引言
在第一編裏，我們所說的曆史，是指作為以往人類活動過程的曆史，即在客觀上已經實現了的曆史。若果用德文來表示，那就是作為其本義的Die Geschichte,而這個詞來源於動詞“發生”（或完成）geschehen（源於條頓語詞根），因而通常用來表示作為過程而發生過或完成了的曆史，盡管這個詞後來也被用來表示書寫成文的曆史。在第二編裏，我們所要討論的是“史學”或者呈現在曆史著作裏的曆史。在德文裏，這就是die Historie（源於希臘語詞根）。在英文裏，兩者一概皆以 history來表示。在此之所以要區分“曆史”與“史學”的詞義概念，這是因為在二者之間既有密不可分的聯係又有重要的區分。就其聯係方麵而言，史學即建立在曆史的基礎上，無曆史便無史學，或者說曆史是史學的基本內核；同時，曆史又在極大程度上（尤其是文明時代史）賴史學得以保存與流傳，非史學則曆史實在難以存在，或者說史學是曆史保存的基本方式。就其區分方麵而言，在曆史與史學之間還有著認知階段的重要不同。人類自從打製石器開始便有了自覺，因而進化成人。有人類便有人類曆史的產生。可是，在文明曙光初現以前，這種曆史的產生的過程隻能通過遺物、遺跡等保存其某些一枝一節，實在難以窺其全豹。後來人們把這一類的曆史稱之為史前史。隻有當人們對已經發生了的事情有了回憶、記憶與反思，並且用文字把這些記錄下來，這才有了作為書寫的曆史，才有了史學的研究對象。這是從事情發生的角度來說看曆史與史學的區別與聯係。如果從研究的角度來看，我們在第一編裏研究曆史，是以曆史發生的過程為對象來作的反思和研究，而在第二編裏，我們所要反思和研究的對象就是史學著作的本身了。所以，在這一編裏，我們所要做的事是對於前代史學家著作的反思，亦即對於前代史學家對於曆史的反思的史學的反思。