沈從文
探索思考
在本文中，沈從文先生借雲的“地方性”，用雲南的雲呼籲民眾覺醒，直麵危難的時局。通過閱讀文章，我們將感受他在動**時局中依然堅定的崇高理想，深切體會到沈從文先生憂國憂民的高尚情操。
閱讀批注
雲南是因雲而得名的，可是外省人到了雲南一年半載後，一定會和本地人差不多，對於雲南的雲，除了隻能從它變化上得到一點晴雨知識，就再也不會單純的來欣賞它的美麗了。1
1 開篇點題
文章的開篇直接點出雲南因雲得名，但本地人不懂欣賞雲的無奈現實，反映出雲南社會現狀的不堪，順勢引起下文對盧錫麟先生攝影展的介紹，說明攝影展對於雲南民眾覺醒的重要性。
看過盧錫麟先生的攝影後，必有許多人方儼然重新覺醒，明白自己是生在雲南，或住在雲南。雲南特點之一，就是天上的雲變化得出奇。尤其是傍晚時候，雲的顏色，雲的形狀，雲的風度，實在動人。
戰爭給了許多人一種有關生活的教育，走了許多路，過了許多橋，睡了許多床，此外還必然吃了許多想象不到的苦頭。然而真正具有深刻教育意義的，說不定倒是明白許多地方各有各的天氣，天氣不同還多少影響到一點人事。雲有雲的地方性：中國北部的雲厚重，人也同樣那麽厚重。南部的雲活潑，人也同樣那麽活潑。海邊的雲幻異，渤海和南海雲又各不相同，正如兩處海邊的人性情不同。河南河北的雲一片黃，抓一把下來似乎就可以作窩窩頭，雲粗中有細，人亦粗中有細。湖湘的雲一片灰，長年掛在天空一片灰，無性格可言，然而桔子辣子就在這種地方大量產生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的發展性和進取精神。四川的雲與湖南雲雖相似而不盡相同，巫峽峨眉夾天聳立，高峰把雲分割又加濃，雲有了生命，人也有了生命。2
2 鋪陳
作者用鋪陳的手法介紹不同地域的雲和人，通過寫雲的“地方性”，意在將雲與人關聯起來，為寫雲南的雲與雲南的人的巨大反差做鋪墊，突出雲南民眾的愚昧和無知，從而表達作者對雲南時事的擔憂和無奈。
論色彩豐富，青島海麵的雲應當首屈一指。有時五色相渲，千變萬化，天空如展開一張張圖案新奇的錦毯。有時素淨純潔，天空隻見一片綠玉，別無它物，看來令人起輕快感，溫柔感，音樂感。一年中有大半年天空完全是一幅神奇的圖畫，有青春的噓息，煽起人狂想和夢想，海市蜃樓即在這種天空下顯現。海市蜃樓雖並不常在人眼底，卻永遠在人心中。
秦皇漢武的事業，同樣結束在一個長生不死青春常住的美夢裏，不是毫無道理的。雲南的雲給人印象大不相同，它的特點是素樸，影響到人性情，也應當是摯厚而單純。
雲南的雲似乎是用西藏高山的冰雪，和南海長年的熱浪，兩種原料經過一種神奇的手續完成的。色調出奇的單純。惟其單純反而見出偉大。尤以天時晴明的黃昏前後，光景異常動人。完全是水墨畫，筆調超脫而大膽。天上一角有時黑得如一片漆，它的顏色雖然異樣黑，給人感覺竟十分輕。3在任何地方“烏雲蔽天”照例是個沉重可怕的象征，雲南傍晚的黑雲，越黑反而越不礙事，且表示第二天天氣必然頂好。幾年前中國古物運到倫敦展覽時，記得有一個趙鬆雪作的卷子，名《秋江疊嶂》，淨白的澄心堂紙上用濃墨重重塗抹，給人印象卻十分秀美。雲南的雲也恰恰如此，看來隻覺得黑而秀。
3 比喻
作者運用比喻的修辭手法，將雲南的雲比作水墨畫，並用“漆”形容黑雲，由此反映出“水墨畫”的“超脫而大膽”，用簡潔的語言將雲南的雲獨具特色的一幕呈現在讀者麵前。
可是我們若在黃昏前後，到城郊外一個小丘上去，或坐船在滇池中，看到這種雲彩時，低下頭來一定會輕輕的歎一口氣。具體一點將發生“大好河山”感想，抽象一點將發生“逝者如斯”感想。心中可能會覺得有些痛苦，為一片懸在天空中的沉靜黑雲而痛苦。因為這東西給了我們一種無言之教，比目前政治家的文章，宣傳家的講演，雜感家的諷刺文都高明得多，深刻得多，同時還美麗得多。覺得痛苦原因或許也就在此。那麽好看的雲，教育了在這一片天底下討生活的人，究竟是些什麽？是一種精深博大的人生理想？還是一種單純美麗的詩的**！若把它與地麵所見、所聞、所有兩相對照，實在使人不能不痛苦！4
4 借景抒情
雲南的雲雖美，卻沒能教會民眾欣賞。作者對比了雲的美和無人欣賞的殘酷現實，借此情景反映出雲南民眾麻木腐化的狀態，抒發出自己無奈、痛苦的情緒。
在這美麗天空下，人事方麵，我們每天所能看到的，除了官方報紙虛虛實實的消息，物價的變化，空洞的論文，小巧的雜感，此外似乎到處就隻碰到“法幣”。大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙，教授學生也間接為法幣而忙。最可悲的現象，實無過於大學校的商學院，近年每到注冊上課時，照例人數必最多。這些人其所以熱衷於習經濟、學會計，可說對於生命無任何高尚理想，目的隻在畢業後能入銀行作事。“熙熙攘攘，皆為利往，擠擠挨挨，皆為利來。”教務處幾個熟人都不免感到無可奈何。教這一行的教授，也認為風氣實不大好。社會研究的專家，機會一來即向銀行跑。習圖書館的，弄古典文學的，學外國文學的，工作皆因此而清閑下來，因親戚、朋友、同鄉……種種機會，不少人也象失去了對本業的信心。有子女升學的，都不反對子弟改業從實際出發，能擠進銀行或金融機關作辦事員，認為比較穩妥。大部分優秀腦子，都給真正的法幣和抽象的法幣弄得昏昏的，失去了應有的靈敏與彈性，以及對於“生命”較深一層的認識。
其餘平常小職員、小市民的腦子，成天打算些什麽，就可想而知了。雲南的雲即或再美麗一點，對於那個真正的多數人，還似乎毫無意義可言的。5
5 對比
在上一個自然段中，作者詳細列舉了雲南不同階層、不同職業的民眾為利益算計奔忙的愚蠢行為，更顯出雲南的雲在他們眼中被忽略的狀況。
近兩個月來本市連續的警報，城中二十萬市民，無一不早早的就跑到郊外去，向天空把一個頸脖昂酸，無一人不看到過幾片天空飄動的浮雲，仰望結果，不過增加了許多人對於財富得失的憂心罷了。“我的越幣下落了”，“我的汽油上漲了”，“我的事業這一年發了五十萬財”，“我從公家賺了八萬三”，這還是就僅有十幾個熟人口裏說說的。此外說不定還有三五個教授之流，終日除玩牌外無其他娛樂，想到前一晚上玩麻雀牌輸贏事情，聊以解嘲似的自言自語：“我輸牌不輸理。”6這種教授先生當然是不輸理的，在警報解除以後，不妨跑到老夥伴住處去，再玩個八圈，證明一下輸的究竟是什麽。
6 語言描寫
作者直接引用雲南民眾的日常對話，借當地百姓之口讓讀者真實地感受到民眾庸俗短視的狀態，從而表達了作者對他們隻知道計較利益、放棄高尚情操和偉大理想的批判。
一個人若樂意在地下爬，以為是活下來最好的姿勢，他人勸他不妨站起來試走走看，或更盼望他挺起脊梁來做個人，當然是不會有什麽結果的。
就在這麽一個社會這麽一種精神狀態下，盧先生卻來昆明展覽他在雲南的攝影，告給我們雲南法幣以外還有些什麽值得注意。即以天空的雲彩言，色彩單純的雲有多健美，多飄逸，多溫柔，多崇高！7觀眾人數多，批評好，正說明隻要有人會看雲，就能從雲影中取得一種詩的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉給另外一種人。換言之，就是雲南的雲即或不能直接教育人，還可望由一個藝術家的心與手，間接來教育人。盧先生攝影的興趣，似乎就在介紹這種美麗感印給多數人，所以作品中對於雲物的題材，處理得特別好。每一幅雲都有一種不同的性情，流動的美。不纖巧，不做作，不過分修飾，一任自然，心手相印，表現得素樸而親切，作品取得的成功是必然的。可是我以為得到“讚美”還不是藝術家最終的目的，應當還有一點更深的意義。我意思是如果一種可怕的庸俗的實際主義正在這個社會各組織各階層間普遍流行，腐蝕我們多數人做人的良心做人的理想，且在同時還象是正在把許多人有形無形市儈化，社會中優秀分子一部分所夢想所希望，也隻是糊口混日子了事，毫無一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個美麗而偉大的道德原則的勇氣時，我們這個民族應當怎麽辦？大學生讀書目的，不是站在櫃台邊作行員，就是坐在公事房作辦事員，腦子都不用，都不想，隻要有一碗飯吃就算有了出路。甚至於做政論的，作講演的，寫不高明諷刺文的，習理工的，玩玩文學充文化人的，辦黨的，信教的，……特別是當權做官的，出路打算也都是隻顧眼前。大家眼前固然都有了出路，這個國家的明天，是不是還有希望可言？8我們如真能夠象盧先生那麽靜觀默會天空的雲彩，雲物的美麗景象，也許會慢慢的陶冶我們，啟發我們，改造我們，使我們習慣於向遠景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落，我以為這才象是一個藝術家最後的目的。正因為這個民族是在求發展，求生存，戰爭已經三年，戰爭雖敗北，雖死亡萬千人民，犧牲無數財富，可並不氣餒，相信堅持抗戰必然翻身。就為的是這戰爭背後還有個壯嚴偉大的理想，使我們對於憂患之來，在任何情形下都能忍受。我們其所以能忍受，不特是我們要發展，要生存，還要為後來者設想，使他們活在這片土地上更好一點，更象人一點！我們責任那麽重，那麽困難，所以不特多數知識分子必然要有一個較堅樸的人生觀，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那麽一分知識，方能夠把企業的發展與國家的發展放在同一目標上，分途並進，異途同歸，抗戰到底！
7 借景抒情
作者不加修飾地直接點出雲彩“健美”“飄逸”“溫柔”“崇高”的特征，借雲彩的優美和高尚姿態表達對美好事物的向往。雲在文章中象征著莊嚴遠大的理想，作者對雲的讚美也是對高尚情感和偉大理想的讚美。
8 反問
民眾看似為了生計忙忙碌碌，各有各的出路和打算，卻隻是為了自己眼前的利益鑽營，看不到對國家任何幫助和貢獻。作者用一句問而無答的反問，實際表達的是“國家的明天沒有希望可言”的擔憂。反問的修辭手法能夠借助疑問的語氣表達更為強烈的思想感情，同時起到引人深思的作用。
舉一個淺近的例來說說：我們的眼光注意到“出路”、“賺錢”以外，若還能夠估量到在滇越鐵路的另一端，正有多少鬼蜮成性陰險狡詐的敵人，圓睜兩隻鼠眼，安排種種巧計陰謀，預備把劣貨傾銷到昆明來，且把推銷劣貨的責任，派給昆明市的大小商家時，就知道學習注意遠處，實在是目前一件如何重要的事情！9照相必選擇地點，取準角度，方可望有較好效果。做人何常不是一樣。明分際，識大體，“有所不為”，敵人即或花樣再多，敵貨在有經驗商家的眼中，總依然看得出，取舍之間是極容易的。若隻圖發財，見利忘義，“無所不為”，把劣貨變成國貨，改頭換麵，不過是翻手間事！劣貨推銷不過是若幹有形事件中之一種。此外統治者中上層和知識階級中不爭氣處，所作所為，實有更甚於此者。哪一件事、哪一種行為不影響到整個國家前途命運！哪容許我們鬆勁！10
9 比喻
作者用“鼠眼”形容敵人的眼睛，將他們比喻成老鼠，反映出敵人的身上有著老鼠般陰險、卑劣、有害於人民的特征，作者對敵人形象的描摹融入了濃濃的厭惡和憤恨情緒，生動表達出自己對敵人的諷刺和對時局的擔憂。
10 直抒胸臆
作者向民眾發出呼籲，希望他們身體力行地參與到救亡的行動中，並在文章的結尾直接呼喊出自己的心聲，希望民眾覺醒，把個人的發展和國家、民族的前途關聯起來，認識到時局的危機和緊迫。
所以我覺得盧先生的攝影，不僅僅是給人看看，還應當給人深思。
閱讀賞析
《雲南看雲》是一篇典型的議論性散文，作者借盧錫麟辦有關雲南的雲的攝影展一事，介紹雲南的雲樸素的特點，並從景物說開去，通過分析時事指出雲南人民在抗戰時期墮落、短視的問題，提醒民眾認識到盧錫麟先生辦展的意圖，團結起來共同抗戰。
文章中使用了對比的寫法，既將廣大民眾看雲的功利心和藝術家、革命者看雲的熱情進行對比，也將雲的美麗與民眾的庸俗墮落進行對比，使雲南的雲與雲南的人形成強烈的反差，再宕開一筆，用“雲的地方性”分析各地的雲對人的影響，使文章的表達收放自如，結構環環相扣。
閱讀《雲南看雲》，我們應該結合文章創作的時代背景把握作者的思想感情，並從作者寫景、抒情、說理的巧妙結合中學習他謀篇布局的方式，掌握借景抒情、托物言誌等寫作手法的使用技巧。
閱讀延伸
1.文章圍繞雲寫了哪些方麵的內容？嚐試按照作者的寫作順序總結出來。
2.雲南的“雲”有怎樣的特征和象征意義？
3.作者在寫雲的同時分析並批判了當時的時代環境，二者有怎樣的關聯性？這樣寫有什麽作用？