從胡適的日記裏，其實看不出他的情感表達，比如1923年在杭州養病期間，他記錄了很多和曹誠英形影不離的經曆，每天一起遊西湖、爬山、散步、下棋、賞月，他還講莫泊桑的故事給她聽，寫了這麽多，就是看不到任何纏綿、相思，甚至曖昧的字句都看不到。不過，就算胡先生隱藏得再好，我們也可以通過字裏行間的細節做出準確的推斷和考證。具有諷刺意味的是，胡適本身就是一位著名的考證大家，這就叫“以其人之道還治其人之身”。
先看胡適1923年9月21日的一篇日記：
早晨與娟（按，曹誠英乳名麗娟）同看《續俠隱記》第二十二回《阿托士夜遇麗人》一段故事。我說這個故事可演為一首記事詩。後來娟遂催促我把這首詩寫成。我也覺得從散文譯成詩，是一種有用的練習，遂寫成《米桑》一篇，凡九節，每節四行，有韻（詩載《山月集》）[17]。
《續俠隱記》是法國著名作家大仲馬寫的《三個火槍手》的續集，《三個火槍手》在民國被翻譯為《俠隱記》，所以這個《續俠隱記》就是三劍客的續集。
秋風掃著落葉，輕敲著一個鄉間教士的住宅。
教士是出門看病人去了，燈下坐著一個借宿的遠客。
刻骨的傷心和拚命的縱酒，還不曾毀壞他豐姿的秀異。
他是一個生成的貴族，骨頭裏都帶著高貴的神氣。
他獨自吃完了晚餐，門外又來了兩個人叩門借宿，
一個美麗的少年武士，跟著一個少年的俊仆。
“教士先生，我們是趕路的，想在這裏借宿一夜。”
“少年，你若可以將就，就和我同睡一間房罷。”
他們主仆低語商量，門裏微聽得他們吃吃地笑；
不知道是什麽淘氣的主意，還隻是評量教士先生的容貌。
那壯麗的軍服底下罩著的，原來是一個避禍的貴族人；
她是巴黎社會之花，她是個迷人的女神。
她雖然在亡命的危險之中，仍舊忘不了她迷人的慣技；
她知道教士是最難迷的，她偏要試試那最難迷的教士。
秋風掃著落葉，輕敲著一個鄉間教士的住宅。
屋子裏一個迷人的米桑，迷住了一個美豐姿的過客。
十六年後他們又會見了，羅蘇拉一夜的迷夢如今才覺了。
他們握著手不忍就分別，可憐迷人的米桑也老了。
詩裏的“米桑”，是當時法國國王路易十三王後的一個密友。當時法國與哈布斯堡王朝處於對立階段，身為哈布斯堡王朝貴族出身的王後與法國首相針鋒相對，在這時候，米桑就要出麵替自己的閨蜜辦事。結果在西班牙羅蘇拉的鄉間之夜，巧遇“三個火槍手”之中的阿托士。
當時阿托士也是到西班牙執行一個秘密任務，借宿在羅蘇拉一個教士的住宅，不過教士臨時要出門，就把房間、晚餐和他的床都讓給了阿托士。阿托士剛住下，就有客來訪，一主一仆，這個軍官，就是女扮男裝的米桑，那位少年俊俏的仆人，就是她的女仆吉蒂。因為阿托士不能暴露身份，住在教士的房子裏，隻能自稱為教士。房裏隻有一張床和沙發，為了表示對客人的禮貌，所以他就說“這個床我們可以一起睡”，可是風流成性的米桑，見到這位教士儀表不凡，豐姿秀異，就動了心思，他知道“教士是最難迷的，偏要試試”，於是便有了一場春宵。
在這場邂逅一年後，羅蘇拉收到了一個搖籃，搖籃裏麵有一個三月大的男嬰，還有一袋黃金，外加一張紙條，上麵隻是寫著一個日期——1633年10月11日。教士摸不著頭腦，正發愁的時候，阿托士故地重遊，聽教士講起這件事，他立刻明白了，這個搖籃裏的男嬰正是他與米桑一夜歡娛的結晶。於是，阿托士找教士要來了男嬰，自己撫養他成人。16年後，阿托士與米桑重逢，一切真相大白，此時，米桑已經成了一位真正的貴族夫人——讓·施華洛夫人，而她以前的身份隻是一個巴黎的裁縫。
以上是《三個火槍手》裏麵的一段情節，胡適把它改成了敘事詩，但這跟胡曹二人有什麽關係呢？仔細一看就會發現，胡適在日記裏常用“米桑”來稱呼曹誠英。這是一種障眼法，掩飾了他與曹誠英的關係。比如1934年2月10日胡適在南京寫過，說慰慈與米桑同來吃晚飯。慰慈就是費正清的夫人費慰梅；1937年7月，胡適參加廬山會議，29日當天回到南京見到了從美國留學回來的曹誠英，日記寫道“就說到華寅生家吃午飯，見著米桑”，華寅生是當時的一位著名道士，南京火神殿住持傳人；1949年2月25日，胡適在日記裏最後一次用米桑稱呼曹誠英，當時胡適即將赴美，“下午米桑來，11年半沒相見了”。
說起來，胡適用這樣的文學手法來掩飾自己的情感，多年以後終究被人發現，確實是一件很有意思的事情。