中國神話生態倫理意象是人類原始的表達形式和最初的智慧結晶。千年的曆史輾轉而過，人類已經進入科技高度發達的21世紀，人與自然的生命真相和秩序圖示似乎可以用精密的儀器與理性的科學來解讀與論證，中國神話與神話生態倫理意象為何還需要重述，重述神話（Retelling Myth）與神話生態倫理意象又何以可能呢？
一、重述中國神話生態倫理意象的意義
一百五十年前，馬克思在《〈政治經濟學批判〉導言》中以詩意的筆法告訴人們，神話時代一去不複返了：“成為希臘人幻想的基礎，從而成為希臘（神話）基礎的那種對自然的觀點和對社會的觀點，能夠同自動紡機、機車和電報並存嗎？在羅伯茨公司麵前，武爾坎又在哪裏？在避雷針麵前，丘比特又在哪裏？在動產信用公司麵前，海爾梅斯又在哪裏？任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而隨著自然力實際被支配，神話也就消失了。”[1]比馬克思稍晚登上思想史舞台的尼采，更是宣布西方基督教所保留的唯一神——上帝也死了。可是在他們身後的這個世紀，神話卻伴著人類對“征服自然”雄心的自我懺悔而複興。
進入20世紀後，隨著西方現代性的展開和危機的加深，隨著後殖民時代的到來，西方人好像突然發現了文明和理性還有瘋狂的一麵，科學技術還有毀滅性的一麵，人崇拜理性，最終卻被理性所統治了。於是產生了深刻的精神危機，不再相信過去賴以樂觀的那個信條，西方價值觀內部出現了反叛和分裂，以理性、科學為進化精英的自我標榜不再像以往那樣具有迷惑性和號召力了。越來越多的人意識到現代資本主義世俗化生活已將“神聖”**滌殆盡，過去被西方人的理性所壓抑和蔑視的“原始”和“野蠻”的東西才更加符合自然宇宙的生存狀態，是逃避現代性社會風險與危機、從物欲的癡迷中解放人類精神的良藥秘方。而古老神話與神話生態倫理意象中比較完好地保留著世界的神聖感，使人不會在宇宙中感到孤獨，因為是他可以憑借神話與象征活在人與自然生命一體化與情感一體化的世界之中。因此，今天的人類精神必須由“俗”的世界返回到“神聖”的世界之中，從而尋找回被現代文明與理性破壞了的那種蘊含著生命意義與人與自然原初秩序的東西，從而實現生活世界與價值世界的圓融。