克里斯托弗·莫利
1946年起，小分队成员将他们的“论文”发表在一本学术期刊上，即《贝克街期刊》。这本期刊最初在商业运作上相当失败，1949年停刊，发行十三期。不过，1951年1月，埃德加·史密斯以较为适度的运作方式将刊物复苏，并获成功。自1951年以来持续至今，每季发行一期，2001年迎来它的第五十卷，它曾完整地被收录在CD-ROM中，包含超过16000页福学研究文章。
在全国性的福迷团体兴起之时，本地化色彩也开始浓郁起来。这类组织被称为“子协会”，其中很多已经在全国性的“母”社团里“正式”注册过。本地化的或者特殊兴趣的团体出现增进了福学研究。第一家子协会是西切斯特县五粒橘核协会，成立于1935年，此后美国都市地区很多地方有了类似组织。加拿大有多伦多靴匠协会。在英国有独立组织北马斯格雷夫协会（以英格兰北部为根据地）以及法国中部五金公司协会——这家协会宣称自己是一家“国际性的歇洛克·福尔摩斯研究组织”——甚至还有自己的子协会。其他还有以职业为特色的组织，比如詹姆斯·索恩德斯研究会是一群皮肤病学家组建的，还有经验不足的地理学家协会、副图书馆员协会等。贝克街小分队历史上唯一的瑕疵是它不允许女性成为会员。这项条款在1991年取消，不过有一个“歇洛克·福尔摩斯的女冒险家”组织专门排斥男性会员。1989年，克里斯托弗·罗登组建了阿瑟·柯南·道尔研究会，专门研究作家的全部作品。
尽管并不是每一个“子协会”都拥有出版物，但是不少都有制作精美、细心编辑的会刊，堪比学术作品。唐纳德·霍布斯的清单《拥挤的收藏室》（1998）列出超过200份出版物，大部分如今还存在。其中的重要刊物有多伦多鞋匠协会的《加拿大的福尔摩斯》、北马斯格雷夫协会的《礼典》和《马斯格雷夫文件》、空屋居住者协会的《卡姆登宅邸期刊》、悉尼旅客协会的《旅客的日志》以及一家日本和美国学者团体的《正仓院公告》。不少协会只刊登本地新闻，收录会员和其他投稿者撰写的高质量的文章和“论文”，足以媲美《贝克街期刊》或者《歇洛克·福尔摩斯期刊》上的文章。德沃尔的书目列出数以千计的此类学术作品，不过自1995年以来又发表了千篇以上。因特网的发展使得学术研究扩展到电子形式，世界各地的学者将他们的观点和有思想性的文章发到网上。很多文章涉及福尔摩斯和华生、仿作、戏作以及其他相关素材。特别值得注意的是克里斯托弗·瑞德蒙德的网站——www.sherlockian.net——它是福学素材的“蛛网”中心；伦敦歇洛克·福尔摩斯研究会（www.sherlock-holmes.org.uk）以及《贝克街期刊》（www.bakerstreetjournal.com）；明尼苏达大学歇洛克·福尔摩斯收藏室网站上的非常有用的参考工具（http://special.lib.umn.edu/rare/ush/ush.html）。更多网站参考附录《福学网站》。
福学主题是无尽的。经典的问题——华生的伤口、华生的婚姻、福尔摩斯的教育、大空白，当然还有年代学——在黄金时代已经被充分辩论过了，有些研究者想寻找新的方法。例如，卡雷·康明斯大胆运用人体生理功能节律失调理论分析小说，并由此建立了一份极好的年表。还有一些研究针对作者本人的兴趣。这一观点基于下述的逻辑：“我对X很感兴趣。我对歇洛克·福尔摩斯很感兴趣。因此，歇洛克·福尔摩斯对X也感兴趣。”学者们证明福尔摩斯是个基督教徒、犹太教徒、穆斯林教徒、德鲁伊教徒、不可知论者、天主教徒、斯多葛学派哲学家、自然神论信仰者、无神论者；福尔摩斯研究医学、法学、音乐、笔迹学、颅相学、早期的电脑科学、天文学、占星学、数字命理学以及无穷的其他学科；福尔摩斯去过俄国、中国内地、中国西藏、南海、印度、美国、加拿大、日本；福尔摩斯是美国人（富兰克林·德拉诺·罗斯福断言的）、加拿大人、法国人。就算已经研究了一百年，正典的研究者也不必惧怕没有东西可写！
福尔摩斯诞生于维多利亚时代，但是在二十一世纪初，对于这位大侦探、他的同伴以及他的生活和冒险的兴趣仍然方兴未艾——实际上，正愈演愈烈。这两卷中收录的五十六篇短篇小说以及最后一卷中收录的四部中篇小说，呈现出大侦探和好医生的方方方面。不过，正如下面故事中的注释所揭示的，研究和猜测是永无止境的。
游戏开始了！
莱斯利·S.克林格
2003年7月4日