今通行之白話中，鄙語固多，古語亦不少，以十分分之，常語占其五，鄙語、古語複各占其半。古書中不常用之字，反存於白話，此事邊方為多，而通都大邑，亦非全無古語。夫所謂白話者，依何方之話為準乎？如曰首都，則昔在北而今在南，南京、北京，語言不同。不僅此也，敘事欲聲口畢肖，須錄當地方言，文言如此，白話亦然。
《史記？陳涉世家》“夥頤，涉之為王沉沉者”。夥頤、沉沉，皆當時鄙俗之語，不書，則無以形容陳客之豔羨。欲使聲口畢肖，用語自不能限於首都，非廣采各地方言不可。然則非深通小學，如何成得白話文哉？尋常語助之字，如“焉哉乎也”，今白話中“焉哉”不用，“乎也”尚用，如乍見熟人而相寒喧，曰“好呀”，“呀”即“乎”字，應人之稱曰“是唉”，“唉”即“也”字。
“夫”字文言用在句末，如“必子之言夫”，即白話之“罷”字，輕唇轉而為重唇也。“矣”轉而為“哩”，《說文》呂聲之字，或從裏聲，相或作梩，可證其例。“乎也夫矣”四字，僅聲音小變而已。論理應用“乎也夫矣”，不應用“呀唉罷哩”也。
又如抑揚之詞，“肆”訓“甚”，《詩？崧高》“其風肆好”，即其風甚好。今江浙語稱“甚冷”、“甚熱”曰“冷得勢”、“熱得勢”，其實乃“肆”字也。古語有聲轉之例，“肆”轉而為“殺”，《夏小正》“狸子肇肆”，“肆”，殺也。今人言“殺似”、“殺好”、“忒殺”，“殺”皆“甚”意。
又今天津語謂甚好，曰“好得況”。“況”亦古音古字，《詩？出車》“仆夫況瘁”，“況”亦“甚”也。又如讚歎之詞，南京人見可驚者，開口大呼曰“乖乖了不得”，“乖乖”即“傀傀”。《說文》：“傀，偉也。”四川胥史錄供，造張目哆口卷舌而不發聲之字曰“”，“”即咄咄怪事之“咄”。如白話須成格律，有係統，非書正字不可，則此等字，安得不加意哉？