過去一說某名人怎麽成才，總講如何堅忍不拔、刻苦努力，其實這些都是有了興趣之後的事。他能有成就，首先是因為他對那件事有興趣。興趣是什麽？就是人追求完美事物的一種本能，沒有聽說過誰專門對醜的、壞的、惡的、苦的有興趣。
孩子對糖塊有興趣，姑娘對打扮有興趣，青年對戀愛有興趣，老人對憶舊有興趣。人們對休閑、娛樂、美食、華服、好房子、好車都有興趣，因為這樣活著就舒服。但隻滿足於此也不行，時間長了就要退步，要墮落，於是人們對學習、開拓、創造也有興趣，這樣人類才會活得更美好。有興趣，有各種各樣的興趣，是人的天性，人要學會開發自己的天性，要發現興趣、保護興趣、擴大興趣。這不用專門去教、去輔導，你隻要不壓抑、不幹擾它就行。就像水，一打開閘門就自然往下流；像煙，你一點燃就自然往上走。
信佛者到處拜佛，佛經上說，你不必拜，佛就是你自己，隻要你想成佛，就能立地成佛。如果你能發現自己內心深處對某種事物的強烈興趣，你就立地成佛，你想成為什麽樣子，就能成什麽樣子，這才是一個最厲害的秘密武器。老師、家長總是怕孩子不學習，總嫌孩子不努力，“新鬆恨不高千尺”，其實，你不要急，也不必“恨”，更不要那麽“狠”，搞得孩子們眉頭常皺，心存壓力。你隻需細心地去發現他到底對什麽有興趣，就像發現落葉下的一棵春筍，隻需澆一點水，一回頭，它就躥高好幾米。園丁的作用不是用剪子把花草剪整齊，而是用鋤頭把雜草鋤幹淨。
生物學、人才學研究已經揭示，基因決定了每一個人身上都有某種特殊的才能。“天生我材必有用”，李白這句話是沒有錯的。興趣是寂夜裏飄著的螢火蟲，常在你不經意時靈光一閃，有人及時捕捉到了自己的興趣，有人卻在興趣敲門時木然無應，花自飄零水自流，錯過了機遇。歌德的父親安排歌德學法律，他卻對文學、科學有興趣；伽利略的父親安排伽利略學醫學，他卻對物理、天文有興趣。每一屆諾貝爾獎公布後，記者總要向得主提這樣一個問題：“您為什麽要從事這項研究？”大部分人的回答是：“不為什麽，就是因為對它感興趣。”
興趣是人的天性，但要成就功德，還得將它轉化為目標和毅力，不達目的絕不罷休。達爾文小時候對生物有興趣，一次，他在野外看見一隻從未見過的甲蟲，就用右手捉住；又見一隻，即用左手捉住。這時又發現第三隻，情急之下他將一隻放入口中，騰出手來去捉第三隻。不想嘴裏那隻甲蟲放出一種辛辣刺激的**，他“哇”的一聲大叫，三隻全跑了。可以看出，這時他的興趣還是一種孩童式的天性。但是，由此出發，他後來毅然參加了貝格爾艦的環球考察，一走五年。每到一地，就采挖生物標本，托運回國。五年後他定居倫敦郊外潛心研究這些資料，冷板凳一坐就是二十年。一八五九年終於出版了《物種起源》，創立了進化論，是目標和毅力鞏固和延伸了他的興趣。
如果要想有更大的成就，興趣還得轉化為責任和犧牲，特別是從事社會科學，必得擔大責，才能有大成。比如許多文學少年，當初隻是因語言優美、情節曲折而對文學產生興趣，但真正要成為大作家，如魯迅、如托爾斯泰，則非得有為時代、為民眾立言的責任心不可。至於說到社會活動家更是要心憂天下，以身許國。興趣隻有在注入了目標和責任之後才算成熟，才能抗風雨，破逆境，到達勝利的彼岸。
總之，興趣是成就人生的一粒種子，種瓜得瓜，種豆得豆。你先得找見自己的基因，是瓜還是豆，然後再說培育之事。有的人從一開始就沒有弄清楚自己是瓜還是豆，或因環境所迫，瓜秧爬上豆架，滿擰著長；有的人知道自己是瓜是豆，春風得意，卻耐不過夏的煎熬，等不到秋天的豐收。隻有那些像達爾文一樣，一開始就認定要收獲一顆大瓜的人，櫛風沐雨幾十年，才能享受到秋收的喜悅。