晉惠帝使用的瓦盂，即是口徑較小的陶瓷飯碗。因為在晉代，茶器還沒有從飲食器中單獨分離出來。
陸羽的《茶經》引用《晉四王起事》雲：“晉四王起事，惠帝蒙塵，還洛陽，黃門以瓦盂盛茶上至尊。”西晉八王之亂後，公元306年，東海王司馬越，把晉惠帝司馬衷從長安迎歸回洛陽，晉惠帝被下人伺候著用瓦盂吃茶。文中的“瓦盂”，應該是指當時的瓷器。晉惠帝作為堂堂一國之君，為什麽會使用瓦盂吃茶？要解決這個問題，就需要知曉當時的茶是怎樣製作的？茶是如何被煮出的？又是如何區分茶的？那時的茶器，究竟處在一個什麽樣的水準？
陸羽的《茶經·七之事》引三國魏初的《廣雅》記載：“荊巴間采葉作餅，葉老者，餅成以米膏出之。”從張揖的記載可以看出，三國時期，所采的茶屬於比較成熟的葉片。對於所采的茶之老葉，晉代郭璞在《爾雅注》中進一步解釋道：“樹小似梔子，冬生葉，可煮羹飲，今呼早取為荼，晚取為茗，或一曰荈，蜀人名之苦荼。”也就是說，年初早采的上一年生的冬生葉，稱之為荼或苦荼。晚采的，即當年春生春采的嫩葉，謂之茗。這樣，我們就能正確理解，南北朝時期的《魏王花木誌》對於茶的記述：“老葉謂之荈，嫩葉謂之茗。”
綜上所述，當時所采的茶，還是較老的冬生葉。采回的鮮葉，可以直接煮作羹飲；也可把采回曬幹的葉片，在火上炙烤後，加蔥、薑、橘子等混合煮飲。《廣雅》有記：“欲煮茗飲，先炙令赤色，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥、薑、橘子芼之。其飲醒酒，令人不眠。”當飲茶方式隨著秦軍的擴張，沿著長江向下傳播、影響到吳越之地時，唐代楊曄在《膳夫經手錄》中這樣寫道：“近晉、宋以降，吳人采其葉煮，是為茗粥。”茗粥，一般是指用茶樹鮮葉直接煮成的濃湯。其內可能摻有澱粉類、蔬果等，如唐代儲光羲的“淹留膳茶粥，共我飯蕨薇”。也可能是純粹的濃茶湯，如宋代蔡襄《茶錄》的“湯少茶多則粥麵聚”。不加澱粉類、蔬果的茶湯，一般又稱為清茗。《桐君錄》記載：“西陽、武昌、廬江、晉陵好茗，皆東人作清茗。茗有餑，飲之宜人。”
雲南的古茶樹
晉惠帝所飲的茶，是怎樣分湯的呢？我們可以參考西晉杜育的《荈賦》記載：“水則岷方之注，挹彼清流。器擇陶簡，出自東甌。酌之以匏，取式公劉。惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，曄若春敷。”按照杜育的描述，其煮茶的水，取自四川岷江的清流；煮茶的器皿，是用茶鼎、茶鐺、茶釜等；待茶煮好後，用天然的匏瓢，把茶湯舀出，然後酌分到簡易的陶瓷茶碗中。
杜育鋪陳讚美靈山所產的“荈”，是在“月惟初秋”，趁農閑“結偶同旅”所采的秋茶。這說明，在晉代或晉代之前，春天所產的“茗”，還沒有受到人們的關注。晉代包括此前所飲的茶，主要為春生秋采，或是冬生隔年早采的較老葉片。如此推理，晉惠帝所飲的那盞茶，大概率會是秋茶。
到了魏晉時期，瓷器和漆器作為生活器具，已經基本取代了秦漢時期流行的青銅器。以易溶黏土低溫燒製的各色陶器，作為原始的飲食器具，自新石器時代發明以來，雖然解決了人類最基本的飲食問題，催生了飲食文化，但是，也因其存在的胎質疏鬆、吸水率過高等缺陷，不可避免地製約著人們生活品質的提高。到了商代，一種以瓷土為胎的帶釉硬陶的出現，標誌著原始瓷器的誕生。漢代青瓷的創燒，成為中國陶瓷發展史上的裏程碑。這就意味著在人類曆史上，真正意義上的瓷器時代已經到來。晉惠帝手持的瓦盂，其材質可能是陶器，也可能是釉陶，但更有可能是青瓷。因為杜育所載的甌窯，自東漢就能在1300℃左右的高溫下，燒出釉色淡青、透明度較好的青瓷。作為早期理想的飲茶器，就需要器壁輕薄，手持輕便，胎質堅硬且吸水率為零。盂，即是較小口徑的碗。碗，本作“椀”或“盌”，它是一種口大底小的器皿。《說文解字》說：“盌，小盂也。”又曰：“盂，飯器也。”晉惠帝使用的瓦盂，即是口徑較小的陶瓷飯碗。因為在晉代，茶器還沒有從飲食器中單獨分離出來。此後，用作茶器的小碗，其口徑一般會小於150毫米。
魏晉時期的黑釉雞首壺