曆史潮流不可逆轉，人們隻有順勢而去方可乘風破浪。麵對當今的社會局麵，不能一味地為了保全傳統而一意孤行。北京大學藝術學院院長王一川在與《中國社會科學報》進行訪談時，麵對如何看待傳統與現代這樣的問題時說道：“我的考慮有兩點。第一，要堅持在現代性的知識體係和學術體製下發展中國文化和藝術。隻能在現代性的氛圍中，繼續創造、發展我們的文化，沒有別的路可走；隻能在現代性的基礎上來思考問題，絕不能因為強調傳統而把這個改變。第二，在這個基礎上，適度地傳承中國文化的精神，從中國古代找到一些有益的思想、概念和範疇加以改造，來幫助安置我們的靈魂。”由此可見，傳統與現代的結合，才是傳統文化得到保護的最好出路。如何把茶馬古道做成一個文化產業，使其在國際上成為繼絲綢之路後又一中國線路式的人文景觀亮點，如何能讓更多的國人、國際友人正視茶馬古道的音樂文化，筆者認為，從具體實施方案來講，可從以下幾個方麵著手考慮。
第一，從態度上而言，變被動為主動。我們總是喜歡用“文化輸出”這樣的詞語來形容我國文化的對外營銷，實則這是一個主動與被動的關係。北京師範大學教授許嘉璐在一次訪談節目中曾表達過這樣的觀點：現在國際，或者國人本身，都喜歡用“文化輸出”這樣的用語來形容中國文化對於世界的貢獻。其實，並非如此。因為中國文化被世人所了解，是在伴隨著中國綜合國力的加強，經濟的發展，國際上對於中國博大精深的文化開始發生興趣，這是一種主動要求的結果，並不是中國文化的被動輸出。他以全世界各地建立的孔子院校為例，談到孔子學院的建立，並不是中國到處建設，相反，是各個國家的教育係統甚至是政府機關，要求在本國建立的結果。因此，這樣的文化現象談不上是文化輸出。筆者認為，對於茶馬古道而言，如果想讓其走進人們的視野，走向國際，那麽，就應當變被動為主動。美國一部名為《功夫熊貓》的電影在中國商業市場取得了近1億美元的票房，一個中國本土題材的故事，居然在國外人的操作下，橫空出世，震驚四座，這樣的結果不得不使中國電影界進行了深刻的反思，但這樣的反思並不應該隻是在電影行業，中國自己的文化應該如何“出走”，又該怎樣“回歸”，這是文化界都應該反思的問題。借助這樣的思考，筆者認為，茶馬古道本是我們中華民族自身的寶貴財富，是中華民族的一段曆史，一個作品，要想使其成為中國自身的一個文化符號，必須首先從態度上就要堅持“文化主動”的意識，盡早地對茶馬古道的文化做搜救、開發、保護工作，爭取使其早日走出去，走回來。