女，而是她們的聽眾，那些在這種衰世之年不以國事為懷反以亡國之音為樂的貴族豪紳，希望他們聽到《**》這首歌之後，能夠想到陳後主因驕奢**逸亡國的史實而有所反省。
有人曾把《泊秦淮》譽為晚唐七絕的壓卷之作，想來不僅是因為這首詩有著清麗流暢的辭句、寄興深微的構思、悲涼哀傷的意緒、淒涼沉鬱的境界，更在於詩的深層意蘊，即其中包孕著的詩人對統治者的批判、對時局的焦灼、對國家未來命運的擔憂。
【輯評】
“煙籠寒水”，水色碧，故雲“煙籠”；“月籠沙”，沙色白，故雲“月籠”；下字極斟酌。夜泊秦淮，而與酒家相近，酒家臨河故也。商女，是以唱曲作生涯者。唱《**》曲，唱而已矣，哪知陳後主以此亡國，有恨於內哉？杜牧之隔江聽去，有無限興亡之感，故作是詩。
——清·徐增《而庵說唐詩》
首句寫景荒涼，已為“亡國恨”勾魂攝魄。三、四推原亡國之故，妙就現在所聞猶是亡國之音感歎，索性用“不知”二字，將“亡國恨”三字掃空。
——清·楊逢春《唐詩繹》
首句寫秦淮夜景。次句點明夜泊，而以“近酒家”三字引起後二句。“不知”二字感慨最深，寄托甚微。通首音節神韻，無不入妙，宜沈歸愚歎為絕唱。
——清·李鍈《詩法易簡錄》
牧之此詩所謂隔江者，指金陵與揚州二地而言。此商女當即揚州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陳之國都也。《玉樹**》，陳後主亡國之音也。此來自江北揚州之歌女，不解陳亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遺音。牧之聞其歌聲，因為詩以詠之耳。
——陳寅恪《元白詩箋證稿》
首二句寫夜泊之景。三句非責商女，特借商女猶唱《**》曲以歎南朝之亡耳。六朝之局，以陳亡而結束，詩人用意自在責陳後主君臣輕**，致召危亡也。
——劉永濟《唐人絕句精華》
【相關資料】
範新陽：《杜牧〈泊秦淮〉之“商女”新議——兼論唐詩中的“商女”意象》，《名作欣賞》2006年第2期。
楊紹玲：《情景交融，寄慨遙深——杜牧〈泊秦淮〉賞論》，《名作欣賞》2009年第9期。
王向峰：《月色迷茫 感慨殊深——杜牧〈泊秦淮〉賞析》，《課外語文（初中）》2004年第5期。
夜雨寄北①
李商隱
君問歸期未有期②，巴山夜雨漲秋池③。
何當共剪西窗燭④，卻話巴山夜雨時⑤。
【注釋】
①寄北：寄贈給住在北方的妻子；一說是友人。此詩作於巴蜀無疑，然所寄之“君”究係何人，其說不一。《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內》。
②君：你，指作者的妻子王氏；一說是友人。
③巴山：也叫大巴山，在今四川省南江縣以北（泛指巴蜀之地）。
④何當：什麽時候才能夠。共剪西窗燭：在西窗下共剪燭芯。剪：剪去燭花，使燭光更加明亮。
⑤卻：還，再，且；表示小小的轉折。話：談論。
【評析】
《夜雨寄北》表現了李商隱詩的另一種風格：質樸、自然。
“君問歸期未有期”，字麵上兩處“期”重複，但卻含有轉折。“君問歸期”顯出詢問者的焦急等待心情。“未有期”卻回答沒有歸期，使得雙方的期待落空，陷入有情人難長相守的苦痛之中，在希望相聚和難以相聚的失望之間完成第一次情感的翻轉。
“巴山夜雨漲秋池”，點明地點、時間及詩人的處境，又渲染了詩人心頭的孤寂之感。“漲”字的運用，不隻在寫池水漲，更是在寫自己的思念之情在漲，此時的“漲”正是一種急切的表現。
詩人禁不住思念的折磨而想象了一個相聚的溫馨場景：“共剪西窗燭”。一下排除了詩歌前麵清冷孤寂的氛圍，這是對遠方人的安慰，也是對自己的鼓勵。“卻話巴山夜雨時”，在將來相聚的時候，要談論今晚的孤獨和思念。又回到“巴山夜雨”。詩裏前一個“巴山夜雨”是實寫眼前景觀，後一個“巴山夜雨”是想象中的情境。全詩通過幾次情感的翻轉形成一個整體。此時的“巴山夜雨”到彼時彼地的“共剪西窗燭”，浸潤著對未來的憧憬，卻也融入了對現實空虛落寞的感受；在給人以安慰的同時又讓人體會到詩人今夕的苦況。用這種畫麵性的想象來表達對親人的思念，是詩人們常用的手法，如杜甫“何時倚虛幌，雙照淚痕幹”。
【輯評】
滯跡巴山，又當夜雨，即思剪燭西窗，將此夜之愁細訴，更覺愁緒纏綿，倍為沉摯。
——清·黃叔燦《唐詩箋注》
即景見情，清空微妙，玉溪集中第一流也。
——清·屈複《玉溪生詩意》
唐詩如貴介公子，風流閑雅，觀此信然。
——明·周珽《唐詩選脈會通評林》引李夢陽語
婉轉纏綿，**漾生姿。
——清·王士禛《唐人萬首絕句選》
【相關資料】
劉學文：《“巴山夜雨”李義山——讀李商隱〈夜雨寄北〉》，《名作欣賞》2005年第24期。
王玉琴：《李商隱〈夜雨寄北〉賞析》，《文學教育（上）》2007年第3期。
孫紹振：《用圖畫來回答期盼——讀李商隱〈夜雨寄北〉》，《語文建設》2007年第12期。
六月二十七日望湖樓醉書①
蘇軾
黑雲翻墨未遮山②，白雨跳珠亂入船③。
卷地風來忽吹散④，望湖樓下水如天⑤。
【注釋】
①望湖樓：在杭州錢塘門外西湖上。
②黑雲翻墨：烏黑的雲像打翻的墨汁。
③白雨：白色的雨點。跳珠：形容雨點落進湖中濺起的水珠。
④卷地風來：指狂風席地卷來。
⑤水如天：遠遠望去，水天一色，連成一片。
【評析】
《六月二十七日望湖樓醉書》是蘇軾通判杭州期間創作的一組七言絕句，共有五首，這是第一首，也是最為著名的一首。
“黑雲翻墨未遮山”，“未遮山”表現了黑雲是突然而起的，像打翻的墨汁般的烏雲向著山頭湧來，可是還沒來得及遮蔽整座山。一個“未”字包含著時間的流動，既顯示了黑雲的動態，又引起下文景物的描寫，凸顯變化之快。
“白雨跳珠亂入船”描寫驟然而降的暴雨。“白”字寫雨的顏色，顏色的描寫可以想象雨勢之大。“跳珠”比喻雨點又大又急，四處猛烈迸濺，就像珍珠掉下似的亂蹦亂跳。這句寫雨的色彩、形狀、動態，聲響俱備，確實精彩。
“卷地風來忽吹散”，“忽”既寫“卷地風”來得猛，也寫風來得快，這突然而來的大風把雲、雨都吹散了，給讀者一種不可置信的猜測：剛才真的下暴雨了嗎？起到“轉”的作用。
“望湖樓下水如天”，雲散、雨息、風停之後，湖麵上又是一番景致，作者用“天”來比喻“水”，湖水就像天空那樣寬闊無邊，澄澈明淨，寧靜平和。水天相連，融為一體，心胸也為之豁朗。
詩人善於渲染氣氛，從陰雲壓近湖麵、急雨驟降的壯闊，寫到煙消雲散，雨過天晴，用筆跌宕起伏，而又從容不迫，描寫天氣變化的神速，精彩紛呈，使人目不暇接。
【輯評】
隨手拈出，皆得西湖之神。
——清·王文誥《蘇文忠公詩編注集成》
陰陽變化，開闔於俄頃之間。氣勢語壯，人不能及也。
——清·紀昀評點《蘇文忠公詩集》卷七
【相關資料】
劉逸生：《信手拈來都成妙諦——蘇軾的〈六月二十七日望湖樓醉書〉賞析》，《名作欣賞》1988年第4期。
梁文寧：《瞬息萬變 變中有序——蘇軾〈六月二十七日望湖樓醉書〉賞析》，《語文月刊》1999年第5期。
陶文鵬：《狀瞬息變幻動景 寓政治人生哲理——蘇軾〈六月二十七日望湖樓醉書〉賞析》，《文史知識》2011年第2期。
曉出淨慈寺送林子方①
楊萬裏
畢竟西湖六月中②，風光不與四時同③。
接天蓮葉無窮碧④，映日荷花別樣紅⑤。
【注釋】
①曉出：太陽剛升起。淨慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。林子方：作者的朋友。
②畢竟：到底。
③四時：這裏指一年四季中除六月外的其他時候。
④接天：與天空接在一起。無窮碧：無邊無際的碧綠色。
⑤別樣：不一樣。
【評析】
楊萬裏（1127—1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今江西省吉水縣）人，宋高宗紹興二十四年（1154）進士，曆仕高宗、孝宗、光宗三朝，力主抗金，秉性剛直，晚年觸怒權相韓侂胄，罷官閑居十五年之久。他是南宋傑出的詩人，與陸遊、範成大、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。初學江西詩派，後學王安石及晚唐詩，最終脫去江西、晚唐窠臼，以構思精巧、語言通俗、活潑清新而自成一家，號為“誠齋體”。有《誠齋集》。
這首詩的題目顯示是為送別友人而作，但整首詩沒有一個送別的字眼，作者不寫離情別緒，不寫與林子方的友情，而是極度讚美西湖，婉轉表達對友人的挽留。
“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”一句脫口而出，質樸無華，麵對西湖的美景，詩人發出了由衷的讚歎。“畢竟”，語意堅定，到底是西湖的六月時節，此時的風光與春夏秋冬四季相比確實不同。那麽六月的西湖與平時有什麽不同呢？作者在寫完感受後，繼而敘述實景，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。“無窮碧”寫出了荷葉的多，望不到頭，無邊無際，似乎要和天連接起來了。“別樣紅”，在早晨的陽光照耀下，呈現與往日不同的紅。詩人用一“碧”一“紅”這樣強烈色彩的對比，突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的衝擊力。兩句寥寥十四字，就將滿池的蓮葉荷花描寫得淋漓盡致，美不勝收。
【輯評】
宋詩人工於七言絕句而能不襲用唐人舊調者，以放翁、誠齋、後村為最。
——清·陳衍《石遺室詩話》
【相關資料】
甄居：《清新活潑 景麗情濃——讀〈曉出淨慈寺送林子方〉》，《中學語文》1983年第12期。
陳書錄：《〈曉出淨慈寺送林子方〉中“六月中”補正》，《江海學刊》2004年第2期。
譚誌永：《一樣荷塘 別樣情趣——楊萬裏〈曉出淨慈寺送林子方〉與〈小池〉比較賞析》，《語文知識》2005年第10期。
觀書有感
朱熹
半畝方塘一鑒開①，天光雲影共徘徊②。
問渠哪得清如許③？為有源頭活水來④。
【注釋】
①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（後為南溪書院）內。鑒：鏡。古人以銅為鏡，包以鏡袱，用時打開。
②“天光”句：是說天的光和雲的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。哪得：怎麽會。清如許：這樣清澈。
④源頭活水：比喻知識是不斷更新發展的，隻有在人生的學習中不斷學習運用探索，才能使自己永葆先進和活力，就像水源頭一樣。
【評析】
朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，晚年自號晦翁、遁翁，徽州婺源（今屬江西省）人，生於南劍州尤溪（今屬福建省），徙居建陽（今屬福建省）考亭。高宗紹興十八年（1148）進士，授泉州同安縣主簿，曆知南康軍、漳州、潭州。寧宗即位，召為煥章閣待製兼侍講，但在朝僅四十多天，便因觸犯權貴而被罷免。朱熹登第五十載，任地方官僅七年半，立朝時間更短，生平主要從事著述和講學，是宋代理學集大成者。有《晦庵先生文集》傳世。
作為理學家，朱熹的思維方式與一般的詩人自然有所不同，與其說在寫詩，不如說在悟道。這首詩妙在趣味盎然，將讀書治學的心得體會，轉化為自然的意象，極富於形象感，又包含深刻的哲理。
詩的前兩句寫方塘之景：半畝見方的池塘澄澈見底，像一麵打開的明鏡。“開”字與“共”字賦予了“半畝方塘”一種主動積極的色彩，使人感到，若不是池水主動地打開它這一麵明鏡，那藍天與白雲怎麽能共徘徊。天光雲影倒映在如鏡的池水中這種景象，充滿詩情畫意。
後兩句“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。如果沒有知識的不斷更新、不斷積累，一個人的學問也就會變成一潭死水，毫無生氣，也無從進步了。治學之道如此，辦其他事情也是如此。
【輯評】
公嚐舉似所作絕句示學者雲：“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”蓋借物以明道也。
——宋·羅大經《鶴林玉露》
……言日新之功。
——元·金履祥《濂洛風雅》引王柏語
【相關資料】
王祥：《為有源頭活水來——讀朱熹〈觀書有感〉》，《課外語文（初中）》2005年第10期。
黎烈南，黎皓：《多重美感 多種境界——讀朱熹〈觀書有感〉（其一）》，《名作欣賞》2005年第23期。
伏滌修：《未覺詩情與道妨，盡除理障出理趣——朱熹〈觀書有感二首〉賞析》，《名作欣賞》2005年第23期。
真州絕句①
王士禛
江幹多是釣人居②，柳陌菱塘一帶疏③。
好是日斜風定後④，半江紅樹賣鱸魚⑤。〖HT
【注釋】
①真州：今江蘇省儀征市，在揚州西南，南臨長江。這首詩寫於康熙元年（1662），作者時任揚州推官。
②江幹：江邊。幹，水涯，河岸，此指長江北岸。釣人：釣魚的人，指漁民。
③柳陌：兩旁植有楊柳的道路。菱塘：生長菱芰的塘。疏：稀疏，疏朗。這裏形容小路細長，柳樹稀疏，房舍點綴其間。
④好是：最好的時候。是，此。日斜：太陽西落。風定：風靜。
⑤紅樹：夕陽映照下樹呈紅色，故雲。
【評析】
王士禛（1634—1711），字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，為避雍正諱，先後改名士正、士禎，新城（今山東省桓台縣）人。順治十五年（1658）進士，出任揚州推官，後升禮部主事，官至刑部尚書，康熙四十三年（1704）罷官歸裏。他論詩標舉神韻，以清遠為尚。著有《帶經堂全集》。
《真州絕句五首》是一組寫真州景物的小詩，共有五首，此為第四首。這是詩人最膾炙人口的名作。其特色在於不僅“詩中有畫”，甚至要勝過畫。詩人就像一個畫家，隨著詩筆的蔓延，展開了一幅天然的漁家生活畫麵。
前兩句“江幹多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏”，是用靜態勾勒真州江岸恬靜幽遠的風景畫，“疏”帶有明麗爽潔的意思。江邊疏疏落落的點綴著柳陌、菱塘、漁村茅舍。這些景物全取遠景，好似是詩人觸目所見，信手拈來，而所表現的詩情畫意也是十分自然，整個畫麵呈現出一種和諧、安寧、幽靜、閑適的情調。
後兩句“好是日斜風定後，半江紅樹賣鱸魚”，更顯出風景的明麗來。“好”字，含有喜愛的意思，使讀者感受到賣鱸魚的自得其樂和詩人的心向往之。“紅”字為全詩添上一抹暖色調，更增平和衝淡之趣。
【輯評】
板橋山色晚秋初，楚澤真州畫不如。我愛新城詩句好，半江紅樹賣鱸魚。
——明·宗梅岑《讀阮亭先生真州絕句漫作》
神韻天然，不可湊泊。
——清·王士禛《漁洋詩話》
【相關資料】
邱淑健：《衝和淡遠 清俊含蓄——王士禛〈真州絕句〉其四淺析》，《勝利油田黨校學報》1990年第4期。
周懋昌：《著手成春 盡得風流——王士禎〈真州絕句〉（其四）評賞》，《古典文學知識》1997年第1期。
思考題
1.王勃的《送杜少府之任蜀州》在思想內容上有什麽突出的特點？
2.“泉聲咽危石，日色冷青鬆”是王維《過香積寺》中的名句，請分析這兩句詩歌的藝術表現。
3.孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中如何委婉地表達了自己幹謁的目的？
4.元稹的《行宮》是如何體現盛衰之感的？
5.試述杜甫《登高》如何體現了杜詩“沉鬱頓挫”的特點。
6.試述李商隱《錦瑟》中間兩聯的藝術表現，並說說這首詩在意象選擇和意境營造上有怎樣的特點。
7.試述黃庭堅《寄黃幾複》“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”兩句的藝術特色。
8.試述王昌齡《出塞》（秦時明月漢時關）在思想內容上所達到的高度和藝術表現上所取得的成就。
9.韋應物的《滁州西澗》表現了怎樣的意境？