陣前殺敵的中年貴族呂尚，為何變成老年半仙薑子牙？
豐尊彝
民間有句俗話：“薑太公釣魚，願者上鉤。”這個薑太公，就是西周開國功臣、太師呂尚。在明代小說《封神演義》裏，薑子牙又是溝通神魔和曆史的中樞人物。那麽，薑子牙在曆史上到底是怎麽樣一個人物，又是如何變化成小說裏的神仙形象的呢？
呂尚後人的青銅器
2008年1月至2009年11月，山東省淄博市高青縣花溝鎮陳莊村發現了一處西周早中期城址，其中挖掘出土城牆和城垛、灰坑、窖穴、夯土台基、房基、道路、陶窯、水井墓葬等遺跡，並出土大量陶器、石器、骨器、蚌器、銅器、玉器等文物。
後來，鄭先生又指出，高青陳莊“M18出土青銅器有鼎、簋、觥、甗、卣、觚、爵等，其中簋、觥、甗、卣等器物之上皆有銘文，……
那麽，這個“祖甲”“齊公”究竟是什麽人呢？“齊公”自然是齊國國君，而“祖甲”則是此齊國國君的日名。
“日名”來源於商代的祭祀製度。《史記·殷本紀》裏商代諸王一律以甲、乙、丙、丁等天幹十日命名，如商湯又叫大（天）乙、商紂又叫帝辛，乙和辛就是日名，代表他們去世後在周祭中受祭的日期。但周代諸王一律以文、武、成、康等諡號稱呼，所以自古以來就有一種觀點，即以銘文是否有日名區分商周斷代或族屬。但隨著近現代考古發現，這種觀點可能要被顛覆。比如在西周早期燕國青銅器上，就有“召伯父辛”的稱呼。
其實在傳世文獻裏，周人也有使用日名的痕跡。如《史記·齊太公世家》就有齊太公呂尚之子齊丁公、孫齊乙公、曾孫癸公的記載。燕國姬姓，齊國薑姓，都是西周分封諸侯。高青陳莊遺址為西周早中期，而“祖甲”的日名既然與丁公、乙公、癸公不同，那就隻能是呂尚本人了。看來，至少在西周前期，周人日名還是沿襲了商朝製度。