上海博物館藏最早的《周易》，隻是占筮用書，與傳世版本有四點不同
清華簡《筮法》
如果說最神秘的上古史著作，相信很多朋友都選《易經》。雖然《山海經》也夠神秘，但在古代地位一直不高，不像《易經》能夠位居“五經”之列。甚至在古文經學者看來，《周易》來源最古老，還被列為“五經”之首。那麽，作為“群經之首”的《易經》究竟是一部怎麽樣的著作呢？
出土最古老的一部《周易》
古書流傳是個錯綜複雜的過程，要讀懂《易經》，不應隻局限於傳世文獻本，而要將視線放寬到出土簡帛上。
地不愛寶，20世紀60年代開始，不少湮沒兩千年的易學文獻重見天日。其中最早的《易》版本，要數上海博物館購藏的楚簡《周易》；接下來就是湖北江陵王家台秦簡《歸藏》；再往後就是安徽阜陽雙古堆漢簡《周易》，其墓主是漢初功臣汝陰侯夏侯嬰的兒子夏侯灶；差不多同時代還有湖南長沙馬王堆帛書《周易》。
其中最值得一講的，當然就是收錄在上博簡第三輯中的《周易》，因為這是最早的《周易》版本，雖然它隻是一部殘缺的《周易》，僅有一千八百零六個文字和二十五個卦畫。
我們這裏提到了《周易古經》，那麽《周易古經》與《周易》《易經》《易》到底是什麽關係呢？
今天我們說的《易經》，是被儒家尊為經典後的《周易》，其中包含了《周易古經》和《周易大傳》兩部分內容。所以一般說《易經》的時候，指的是經加傳；而說《周易》的時候，有時候可以指經加傳，但嚴格來說，《周易》的本義是《周易古經》。因為戰國時期《易》筮法不限於《周易》一種，還有《連山》《歸藏》，這三部在後世又被統稱為《三易》。
根據傳說，最開始的八卦是伏羲畫出來的，之後周文王將它推演出了八八六十四卦。再之後，孔子對卦象進行了解釋說明，寫下了《周易大傳》。後世的學者就把經和傳合為一本書，形成今天我們看到的《周易》。這三大聖人合力撰寫的書，在古人的樸素想法裏，確實很容易相信，這是神通廣大的一本書。但是，《周易》真有這麽神嗎？這到底是一部什麽樣的書，作者又是誰呢？
因為上博簡《周易》也不是橫空出世的作品，它有著源遠流長的曆史，我們就要來說說《周易》到底是怎麽煉成的了。
數字甲骨的發現
我們知道，商朝人喜歡用甲骨占卜，而在某些殷墟甲骨上麵，刻有一些奇怪的數字。
1950年，考古工作者發掘殷墟，在四盤磨西區獲得一片牛肩胛骨。李學勤先生認為這是一件卜骨，上麵寫著“七五七六六六，曰：斯禦”“八六六五八七”“七八七六七六，曰：斯禦”，其下限可能到商王文丁時期。而且這個“斯……”的句型從未見於殷墟卜辭，而常見於周人卜辭，說明這件卜骨可能屬於周人係統。
1980年10月底，考古工作者複查1973年小屯南陶片時，在倉庫發現一包卜甲，經過黏合發現是一版龜腹甲，其卜甲修治的方法與周人類似，但龜為當地之龜。上麵第二、三、五句是筮數，分別寫著“七七六七六六，貞吉”“六七八九六八”“六七一六七九”，文字的刻法也類似周人卜辭。尤其是“貞吉”一詞，在殷墟卜辭從未出現，而在《周易》卻常見。
商代明確記有筮數的甲骨隻有這兩件，而且反映的可能是周人的占筮法。那麽商人是否沒有占筮法呢？
此外，在殷墟和其他商代遺址出土的陶器等文物上也找到了一些數字符號。傳世文獻也有“巫鹹作筮”的傳說。巫鹹，一說就是商王太戊時的大臣。
這些文字不是通過觀察甲骨的裂紋來占卜，而是以數字本身測算進行占筮，那麽它就不是占卜法，而是占筮法。占筮與占卜是兩種不同的方法。占卜是把要做的事情寫在龜甲上，祈禱後焚燒龜甲，然後根據龜甲裂開的紋路來判斷吉凶；占筮則是用蓍草莖，就類似後世的竹簽來進行一定方式的數學運算，得出的結果就是一個卦，再根據這個卦象，來預測吉凶。
安陽四盤磨村不同於殷墟風格的卜骨一出現，考古工作者即認識到其文句不合卜辭通例。之後，在陝西邠縣（今彬州市）和河南洛陽都出土了卜骨，它們與殷墟卜骨均有不同；1954年，山西洪趙周代遺址出土了一版刻字甲骨與一批青銅器、陶器，李學勤先生明確指出係西周之物。
1977年，周人的發祥地——陝西岐山鳳雛村的周原遺址發現了一座大型宮殿建築遺址，其中一個窖藏出土有字甲骨二百八十餘片，另一個窖藏出土九片。張政烺先生指出，這類“異形文字”就是《周易》“八卦”。1979年，鄰近宮殿遺址西南的扶風齊家村周原遺址，又出土了五版有字甲骨。
《周易古經》本是占筮之書
根據對周原甲骨的考察，可以認為，周人在商末時學習了商人的占卜與占筮，並將占筮發揚光大。《史記·太史公自序》說“西伯拘而演《周易》”，傳說中周文王正是八八六十四卦的發明者。而《周易古經》也提到不少商周史實。
《周易古經》本身是一本介紹占筮方法的書，其中最基本的符號就是陰“--”和陽“—”，這兩個符號又叫“爻”，連疊三層，組成乾、坤、坎、震、巽、離、艮、兌八卦；八卦互相重疊，又組成八八六十四卦。每卦六爻，從上往下，就是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻；上爻若是陽爻就叫“九”，若是陰爻就叫“六”。所以初爻叫“初九”“初六”，上爻叫“上九”“上六”，其他如二爻就叫“九二”“六二”等。
既然《周易古經》是從商人的占筮法發展而來，那就不會是《易傳·係辭》所說的伏羲演八卦。另外要注意，其實在周人眼中，占筮也是不如占卜的，到春秋時還有“筮短龜長”的故事。
話說晉獻公想娶驪姬，因為驪姬與晉獻公同姓姬，違反了同姓不婚原則。晉獻公有些猶豫，就先找了卜人占卜，結果是不吉利；晉獻公不樂意，又找了個筮人占筮，結果卻是吉利的。晉獻公說，那還是聽占筮的結果吧！占卜的人說，筮短龜長，不如從長。晉獻公不聽。這件事吻合了這位卜人的預言，晉獻公把驪姬娶上門後，驪姬馬上展開宮鬥，晉國因此內亂數十年。晉獻公的兒子公子重耳因此流亡在外，十七年後才歸國即位，就是大名鼎鼎的晉文公。
可見，《周易古經》說穿了，並非什麽神秘古書，它主要說的就是商末周初的占筮方法。而且周人還認為占卜優於占筮，隻不過在戰國以後，逐漸沒人會用龜甲占卜了。從占卜走向占筮，主要還是因為甲骨原料比較難獲得。那麽，既然《周易古經》隻是占筮資料，為什麽會成為經典呢？這裏就要提到一個重要人物——孔子。
《周易大傳》本是儒家論著
孔子對古文獻有過整理，《史記·孔子世家》說他曾讀《易》而韋編三絕。《史記》《漢書》都說孔子作《十翼》，但這一說法不太可靠，北宋歐陽修《易童子問》已辯駁。《周易大傳》包括《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《係辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共十篇，作為《周易古經》的解釋與補充，像輔佐的翅膀一般，故也稱“十翼”。
儒家之所以將《易經》奉為圭臬，在於《十翼》反映的儒家政治哲學。《十翼》將《周易古經》的自然哲學升華為政治哲學，這是一種時代進步；但有些解釋未必正確，最典型的一個例子，“元亨利貞”應該是“大吉，利卜”的意思。
但從春秋魯國穆薑開始，就把“元亨利貞”拆開解為“仁、禮、義、正”四種品行，後人基本都解釋為四字。相對於《周易古經》的原意來說，這個解釋當然是錯的，但這麽一解釋，《周易》就從占筮資料升華為政治哲學，也因為有了這樣的重新解釋，《周易》才能搖身一變，成為儒家的教科書。可以說，《周易》之所以能成為經典，儒家的改造至為關鍵。他們表麵上是在解讀古文獻，實際上舊瓶裝新酒，推銷的無非是自己的價值觀。
至於經文之後的《係辭》上下、《說卦》《序卦》《雜卦》五篇，更是與經關係不大。
我們也可以發現，不管是孔子整理《周易》的行為，還是後來儒生對《周易》的解讀，其實都不存在什麽神秘性和特殊性。《周易大傳》說穿了，更不是什麽神秘古書，它就是戰國秦漢的儒家著作。
孔子除了整理《周易》，還整理了《詩經》《尚書》《禮》和《春秋》，就是後來儒家的“五經”。“五經”有什麽共同點呢？它們都是當時的曆史文獻。《詩經》是當時流傳的詩歌，《尚書》是政府文件，《禮》就是禮儀官製，《春秋》是魯國國史，《周易》是占筮記錄。所以，孔子整理五經的本意，也就是為了保存曆史文獻。《周易》相對於其他四經，沒有什麽特殊之處，也沒有什麽高明之處。
而後來的儒生呢，不止改造了《周易》，也改造了《詩經》。《周易古經》是用《周易大傳》來進行改造，《詩經》的“傳”是什麽呢？漢朝有四家傳授《詩經》的學派，其中最流行的一家叫毛詩，他們的傳就叫《毛詩傳》；他們為《詩經》加了序，就叫《毛詩序》，就是用儒家學說去解釋《詩經》。
比如《詩經》第一首《關雎》，“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，很明顯就是一首求愛的民間情歌，與現代《纖夫的愛》差不多。但《毛詩序》偏要說“《關雎》，後妃之德也，《風》之始也，所以風天下而正夫婦也”，這就是用儒家的倫理來解釋男女情愛了。
可見，同為儒家學說的《周易》，與改造後的《詩經》這些其他的儒家經典相比，其實也沒有什麽特殊性。所謂的經典，都逃不過一個“六經注我”的命運，就是後人根據自己的需要進行解讀。其實不單是儒家，道家也把《周易》奉為聖經，也有自己的一套解釋體係。《周易》本身是占筮內容，有濃厚的神秘學色彩，自然也可以為道家所用。
東漢道教剛剛興起時，煉丹理論家魏伯陽寫了本《周易參同契》，假借《周易》的爻象，論述道教煉丹理論。魏晉時期道教受到不少學者的追捧，比如何晏、王弼這些人，又把《周易》《老子》《莊子》列為“三玄”，並且以此為基礎，創建出有名的“玄學”。
後世的《周易》研究，大致分成了兩條路，被稱為“二派六宗”，其中義理派有老莊、儒理、史事三宗，象數派有占卜、禨祥、造化三宗。從名字能看出，義理派更多是從文獻學方麵研究，而象數派則更多就從神秘學方麵去研究。
今天如何讀《周易》？
第一就是要剝去其神秘外衣，不要認為是不可知的天書，畢竟學術是不斷進步發展的；第二是要對比不同版本，從上博簡到阜陽簡、從馬王堆帛再到傳世本，分析字詞句中的差異；第三就是讓經歸經、傳歸傳，分析其背後體現的占筮觀念和儒家理念。西晉王弼《周易注》反映的是玄學思想，北宋陳摶《河圖洛書》反映的是方士思想，實際上這些離《周易》本體都越來越遠，至於市麵上流行的《周易算命》《周易風水》，那就完全不值一讀了。