第一節 神人以和:原始藝術的文化蘊涵
穿過茹毛飲血的鴻蒙時代,剛剛挺起腰板、直立行走的遠古先民努力地睜大智慧的雙眼,即使如此,他們仍然無法理解不可捉摸的大自然———日出日落時分的血染風采、暴風雨來臨時的雷電交加以及高溫、寒冷、黑暗等等不可理喻的自然現象,不可避免地在先民們的心裏形成了不可名狀的恐懼,並在漫長的歲月中逐漸沉澱為原始先民們神聖的宗教情懷。至於平時親密無間的同伴的死亡所帶來的迷惘也許曾經困擾了先民們成千上萬年,他們苦思冥想終究無可解釋,於是他們堅信冥冥之中有一種神秘的力量支配著這個世界,他們對這種神秘的力量頂禮膜拜,祈求祥瑞。為了能夠通天達地從而神人以和,先民們在祭天祀地的儀式中往往借助一些法器,在文明的最初這些法器主要以陶器、玉器和青銅器為代表。人類文明的初始發展階段從石器時代(分為舊、新兩個時代)到青銅器時代,在文化史的意義上又可以細分為石器時代、陶器時代、玉器時代以及青銅器時代。陶器的出現在某種意義上標誌著舊石器時代的結束和新石器時代的開始,而青銅器的出現則意味著人類跨入了文明社會,陶器和玉器作為新石器時代文化史上的雙璧,在技術和藝術兩個層麵上共同催生了青銅藝術的璀璨。21世紀的人類麵對陶器的樸素、玉器的雋冷以及青銅器的厚重,早已無法完全理解遠古先民在這些原始藝術中所深深寄托的謹慎的虔誠的文化情感。
一、彩陶:有容乃大
在中國曆史典籍和神話傳說中,有許多古代人物被認為是陶器的發明者,其中最有名的當以神農、舜、老子、雷公以及寧封子為代表。很多古籍都援引《周書》認為是神農教會了人類農耕和製陶,顯然神農是人類所能追憶的最早的陶器的發明者。又據史書記載,舜曾經在曆山之畔耕作,在雷澤之中捕魚,在黃河之濱製陶,他走到哪裏就為哪裏的人帶去耕作、捕魚和製陶的技術,因而舜被陶器工人尊奉為陶神,其塑像亦矗立於陶神廟的中心位置。另外,在陝西耀州窯的陶神廟中,老子、雷公的塑像和舜的塑像並列為窯神廟的三大主神,然則,老子和雷公為什麽會被奉為陶神呢?這中間含有什麽深層的文化意義呢?關於老子不難理解,其不僅是陶器的極力讚賞者,而且其哲學的全部靈感與理論建構皆根植於對陶器的反思之上;至於雷神,據《山海經》《論衡》的有關記載以及史書上的圖片可知,兩個雷神右手之中都持有鼓槌,作奮力敲擊狀,二者皆有作為雷神標誌的鼓,皆有火焰狀或者雲霧狀的紋飾表示雷聲隆隆作響、聲震雲天的效果,由於最初的鼓一般是陶質的,所以將雷神同時奉為陶神,除了雷神之外,很難找出其他什麽東西能將陶器的功能以及先民們對它的崇拜之情表達得如此充分。此外,據《列仙傳》《搜神記》可知,寧封子不僅是黃帝時負責管理陶器生產製作的官吏,精通陶器燒製工藝,而且,寧封子與道家思想淵源甚深,甚至還被道教供奉為神仙,其是否為陶神姑且不論,但與陶器燒製有著密切關係則是一定的。