重訪南方絲綢之路:雲南茶馬古道音樂文化研究

二、製度層麵的馬幫文化

字體:16+-

茶馬古道是一條以漢族、藏族馬幫為主,多民族共同參與的商業之路。無論是哪個民族的馬幫進入古道後,必然會因為客觀環境的改變,為了適應、生存、發展,生活習俗往往也會發生相應的調整,從適應到改變,再到徹底的融入茶馬古道自己特有的習慣、習俗。在茶馬古道上,馬幫不僅有著自己的生活術語、生活禁忌等物質層麵的共同性,他們也有著自己一套不成文的、係統的管理製度。種種製度方麵的統一,恰恰形成了馬幫文化的中間層。

(一)馬幫內部的係統化管理製度

馬幫是一個相對嚴密的商業組織,其內部分工明確、職責清楚、管理統一、等級嚴格。在趕馬人中,有馬鍋頭、二鍋頭、有時甚至有三鍋頭、管家、趕馬長工、趕馬短工等區分。馬鍋頭是馬幫的最高領導者,內政外交一把抓,大事小事全部管,在馬幫中有著絕對的權威,不管在什麽情況下,馬幫們都必須絕對服從,不能打折扣。趕馬短工一般則是剛剛從事趕馬的新手。不同的身份,負有不同的職責,報酬也不一樣。在馬幫內部,很少出現不聽招呼的情況,一旦出現這種現象,馬鍋頭就會依照馬幫內部的規矩,視事情的輕重和影響程度,給予警戒或嚴懲,絕不姑息。對於馬匹,則有頭騾、二騾、三騾等劃分。在古道上行走時,一般都是按照馬鍋頭在先,頭騾在前的順序進行。這種嚴密的係統管理,使馬幫們養成了一種懂規矩、聽招呼、守紀律的服從心態,這也是茶馬古道上馬幫眾多,但秩序良好的一個重要原因。

(二)不同馬幫之間的合作與影響

茶馬古道上,雖然沒有明文的統一製度和規定,但相同的目的驅使馬幫必須在某些行為上趨於一致。“各民族之間之互相取借,互相模仿,這乃是社會學上很重要的一件事,尤其是民族大遷移的事實,一方麵能使某一社會思想傳播於另一社會之內,同時亦能將該社會的物質文化輸入新的社會。在現代各民族內,若想尋出一個民族,無論是怎樣小的一個民族,在文化上絲毫未受過其他民族的影響,那是不可能的。”[10]馬幫同樣也不例外,凡是行走在茶馬古道上的馬幫,在生活中也總能或多或少地找到其他民族馬幫影響的痕跡,古道真正成為多民族文化交流融合的通道,從所采訪到的這些趕馬人口中,他們無一例外地提到了這點。有人甚至說,古道上雖然沒有統一的製度,沒有明文的規定應該怎樣做,不應該怎樣做,但馬幫之間相處的時間久了,就都知道該怎麽做了。而且在趕馬路上,馬幫與馬幫之間也非常注重合作、注重相互幫助、注重團結友愛。藏族馬鍋頭達瓦的口述史中講到,在遇見土匪時,漢、藏兩個民族馬幫表現出來的高度合作。這種合作,一方麵,是茶馬古道上各民族團結和諧的重要基因。另一方麵,正是不同民族馬幫之間在古道上的相互影響,才促使了馬幫之間同命運,共奮起的局麵,這也是茶馬古道曆經千年而不衰的重要基石。

(三)馬幫與大自然之間的鬥爭與合作

在茶馬古道上,與自然為友,與生靈為伴,是趕馬人不得不麵對的一個現實。無論是對於自己馬匹的熱愛、情感的傾注,還是對於趕馬路上冰天雪地、風寒交迫等大自然帶來的諸多不便,茶馬古道均體現出人與自然之間的關係。隻有抗爭,隻有合作,有時隻能委屈,才有可能求生存。在趕馬路上,自然環境的惡劣,天氣的突變,路途的遙遠,不可預測的因素,對每一個趕馬人來講,都是一種考驗,而這種考驗,有時並不是一個人就可以完成的,它必須依靠馬鍋頭的統一指揮,馬幫們的統一行動和共同努力,久而久之,馬幫們就養成了一種很強的集體意識和團隊意識,培養出了一種頑強拚搏,自強不息,永不言輸的優秀品質,這種意識和品質,成了茶馬古道上馬幫們的一種精神,這也是茶馬古道之所以能延續上千年的一個重要原因。

(四)馬幫與當地文化之間的關聯

茶馬古道是一條流動的線路,馬幫們在行走過程中,必然要與沿線的各民族人群打交道,這種打交道的過程,就使馬幫文化與當地音樂文化之間發生了交融、碰撞,產生了相互影響。其一,通過馬店。但凡是茶馬古道的必經之地,總會或多或少有著不同樣式的馬店,馬幫們住店或店家為馬幫服務,相互間的文化就會交融。其二,通過趕馬的人、傳教士、商人。茶馬古道絕非是一條隻有趕馬人才能走的道路,在趕馬途中,會經常出現商人、傳教士,或者僅僅就是路過的同伴而行的人,這些人加入到馬幫隊伍中,相互間的文化也會交融。其三,通過生意往來,短途上行走的馬幫,幾乎是走一路,做一路生意,就是那些走長途的馬幫,也會在經過村莊或集鎮時,詢問生意行情。這種人群間的相互交往,文化間的相互交流,使得茶馬古道上的文化趨向同質,競生共存,這也是茶馬古道上的馬幫文化與其他文化最根本的區別。

(五)馬幫內部成員之間的影響

在馬幫這樣一個特殊的社會群體內,尤其是在同一個馬幫內部,他們常年生活在一起,共同的經曆除了使他們具有了共同的生活習性之外,更重要的是在精神上也形成了共同的是非觀念和道德觀念,這種影響比起馬幫與馬幫之間的關聯,顯得更直接、更具體。筆者認為,如果說馬幫與馬幫之間的合作是為了脫險、為了生存、為了生意興隆,是存有功利性的,其影響是主動的、有意識的話,那麽,馬幫內部成員之間的影響則是被動的、無意識的。如前所述,一個馬幫大多以本民族成員組成,他們大多數人已經具有了較為相同的民族認同感、熟知感,但朝夕相處的生活,他們之間的交流往往是無意識的、潛移默化的和相互影響的。這是二者根本的區別所在。