鑒於夢內容的各個獨立部分在分析中都產生了大量的聯想，一些讀者會產生疑問，作為原則性問題，我們把所有隨後的分析中發生的聯想都看作是夢念的一部分，這樣是否合理，——即所有這些觀念在睡眠中都很活躍並在夢的形成過程中都起作用的假設是否合理。如果說在分析過程中產生的思想鏈沒有在形成夢的過程中發揮作用，不是更合理嗎？對於這樣的爭論我隻能做一個有限製的回答。在分析過程中，一些新的思想鏈第一次出現，這毫無疑問是對的。但是在所有這些情況中人們會說服自己，新的聯係隻能在夢念中已在其他方麵有聯係的觀念之間產生，這些新的聯係就如環路或短路的電路，隻有存在一種其他的也是更深層的聯結才能夠建立起來。我們必須承認，分析中所揭示出的大量觀念在夢的形成過程中就已十分活躍，因為在對一連串似乎與夢的形成無關的觀念工作之後，人們突然發現一個在夢的內容中出現而且在釋夢中又是不可缺少的觀念，但是這個觀念如果不是以一種特殊的路徑是難以獲得的。這裏，我可以回顧一下那個關於植物學專著的夢，它給人的印象就是一個數量驚人的凝縮作用的成果，盡管我尚未報導對它的全部分析。
那麽，我們該如何描繪產生夢的睡眠階段的精神狀況呢？是不是所有夢念一個個並排地出現呢？或是一個個相繼地出現呢？還是許多思想鏈從各自的中心同時出發而後又匯為一個整體呢？在我看來，目前在夢的形成過程中，精神狀態尚沒必要形成什麽彈性的概念。不過，不要忘記，我們現在在討論思想的無意識過程，它與我們在意識伴隨下的有目的的自我觀察過程是很容易區分開的。
無論怎樣，一個毋庸置疑的問題是，夢的形成是建立在凝縮過程基礎上的。那麽，這個凝縮作用又是如何產生的呢？